◎ 路來森

微信朋友圈中，一微友發(fā)了一句話：“人活到極致，一定是素與簡(jiǎn)?！彼^“素與簡(jiǎn)”，概括為一個(gè)詞，就是“簡(jiǎn)素”。

“簡(jiǎn)素”者何？簡(jiǎn)約、樸素也。簡(jiǎn)約，就是汰除“多余”；樸素，就是去掉“多飾”。

生而為人，難免有所追求，特別是年輕的時(shí)候。陀思妥耶夫斯基說：“要表現(xiàn)自己，突出自己，在人群中冒尖，這對(duì)每個(gè)人來說都是自然規(guī)律。這是個(gè)人的權(quán)利，個(gè)人的本質(zhì)和生存法則?！闭\(chéng)然也。而所追求者，無非有二：一是利，二是名。前者，是滿足物質(zhì)的需要；后者，則是滿足精神的需求。

逐利追名，人之欲存焉，本無可厚非。

再者，古人還講究“君子愛財(cái)，取之有道”。若然取之無道，便會(huì)走上歪路，路不正、傾斜，就難免跌倒，一不小心，即走上犯罪的道路。

逐利過甚，逐利無道，所得之“利”即是多余。唯汰除之，方可得一“簡(jiǎn)”字。

逐利如此，求名，亦是如此。

我們常說“名實(shí)相符”，又說“名者，實(shí)之賓也”，可見，一切都是以“實(shí)”為中心的。有幾分“實(shí)”，就有幾分“名”，“名”永遠(yuǎn)是依附于“實(shí)”的。若然名實(shí)不符，那“名”，就是“虛名”，就是“偽名”，而虛偽的東西，是終有一天被戳破的，而一旦被戳破，那就不僅僅是徒有虛名的問題，有可能即會(huì)身敗名裂矣。所以說，求“名”不妨，但一定要名實(shí)相符，否則，名聲再大，對(duì)于一個(gè)人來說，亦是“多余”。

物質(zhì)上，滿足于日常生活所需，即足矣；名聲上，正身以立名，即可矣。

花花世界，世界之所以“花花”，原因之一，就是因?yàn)椤岸囡棥薄?/p>

女人，喜歡化妝，化妝是為了使自己變得更美，美則美矣，可一個(gè)人的真面目、真正的美，卻被遮蔽了。一個(gè)人，為了獲得好的名聲，不惜自我吹捧、沽名釣譽(yù)，名聲得到了，可“真我”卻喪失了。一個(gè)社會(huì)，為了獲得表面的繁榮，不惜弄虛作假，虛報(bào)成績(jī)，夸大現(xiàn)實(shí)，最終，“假作真時(shí)真亦假”，真假難分，混淆了是非，也混亂了社會(huì)。如此種種，都是因?yàn)椤岸囡棥彼?。“飾”之過度，則虛，則偽，則“多余”矣。

而真正漂亮的女人，或者說，女人漂亮的極致，是素面朝天，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”；一個(gè)人，真正好的名聲，是名實(shí)相符，是以德立名，是本真的表現(xiàn)。

因之，去掉“多飾”，方得本然。這就是“素”。

簡(jiǎn)素，是什么？是一種本真，是一種洗盡鉛華的返璞歸真。簡(jiǎn)素的本質(zhì)，在于修養(yǎng)，在于治理。它是一種境界，一種生活的境界，一種生命的境界，乃至于一種社會(huì)的境界。簡(jiǎn)素的境界，一旦抵達(dá)，一切，就變得簡(jiǎn)單了，樸素了，像大自然一樣，袒露著自己的本來面目，安安靜靜地存在于這個(gè)世界上。

給自己一份明凈，給世人樹一楷模。