王方好

(上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234)

抗日戰(zhàn)爭初期，日寇將我國東部地區(qū)作為主要的攻占目標(biāo)，在取得階段性的勝利后，進(jìn)而將掠奪的爪牙逐漸伸向我國的中部地區(qū)。與此同時(shí)，不少東部地區(qū)的文化機(jī)構(gòu)開始西遷，直接帶動(dòng)了我國文化重心的西移，這主要表現(xiàn)在高等院校、出版社、科研院所、文化名人等領(lǐng)域。文化重心的西移，在很大程度上為我國西部地區(qū)的文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，夯實(shí)了基礎(chǔ)，這集中體現(xiàn)在陜甘寧文藝的迅猛發(fā)展。

作為陜甘寧的重要組成部分，文化重心的西移讓寧夏地區(qū)的文藝事業(yè)開始蓬勃發(fā)展起來，集中體現(xiàn)在該地區(qū)戲劇事業(yè)的繁榮。這一時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)在寧夏地區(qū)如火如荼的進(jìn)行，這集中的反映在《寧夏民國日報(bào)》這一區(qū)域性的報(bào)刊之中?！秾幭拿駠請?bào)》是民國時(shí)期寧夏地區(qū)傳播最廣、影響最大的區(qū)域性報(bào)刊，創(chuàng)刊于20世紀(jì)30年代，一直持續(xù)到新中國成立前夕。該報(bào)首任社長為張子美。“《寧夏民國日報(bào)》創(chuàng)刊后，不斷刊載戲劇理論、戲劇活動(dòng)、劇本、表演藝術(shù)等方面的消息和文章?！盵1]其中刊載了大量有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)期寧夏戲劇運(yùn)動(dòng)的珍貴史料。遺憾的是，目前《寧夏民國日報(bào)》中的戲劇史料還未引起學(xué)界的關(guān)注，未有系統(tǒng)性的文章對其進(jìn)行研究，因此，這一選題具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)作為西部少數(shù)未受日寇侵犯的區(qū)域，其中多個(gè)地區(qū)的文化活動(dòng)呈現(xiàn)出繁盛的態(tài)勢，尤其是在戲劇方面。由于戲劇藝術(shù)的特殊性，使得其成為教化啟迪民眾、傳播信息最為廣泛的一種媒介。筆者通過查閱《寧夏民國日報(bào)》的相關(guān)材料，發(fā)現(xiàn)其中的戲劇史料多集中在1937-1945年這一區(qū)域間，且大多數(shù)與當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)所開展的戲劇運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)系，從中也集中反映出當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)戲劇生態(tài)情況，縱觀《寧夏民國日報(bào)》之中的相關(guān)戲劇史料，筆者發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出以下幾大特征。

一、戲劇社團(tuán)的蜂起與演出活動(dòng)的興盛

如前所述，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，伴隨著東部地區(qū)文化資源的西遷，寧夏一帶的文藝活動(dòng)開始興盛起來?？箲?zhàn)時(shí)期寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)繁榮的一大顯著的標(biāo)志就是出現(xiàn)了大量的戲劇社團(tuán)。這些戲劇社團(tuán)往往從抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，開展了一系列大規(guī)模、系統(tǒng)性的文藝活動(dòng)，并且對傳統(tǒng)的戲曲進(jìn)行革新，使其為抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)所服務(wù)，成為當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)文藝活動(dòng)的主要陣地。

寧夏地區(qū)的戲劇社團(tuán)在抗戰(zhàn)之前相對較少，抗戰(zhàn)日期則出現(xiàn)了數(shù)百個(gè)戲劇社團(tuán)，如賀蘭劇團(tuán)、軍話劇團(tuán)、同心劇團(tuán)、覺民劇社、聯(lián)誼劇社等。這些戲劇社團(tuán)為宣傳抗戰(zhàn)、馳援抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用。這些劇團(tuán)主要演出的劇種以話劇、秦腔為主，并且創(chuàng)演大量配合抗戰(zhàn)宣傳的劇目，成為抗戰(zhàn)的重要的宣傳陣地。

賀蘭劇團(tuán)成立于1940年，是抗戰(zhàn)時(shí)期寧夏大后方影響較為深遠(yuǎn)的大劇團(tuán)之一，主要以話劇演出為主?！坝墒〗逃龔d和教育部戰(zhàn)區(qū)中小學(xué)教師第十服務(wù)團(tuán)聯(lián)合組建。”[2]該劇團(tuán)在建立之初有著明確的指導(dǎo)思想，以“實(shí)施社會(huì)教育，發(fā)揚(yáng)民族意識(shí)，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量為宗旨?！盵3]并且有著明確的分工與組織安排，在組織方面設(shè)有團(tuán)長一人，團(tuán)務(wù)委員五到七人，并且設(shè)有劇務(wù)、總務(wù)兩部。劇務(wù)部下設(shè)編導(dǎo)、化妝、道具、裝置、燈光、效果等六大部門，總務(wù)部則是設(shè)文書、事務(wù)、會(huì)計(jì)三大部門。賀蘭劇團(tuán)成立后，成為寧夏大后方宣傳抗戰(zhàn)重要的工具之一，定期排演抗戰(zhàn)劇作，從而喚起國人的民族意識(shí)。演出劇目有《夜光杯》《國家至上》《征服》等劇目，這些劇目在思想上大多呈現(xiàn)出鮮明的抗戰(zhàn)意識(shí)。如《國家至上》原為老舍先生于1940年創(chuàng)作的一部回族題材的話劇，該劇最先在山城重慶公演，隨后引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，開始在全國范圍開始演出。1941年十月起，賀蘭劇團(tuán)開始排演這部劇作，并籌劃在寧夏地區(qū)公演。該劇一經(jīng)上演就受到了寧夏地區(qū)民眾，尤其是回族民眾的廣泛好評(píng)，公演次數(shù)不斷增加，而所獲收入也全數(shù)概作勞軍物資。

覺民劇社是抗戰(zhàn)時(shí)期影響較為深遠(yuǎn)的劇團(tuán)之一，該劇團(tuán)最早可以追溯到1935年?！坝晌壶櫚l(fā)、劉小石發(fā)起，仿易俗社并聘請沈和中、何振中、王庚寅、康正中、席子才等著名演員，以當(dāng)?shù)亍昂J班”老藝人孫廣乾、劉晏奎、李長青為骨干組建?！盵4]由此可見，覺民劇社的形成受到了易俗社的影響，所以演出的劇目大多以秦腔為主。在抗戰(zhàn)時(shí)期，覺民劇社為了配合抗戰(zhàn)宣傳工作，在寧夏各地區(qū)組織多次巡演，尤其多次排演歷史題材戲曲，先后排演了《雙詩帕》《三滴血》《新忠義俠》《對銀杯》《呂四娘》《左宗棠》等劇目，對于宣傳抗戰(zhàn)起到了重要的作用。從1935—1946年，覺民劇社先后招收學(xué)生二百余名，分甲、乙、丙、丁、戊五班。在抗戰(zhàn)時(shí)期，丙班學(xué)生成為當(dāng)時(shí)演出的主力軍，并且在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了轟動(dòng)性的影響。該劇團(tuán)的演出“市民備極歡迎，每晚票價(jià)收入均在一萬五六千元以上，十一日晚公演，收入竟達(dá)二萬八千七百七十元。”[5]所演出的歷史劇目，對于喚起廣大民眾的民族意識(shí)，起到了重要的作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期，寧夏地區(qū)戲劇社團(tuán)的蜂起與演出活動(dòng)的興盛，為寧夏地區(qū)的戲劇發(fā)展注入了新鮮血液，并且大大推動(dòng)了寧夏地區(qū)的抗日救亡戲劇運(yùn)動(dòng)，為寧夏地區(qū)的抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)的發(fā)展起到了重要的作用。

二、報(bào)刊出版與寧夏本土戲劇理論的建構(gòu)嘗試

馬克思、恩格斯在《〈新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論〉出版啟事》中指出：“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個(gè)局勢，能夠使人民和人民日刊發(fā)生不斷的、生動(dòng)活潑的聯(lián)系?！盵6]相較于其它傳播媒介，報(bào)刊憑借著其自身的優(yōu)勢，成為當(dāng)時(shí)寧夏邊區(qū)地區(qū)宣傳動(dòng)員群眾的重要媒介。伴隨著文化重心的西移，寧夏地區(qū)的文化出版事業(yè)的開始繁榮起來，出現(xiàn)了大量專業(yè)的報(bào)刊。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)時(shí)期寧夏地區(qū)的報(bào)刊數(shù)量達(dá)到了幾十種，其中以《固原日報(bào)》《掃蕩簡報(bào)》《三邊報(bào)》《賀蘭報(bào)》為代表，其中時(shí)間最久、影響最大的還是要數(shù)《寧夏民國日報(bào)》?！秾幭拿駠請?bào)》之中刊載了大量系統(tǒng)化的戲劇理論，這也成為寧夏本土戲劇理論建構(gòu)的最初嘗試，極具戲劇史價(jià)值。

為了能夠?qū)箲?zhàn)時(shí)期《寧夏民國日報(bào)》所刊載的戲劇理論刊載情況更加直觀的分析，筆者對其刊載的主要戲劇理論文章做了不完全的分類統(tǒng)計(jì)，見表1。(1)由于部分日期的報(bào)刊原件已經(jīng)損毀，因此筆者所統(tǒng)計(jì)的為現(xiàn)存保留完整《寧夏民國日報(bào)》中的相關(guān)戲劇理論文章。

表1 《寧夏民國日報(bào)》主要所載抗戰(zhàn)戲劇理論文章統(tǒng)計(jì)

《寧夏民國日報(bào)》刊載了多篇戲劇理論的文章，這些理論文章是寧夏本土戲劇理論建構(gòu)的最初嘗試，大多直面于當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)的抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)。更為重要的一點(diǎn)是，這其中的一些文章因未刊發(fā)單行本而具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值?？v觀《寧夏民國日報(bào)》刊載的戲劇理論可以發(fā)現(xiàn)，其主要內(nèi)容集中在以下幾個(gè)方面。

第一，對舊劇的探討?！秾幭拿駠請?bào)》對于舊戲探討的理論性文章數(shù)量眾多，這些理論性文章大多對舊劇的起源、發(fā)展以及劇本、演出情況等進(jìn)行了細(xì)致性的歸納與總結(jié)。如仲可在《漫談舊劇(一)》“以戲劇為職業(yè)，專供人之觀賞者，不知起于何時(shí)，但以舊時(shí)稱劇人為優(yōu)伶，則必濫觴于俳優(yōu)無疑?！盵7]對先秦到元代戲曲的流變情況作了較為系統(tǒng)的梳理。除此之外，對舊劇的排場、砌末、流派等問題也作了較為細(xì)致的總結(jié)與分析。最具戲劇史價(jià)值的一點(diǎn)是對舊劇的改革提出了建設(shè)性的意見。如“戲劇以歌聲代語言，以姿態(tài)表動(dòng)作，故精神上之能縝密，而物質(zhì)上之布置，轉(zhuǎn)多忽略不備。揚(yáng)鞭則為騎，累桌則為山，出宅入戶則奉作踏浪之勢……此皆亟待改良者也?！盵8]認(rèn)為中國傳統(tǒng)舊劇過度的強(qiáng)調(diào)寫意，應(yīng)該盡快的學(xué)習(xí)新戲的舞臺(tái)布置，這在一定程度上為舊劇的改革提供了可操作的路徑。

第二，戲劇與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系討論。戲劇與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系從“五四”以來，一直成為眾多戲劇理論家討論的一大話題。作為寧夏大后方重要的宣傳陣地，《寧夏民國日報(bào)》之中所刊載的戲劇理論也大多直面于當(dāng)時(shí)的國情，強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù)的時(shí)代特征。苗青在《戲劇的時(shí)代性》一文中指出“一切藝術(shù)都是受著時(shí)代的決定與否定的，在某一個(gè)時(shí)代，必定會(huì)產(chǎn)生與某個(gè)時(shí)代相吻合的藝術(shù)?！盵9]這說明，這一時(shí)期眾多的戲劇理論家們都已經(jīng)受到了文學(xué)進(jìn)化論思想的影響，開始強(qiáng)調(diào)文學(xué)的時(shí)代性。作者對戲劇這一藝術(shù)形式的時(shí)代性進(jìn)行了較為細(xì)致的描述“就拿我們抗戰(zhàn)以前來說，那時(shí)我們還是一種被壓迫的敢怒不敢言的時(shí)代，我們的戲劇藝術(shù)里，也就充滿了和那個(gè)時(shí)代同樣色彩的內(nèi)容，如《夜光杯》《李秀成之死》《太平天國》《放下你的鞭子》《烙痕》等，都是當(dāng)時(shí)忍氣吞聲的產(chǎn)物，但是里面卻都已經(jīng)明暗的顯示出反抗的色素了，這就是戲劇已經(jīng)抓住了時(shí)代的趨向，而吻合了那不可避免的反抗了?！盵10]接著作者將戲劇的抗戰(zhàn)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“‘七七’的民族抗戰(zhàn)正式揭開以后，戲劇也就跟著時(shí)代的突變，毫沒遲疑的立刻參加了抗戰(zhàn)的隊(duì)伍……因之沉溺在戰(zhàn)前的浪漫主義戲劇，也就隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變而被遺棄?！盵11]因而作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù)的時(shí)代特征，并且鼓勵(lì)戲劇創(chuàng)作者創(chuàng)作出與時(shí)代精神相吻合的戲劇作品，只有如此才能夠符合時(shí)代精神。并且作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)戲劇所具有的宣傳現(xiàn)實(shí)功用“現(xiàn)在我們是在抗戰(zhàn)時(shí)期，也是正需要戲劇藝術(shù)發(fā)揮它力量的時(shí)期，我們必須對藝術(shù)與宣傳的關(guān)系，得到一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)，而后，才不致為‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的論調(diào)所迷惑，而削弱戲劇偉大的宣傳力量?！盵12]這也為當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)大后方的文化抗戰(zhàn)指明了道路與方向。

第三，關(guān)于戲劇創(chuàng)作研究。戲劇創(chuàng)作是《寧夏民國日報(bào)》之中著重探討的一大內(nèi)容。縱觀其中所刊載的戲劇理論文章不難發(fā)現(xiàn)，既有涉及到劇本創(chuàng)作的內(nèi)容，也有涉及表演、舞美等內(nèi)容的文章。在劇本創(chuàng)作方面，主要的交代了劇本創(chuàng)作的基本理論。如《劇本中的伏線》一文，對小說與戲劇兩者創(chuàng)作的差異作了細(xì)致的分析?！皠”拘枰靼自V說其中的情節(jié)，不應(yīng)向觀眾保留一絲一毫的秘密，一篇小說可以把一個(gè)人物的性格留到最后才點(diǎn)明，但是劇本就不可以。”[13]這就直接突出了劇本創(chuàng)作之中人物性格典型的意義。此外，強(qiáng)調(diào)在劇本創(chuàng)作之中，運(yùn)用道具必須要合乎時(shí)宜。“如果一部劇中的關(guān)鍵有一個(gè)道具，這道具必須要觀眾事先知道他的存在，否則，到了高潮時(shí)，觀眾就不會(huì)以全力去注意他的人物與動(dòng)作，而為道具所分心了?！盵14]除了劇本之外，《寧夏民國日報(bào)》之中也有不少文章是涉及到演員表演的。針對演員的表演，提出了一位優(yōu)秀的演員在進(jìn)行表演的時(shí)候必須要做到“服從”與“研究”兩大基本要求，且兩者是相輔相成，缺一不可?！胺亩谎芯?，那還是等于有了肉體而沒有靈魂，所以我們除了信仰導(dǎo)演，服從導(dǎo)演，接受導(dǎo)演的糾正外，我們還要研究……除了研究導(dǎo)演給你的以外，你更要深切的去觀察人生?！盵15]這些戲劇創(chuàng)作、表演理論為當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的開展提供了重要的指導(dǎo)。

第四，戲劇形式內(nèi)容的歸納。除了上述三大基本內(nèi)容之外，《寧夏民國日報(bào)》之中還有一部分文章是對戲劇形式內(nèi)容的總結(jié)與歸納，如對悲劇、喜劇的基本特征的總結(jié)，對戲劇形式的分類歸納總結(jié)，都已經(jīng)成體系化，為當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的開展起到了重要的指導(dǎo)性作用。

報(bào)刊業(yè)的迅猛發(fā)展，為寧夏本土戲劇理論的構(gòu)建提供了平臺(tái)?？箲?zhàn)時(shí)期《寧夏民國日報(bào)》上所刊載的戲劇理論與批評(píng)的文章都以當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，是寧夏本土戲劇理論的建構(gòu)的最初嘗試。這些理論對促進(jìn)戲劇理論觀念的現(xiàn)代化與民族化的融合，提升演員們的舞臺(tái)表演藝術(shù)都發(fā)揮了重要作用。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期寧夏戲劇的審查制度與教育功能

抗戰(zhàn)時(shí)期，寧夏作為大后方，本地區(qū)的社會(huì)教育相較于之前有了迅猛的發(fā)展，本地區(qū)的社教基礎(chǔ)與社教建設(shè)有了較為明顯的改觀，對于開啟民智，激發(fā)廣大民眾的民族意識(shí)發(fā)揮了重要的作用。這與當(dāng)時(shí)民國政府所推行的戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育政策有著密不可分的關(guān)系。早在“八一三”事變發(fā)生后，國民政府便提出“教育部為適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，使各級(jí)社會(huì)教育機(jī)關(guān)，得以充分發(fā)揮效能起見，特于二十六年九月訂定社會(huì)教育機(jī)關(guān)臨時(shí)工作大綱，通飭遵行”。[16]正式拉開了戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育工作的大幕。進(jìn)入到全面抗戰(zhàn)之后，民國政府更加認(rèn)識(shí)到社會(huì)教育在整個(gè)中華民族的救亡圖存的抗戰(zhàn)之中所起到的重要作用?！懊癖娊逃呛驼危?jīng)濟(jì)以及民族的發(fā)展生存有極密切的關(guān)系，因?yàn)樵谝欢ǖ慕逃绞街?，常常產(chǎn)生一定的社會(huì)意義，而這種社會(huì)意義就支配著整個(gè)民族的活力?！盵17]進(jìn)而，民國政府推行了一系列的社教舉措，來促進(jìn)全民族的抗戰(zhàn)，如對社教機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、成立多所社教學(xué)校、推行戰(zhàn)時(shí)民教等。受到民國政府這些政策的影響，這一時(shí)期的寧夏大后方地區(qū)的社教活動(dòng)也在如火如荼的進(jìn)行，成立了省社教委員會(huì)。省社教委員會(huì)成立后，大力開展社教活動(dòng)，如在各縣成立社教分班，進(jìn)行社教活動(dòng)，創(chuàng)辦了專門的社教壁報(bào)，加強(qiáng)社教宣傳。這些政策，對于發(fā)揮抗戰(zhàn)社教工作的開展作用顯著，而這其中最為突出的一點(diǎn)則是對于戰(zhàn)時(shí)戲劇社教作用的運(yùn)用。

戲劇的教育作用在清末民初已經(jīng)開始凸顯。三愛在《論戲曲》一文中指出“戲園者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也；優(yōu)伶者，實(shí)普天下人之大教師也?！盵18]隨后蔡元培等人繼承發(fā)揚(yáng)了戲劇的這種社會(huì)教化的作用，突出強(qiáng)調(diào)戲劇的美育價(jià)值。進(jìn)入到全民族抗戰(zhàn)后，戲劇教育的作用開始被進(jìn)一步的凸顯出來?！霸诿褡逦Ｍ觥⑷窨箲?zhàn)的大背景下，政府和社會(huì)各界對戰(zhàn)時(shí)戲劇社會(huì)教育功能高度認(rèn)同，制定了與戲劇相關(guān)的社會(huì)教育規(guī)劃方案并積極實(shí)施?！盵19]寧夏作為大后方，也制定了一系列措施來促進(jìn)本地區(qū)戲劇事業(yè)的發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)寧夏大后方一種針砭社會(huì)治理的藝術(shù)武器。

(一)審查與出版：戰(zhàn)時(shí)劇本創(chuàng)作的常態(tài)化

進(jìn)入到全面抗戰(zhàn)時(shí)期后，為了盡可能的發(fā)揮戲劇的社會(huì)教育的作用，民國政府制定了一系列的戲劇出版演出審查條例，這些條例成為戰(zhàn)時(shí)戲劇出版與演出的重要準(zhǔn)則。1940年國民政府文化部門頒布了《戲劇劇本審查登記辦法》，其中乙類涉及到當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)劇本的內(nèi)容審核要求?！?一、為敵人及傀儡偽組織或漢奸宣傳者；二、描摹社會(huì)反動(dòng)心理(悲觀與消極)，或夸大敵人優(yōu)勢，足以削減抗戰(zhàn)必勝之信心者；三、同情或?qū)捤h奸之際遇與活動(dòng)，足以妨礙國人肅清漢奸之決心者；四、鼓吹不合抗戰(zhàn)要求之異說，足以削減抗戰(zhàn)情緒，影響抗戰(zhàn)前途者；五、描摹軍事上之弱點(diǎn)，足以影響戰(zhàn)事之進(jìn)展者；六、描摹傷兵失檢行為或表現(xiàn)軍民齟齬情況，足以離間軍民合作之情感者；七、描摹戰(zhàn)時(shí)社會(huì)畸形動(dòng)態(tài)，足以懈怠抗戰(zhàn)情緒，影響抗戰(zhàn)前途者?！盵20]在進(jìn)行劇本的審查的時(shí)候，必須要仔細(xì)審核劇本情節(jié)是否觸犯了上述幾點(diǎn)要求，這也成為戰(zhàn)時(shí)各省市戲劇劇本審查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

寧夏作為抗戰(zhàn)大后方，在進(jìn)行劇本審查的時(shí)候，也盡可能的與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)民國政府的要求相契合，因而出臺(tái)了一系列劇本審查條例。為了適應(yīng)寧夏地區(qū)抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)作的要求，寧夏戲劇改良委員會(huì)根據(jù)民國政府劇本創(chuàng)作的要求，制定了本地區(qū)秦腔劇本創(chuàng)作規(guī)定。1941年4月23日，《寧夏民國日報(bào)》刊載了《寧夏戲劇改良委員會(huì)征集秦腔劇本》一文，其中規(guī)定了劇本創(chuàng)作的七條基本要求“一、本省為擴(kuò)大抗戰(zhàn)建國宣傳，改良秦腔戲劇起見，特征集秦腔劇本；二、本會(huì)添設(shè)劇本編審部，專習(xí)征集劇本事宜；三、編審部設(shè)主任1人，專習(xí)編輯2人，特約編劇若干人、書記1人，專門編輯及書記薪俸另定之；四、凡本會(huì)編審部人員或外會(huì)人士創(chuàng)作劇本，經(jīng)全體編輯審查，認(rèn)為及格者，由本會(huì)呈請省政府發(fā)給潤筆費(fèi)，每本戲200元。若經(jīng)排演，獲得社會(huì)人士之好評(píng)者，另由本會(huì)呈請省政府酌給獎(jiǎng)金，并由覺民學(xué)社提拔每次公演票價(jià)收入之3成，共3次，作為酬勞；五、凡有以我國歷史作為材料，發(fā)揮適合抗戰(zhàn)建國之意義，創(chuàng)作、編輯5本或10個(gè)戲曲者，除每本照前條之規(guī)定請獎(jiǎng)外，并呈請省政府另檢特別獎(jiǎng)金；六、劇本詞句以通俗文字、官話占全部為文，白話占三分之二、唱詞占三分之一為宜；七、劇本內(nèi)容以闡揚(yáng)民族精神，鼓勵(lì)抗戰(zhàn)情緒為主旨，其有故意暴露國家、民族之弱點(diǎn)，詆毀政府之政策，作反動(dòng)宣傳者，概禁止排演。茲分下列數(shù)種：(1)抗戰(zhàn)戲曲：凡描寫抗日將領(lǐng)英勇犧牲、愛國民眾深深紆懷之事實(shí)，足以動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)者。(2)社會(huì)戲曲：凡足以勸導(dǎo)民眾本新生活信條，提倡“四維八德”之社會(huì)倫理者。(3)家庭戲曲：凡描寫我國家庭情形，喻示觀眾，慈孝友恭者(4)歷史戲曲：凡就我國歷史上忠孝節(jié)義以及政治得失等，足以鼓勵(lì)民眾抗戰(zhàn)情緒者?！盵21]這一條例的頒布，為寧夏地區(qū)劇本創(chuàng)作指明了方向。戰(zhàn)時(shí)戲劇審查出版制度的確立，成為當(dāng)時(shí)寧夏地區(qū)社會(huì)教育工作的重要內(nèi)容之一，為其對戰(zhàn)時(shí)民族國家意識(shí)的建構(gòu)發(fā)揮了不可磨滅的作用。

(二)宣傳與啟迪：抗戰(zhàn)戲劇與社會(huì)教育

有研究者指出“在文盲占百分之九十以上的中國，動(dòng)員民眾最有效的手段就是戲劇?！盵22]抗戰(zhàn)期間寧夏全省有70余萬人口。1941年該省總?cè)丝跒?3萬，而此前一年全省所有國內(nèi)專門以上的學(xué)校畢業(yè)生僅34人，肄業(yè)者17人，急需通過加強(qiáng)社會(huì)教育提高人口素質(zhì)。如前所述，抗戰(zhàn)時(shí)期，寧夏地區(qū)成立了多個(gè)社教團(tuán)體組織，這些社教團(tuán)體組織，為了能夠充分動(dòng)員大后方民眾，激發(fā)他們的民族意識(shí)與斗志，選擇借用戲劇這一藝術(shù)樣式，來進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳。社教團(tuán)充分發(fā)揮戰(zhàn)時(shí)戲劇的教育宣傳作用，通過多種措施來動(dòng)員大后方的民眾。

其一，鼓勵(lì)劇本創(chuàng)演。社教團(tuán)為了盡可能的發(fā)揮戰(zhàn)時(shí)戲劇的宣傳教化作用，采取多種措施來鼓勵(lì)寧夏大后方進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。如設(shè)立劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)，對創(chuàng)作優(yōu)秀劇本的作者進(jìn)行褒獎(jiǎng)。社教團(tuán)為了豐富寧夏邊區(qū)大后方民眾的娛樂生活，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)貏F(tuán)、劇社從全國各地采購劇本，并逐次在寧夏各地區(qū)進(jìn)行演出。如“覺民學(xué)社，新由西安購來大批劇本，計(jì)有：頤和園、復(fù)朝鮮記、大婚姻談、俠鳳奇緣、優(yōu)孟衣冠、呂四娘、一字獄、桃花淚、青天白日、水淹下邳、阿毛傳、文君當(dāng)壚、自由恨、一拜緣等二十三種。聞上述劇本，多系勉勵(lì)國人，精誠圖結(jié)，一致對外，及國家民族之責(zé)任?！盵23]這些劇本，大多以鼓舞民眾為出發(fā)點(diǎn)，在寧夏各地演出后，起到了重要的動(dòng)員民眾的作用，效果十分顯著。

其二，扶持本地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)。為了能夠充分的發(fā)揮戲劇的教育作用，寧夏地區(qū)社教團(tuán)多政策扶持本地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)。學(xué)校是寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一，為了能夠發(fā)揮各地區(qū)學(xué)校在抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)之中的作用，寧夏各地區(qū)的學(xué)校所開展的戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)行扶持?！氨臼∈×幭闹袑W(xué)為歡送本年夏季畢業(yè)同學(xué)，特定于本月(六月)二十八日下午七時(shí)，假省府禮堂公演《黑字廿八》三幕名劇一節(jié)。本報(bào)頃悉該校以演出費(fèi)困難，特呈請省黨部予以補(bǔ)助，省黨部為推廣及鼓勵(lì)各級(jí)學(xué)校之戲劇宣傳起見，已準(zhǔn)予補(bǔ)助該校，此次公演津貼三百元云?！盵24]這一措施大大鼓勵(lì)了寧夏地區(qū)各級(jí)學(xué)校的戲劇運(yùn)動(dòng)，從此之后，各級(jí)學(xué)校更加如火如荼的開展抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了眾多劇運(yùn)人才，為寧夏地區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造了條件。除此之外，寧夏地區(qū)社教團(tuán)還創(chuàng)辦組織戲劇節(jié)活動(dòng)的開展。戲劇節(jié)是中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上影響最為深遠(yuǎn)的一種戲劇活動(dòng)。戲劇節(jié)的創(chuàng)辦，對當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)有著深刻的意義?！皯騽」?jié)第一重大意義，是在于使得我們每年都有一個(gè)互相觀摩，互為參考，并且藉以有一個(gè)友誼的比賽的機(jī)會(huì)……第二個(gè)重大意義是戲劇的總檢閱日……第三重大意義是告慰亡靈，鼓勵(lì)生者?！盵25]寧夏地區(qū)戲劇節(jié)的開展，大大發(fā)揮了戲劇潛移默化、寓教于樂的作用，社教團(tuán)通過多種形式的戲劇演出，發(fā)揮了抗戰(zhàn)戲劇的教化作用，對當(dāng)時(shí)寧夏本地區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)起到了重要的輔助性功效。除此之外，寧夏戲劇節(jié)為寧夏地區(qū)培養(yǎng)了眾多專業(yè)的戲劇人才。“戲劇人才的造就，這是我們當(dāng)務(wù)之急。戲劇界的同志們應(yīng)當(dāng)很擔(dān)憂地負(fù)起戲劇教育的重?fù)?dān)?！盵26]。而戲劇節(jié)的舉辦，為戲劇人才的培養(yǎng)提供了契機(jī)，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀專業(yè)的戲劇人才，為戲劇運(yùn)動(dòng)的開展發(fā)揮了重要的作用。

四、結(jié)語

地方路徑作為近期中國現(xiàn)代文藝研究的一個(gè)熱點(diǎn)話題，其旨在將研究視線對準(zhǔn)以往未受到充分關(guān)注的地方文藝現(xiàn)象，充分考察帶有顯著特殊性的地方文藝與文學(xué)的建構(gòu)演變過程，由此挖掘出不同于以往文學(xué)史觀下的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。以抗戰(zhàn)前后的戲劇史料為基礎(chǔ)，本文比較詳盡完整地揭示了20世紀(jì)30至40年代期間以“戲劇”為中心的寧夏抗戰(zhàn)文藝建構(gòu)過程，并且從中能夠窺見該時(shí)期寧夏文學(xué)建設(shè)的整體風(fēng)貌?？箲?zhàn)時(shí)期的寧夏戲劇界始終處在同民族革命這一時(shí)代任務(wù)的糾纏過程，并且透過包含建立社團(tuán)、官方文藝政策等多種手段，強(qiáng)化寧夏戲劇藝術(shù)所肩負(fù)的社會(huì)歷史責(zé)任。相信這種將地方路徑、文學(xué)制度與文學(xué)史料三者相統(tǒng)一的研究思路能夠有效和多元充分地完成針對中國現(xiàn)代文藝與文化的闡釋過程，而這也有機(jī)會(huì)順應(yīng)了當(dāng)前中國現(xiàn)代文學(xué)研究的最新發(fā)展趨勢。