鞠曉英，謝艷芳

(1.青海師范大學(xué) 機(jī)關(guān)黨委，青海 西寧 810016；2.青海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，青海 西寧 810016)

隨著網(wǎng)絡(luò)的高速化發(fā)展及文化的多元化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生的思想在意識(shí)形態(tài)方面受到多方面的影響，這使得高校思想政治教育面臨巨大的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。為了克服不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新困難，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，必須要與時(shí)俱進(jìn)，積極探索思想政治教育的新方法、新手段。與顯性教育方式相對(duì)應(yīng)的隱性教育方式是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，其教育功能是顯性教育方式所無(wú)法替代的，可以通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用發(fā)揮一定的輔助和補(bǔ)充作用。為此，在高校環(huán)境中，無(wú)論是學(xué)校管理者、思想政治理論課教師，還是普通專業(yè)課教師，都應(yīng)該重視隱性思想政治教育在高校思想政治教育工作中的運(yùn)用。

“思想政治教育既是弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的重要載體，也是解決初級(jí)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑。”但是由于客觀條件的局限和實(shí)踐過(guò)程的限制，隱性教育理論進(jìn)入我國(guó)高等院校的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，這就導(dǎo)致了大家在實(shí)踐中對(duì)隱性教育不甚熟悉，其在理論上的途徑和方法還有待在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。

一、“00后”大學(xué)生的特殊性及隱性思想政治教育的特點(diǎn)

思想政治教育是指思政教育工作者采用各種程序、方式和手段，對(duì)教育對(duì)象施加有計(jì)劃、有目的、有組織的影響，以達(dá)到思想政治教育的目的，傳達(dá)思政教育的內(nèi)容，使教育對(duì)象形成符合一定社會(huì)所需要的思想政治素質(zhì)的活動(dòng)。隱性思想政治教育是指在教育教學(xué)過(guò)程中，教育者將思想政治教育的內(nèi)容和要求融入社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)領(lǐng)域中，通過(guò)潛移默化的教育形式對(duì)教育對(duì)象的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和行為舉止等施加影響的教育。隱性的教育形式能夠較好地順應(yīng)教育對(duì)象的心理需求，將教育的內(nèi)容和要求滲透到顯性教育方法所無(wú)法達(dá)到的工作和生活空間中去，由此擴(kuò)大思想政治教育的范圍，提高其影響力。

(一)“00后”大學(xué)生的特殊性

自 2018 年秋季始，“00 后”大學(xué)生正式進(jìn)入大學(xué)校園；到2022年夏季，最后一批“90后”大學(xué)生已將畢業(yè)，此后“00后”便成為當(dāng)代大學(xué)生的主要群體，他們具有不同于以往“80后”“90后”大學(xué)生的時(shí)代特殊性：

1.追求個(gè)性，思政教育開展難度增加

追求個(gè)性化，是社會(huì)發(fā)展印在“00 后”身上的獨(dú)特烙印，他們出生于歷史新節(jié)點(diǎn)，且多為獨(dú)生子女，集兩代家長(zhǎng)的寵愛(ài)于一身，日常物質(zhì)需求基本上都能夠得到滿足，無(wú)須為物質(zhì)生活擔(dān)憂，因而他們更渴望自身需求得到個(gè)性化的滿足，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。他們追求自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，叛逆心理和抵觸心理相較于“80后”“90后”都更強(qiáng)；部分“00后”大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課所宣揚(yáng)的價(jià)值觀念和道德理性，認(rèn)為已經(jīng)過(guò)時(shí)，跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流。諸如此類的現(xiàn)象在“00后”群體中屢見(jiàn)不鮮，導(dǎo)致教育活動(dòng)開展難度大，或教育效果差強(qiáng)人意，這無(wú)疑給當(dāng)今高校思想政治教育帶來(lái)了一個(gè)新課題。

2.信息爆炸，易受不良網(wǎng)絡(luò)思想影響

“00后”出生于新媒體時(shí)代，他們是土生土長(zhǎng)的“媒體人”，數(shù)字化賦予他們獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)思維。成長(zhǎng)于這樣一個(gè)開放的信息世界，“00后”大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)視為傳遞信息和交流情感的新陣地，這對(duì)于高校思想政治教育而言是一個(gè)新的突破口。但目前互聯(lián)網(wǎng)的世界仍是開放而缺乏監(jiān)管的，各種腐朽思想和消極觀念充斥其中。新時(shí)代“00后”大學(xué)生網(wǎng)民思維更活躍、目光更敏銳，且富有創(chuàng)新精神，善于獨(dú)立思考，這使得他們比思想政治教育工作者更容易、更快、更多地接收到一些新潮思想。于是，專業(yè)的思想政治教育者已經(jīng)難以對(duì)他們進(jìn)行垂直的信息傳遞，難以掌握話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)了。這對(duì)于新時(shí)代的思政教育無(wú)疑是極具挑戰(zhàn)性的。同時(shí)，大學(xué)生的心智尚未完全成熟，難以辨明是非，非常容易被互聯(lián)網(wǎng)信息中的不良因素所左右。例如，有些西方國(guó)家欲趁經(jīng)濟(jì)全球化之勢(shì)，借我國(guó)對(duì)外開放交流之機(jī)，大力宣揚(yáng)其價(jià)值觀和生活方式，對(duì)我國(guó)國(guó)民進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行傳播即是他們常用的一種隱蔽的、具有欺騙性的意識(shí)形態(tài)滲透形式。大學(xué)生尚未深入社會(huì)，如果意志薄弱，很容易受到消極影響，對(duì)西方的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的崇拜之情，甚至動(dòng)搖對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這些現(xiàn)象無(wú)疑也使當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育面臨巨大難題。

3.思想多變，價(jià)值取向趨向多元

改革開放的不斷深化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，由此，社會(huì)生活節(jié)奏逐漸加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，人們將時(shí)間視為生命，在社會(huì)實(shí)踐中追求改革以求生存、追求創(chuàng)新以求發(fā)展、追求多變以求優(yōu)勢(shì)。這種社會(huì)生活上的多變反映到思想層面，表現(xiàn)為人們的思想日益復(fù)雜多變。大學(xué)生本來(lái)就處于一個(gè)思想變化無(wú)常的身心發(fā)展階段，于是這種思想上的不穩(wěn)定性在大學(xué)生的價(jià)值觀上表現(xiàn)得尤其明顯。這就要求高校在開展思想政治教育活動(dòng)時(shí)注重與時(shí)俱進(jìn)，選用與當(dāng)代“00后”大學(xué)生思想特征相適應(yīng)的教育方法。

整體而言，“00后”大學(xué)生群體基本能夠樹立并堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，但由于經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的影響，其中也必然呈現(xiàn)出多種不同類型的價(jià)值觀取向。針對(duì)當(dāng)代“00后”大學(xué)生價(jià)值取向趨向多元的這一特點(diǎn)，思想政治教育活動(dòng)開展時(shí)應(yīng)注意：以社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，弘揚(yáng)先進(jìn)的、科學(xué)的、健康的思想，同時(shí)加強(qiáng)教育針對(duì)性，根據(jù)學(xué)生不同價(jià)值取向?qū)ΠY下藥，轉(zhuǎn)化學(xué)生落后的、錯(cuò)誤的、消極的思想，摒棄腐朽思想，從而提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平。

(二)隱性思想政治教育的特點(diǎn)

隱性思想政治教育作為思政教育的一種特殊形式，具有不同于顯性思想政治教育的獨(dú)特之處，主要表現(xiàn)為教育目的和教育內(nèi)容的潛隱性、教育形式的多樣性和開放性、教育效果的持久性三個(gè)方面。

1.教育目的和教育內(nèi)容的潛隱性

隱性思想政治教育采取的是一種潛隱的，而非開誠(chéng)布公的形式，教育者將其所欲傳授的各種關(guān)于思想、政治、道德等方面的內(nèi)容潛藏于受教育者所要參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。隨著活動(dòng)的開展，這些內(nèi)容將滲透到教育對(duì)象的生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，潛移默化地影響著教育對(duì)象，引導(dǎo)著受教育者將理論知識(shí)和實(shí)踐技能有機(jī)結(jié)合，于無(wú)形中達(dá)成教育目標(biāo)。這是對(duì)顯性教育的一種必要的補(bǔ)充，也是隱性思想政治教育作為思想政治教育的一種存在類型的獨(dú)特之處。

隱性教育始于無(wú)意識(shí)的教育，避免了傳統(tǒng)教育方式可能引發(fā)的強(qiáng)制感受。在隱性教育過(guò)程中，教育對(duì)象所集中關(guān)注的重點(diǎn)往往是具體的正在進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一般不太能注意到，甚至常常完全忽略掉思想政治教育的實(shí)踐存在。例如，當(dāng)教育者想要對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行一定的道德教育時(shí)，可以開展一堂有意義的電影賞析課。通過(guò)對(duì)影片的背景及其所講述的故事進(jìn)行賞析，向教育對(duì)象進(jìn)行道德理論的滲透，從而達(dá)到教育目的。在這一施教過(guò)程中，教育者具有明確的德育動(dòng)機(jī)，但受教育者往往難以察覺(jué)這一動(dòng)機(jī)，因而能在不知不覺(jué)中接受思想政治教育。還可以要求受教育者針對(duì)影片發(fā)表觀后感，從而激勵(lì)受教育者自覺(jué)主動(dòng)地探索影片中的德育價(jià)值。這種施教過(guò)程明顯區(qū)別于思想政治理論課。思想政治理論課具有明確的施教動(dòng)機(jī)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)圍繞著思想政治教育相關(guān)內(nèi)容而展開，而電影賞析課中的施教目的及過(guò)程則潛藏于影片中。

當(dāng)然，如果隱性思想政治教育的目的和內(nèi)容只是單純地隱藏于具體活動(dòng)之后，而沒(méi)有在更深的層次上實(shí)現(xiàn)與具體活動(dòng)的統(tǒng)一，那么這一施教過(guò)程是無(wú)法構(gòu)成真正意義上的隱性教育的。這就要求隱性思想政治教育在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中不能只是把教育的目的和內(nèi)容等像貼標(biāo)簽一樣簡(jiǎn)單地貼到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上，而是要將思想政治教育與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到形式與內(nèi)容的一體化。

總之，隱性的思想政治教育隱去了教育形式的“形”，滲透于其它實(shí)踐活動(dòng)中，具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。正是這樣的潛隱性使得受教育者幾乎不會(huì)感受到任何明確的來(lái)自外部的強(qiáng)加意圖，從而能在接受隱性教育的過(guò)程中以自愿、自主的狀態(tài)選擇和參與教育活動(dòng)。

2.教育形式的多樣性和開放性

隱性思想政治教育沒(méi)有具體的形式，因此可以借助多種多樣的載體來(lái)傳播思想、傳遞價(jià)值，其實(shí)踐是開放的實(shí)踐，而不是局限于某個(gè)特定的時(shí)空范圍的實(shí)踐。這一點(diǎn)使得思想政治的隱性教育明顯不同于以思想政治理論課課堂教學(xué)為主要形式的顯性思想政治教育。

人們的生活是多姿多彩的，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式也是豐富多樣的。相應(yīng)地，寓于人類社會(huì)生活實(shí)踐中的隱性思想政治教育，它的實(shí)踐形式也是各式各樣的。換言之，隱性思想政治教育具有多樣性，沒(méi)有固定的實(shí)踐形式要求。例如，對(duì)當(dāng)代“00后”大學(xué)生開展隱性思想政治教育，可以在大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和在學(xué)校的校園文化建設(shè)中融入思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容。其中，在學(xué)校的校園文化建設(shè)中融入思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容這一過(guò)程中又可以有多種具體形式。如培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；更多關(guān)注校園在人文環(huán)境方面的建設(shè)，完善大學(xué)生文化活動(dòng)的設(shè)施建設(shè)，讓其能更好地參與各式各樣科學(xué)的、有益的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和娛樂(lè)項(xiàng)目；充分利用重要節(jié)假日、運(yùn)動(dòng)會(huì)、開學(xué)典禮等，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，因地制宜地融入思政元素，開展具備獨(dú)特性的、對(duì)當(dāng)代“00后”大學(xué)生具有較強(qiáng)吸引力的主題教育活動(dòng)。此外，思想政治理論課教學(xué)所要形成的不是一定的思想品德知識(shí)，而是提高其一定的思想品德素質(zhì)，而思想品德素質(zhì)并不能簡(jiǎn)單地通過(guò)“教與學(xué)”快速形成，只能在日常生活中通過(guò)不斷的熏陶教育孕育而成。因此，從某種程度上說(shuō)，思想政治教育的內(nèi)部要求強(qiáng)調(diào)思想政治教育方法應(yīng)該采用開放的實(shí)現(xiàn)形式，具備時(shí)間與空間上的開放性。

3.教育效果的持久性

顯性教育所產(chǎn)生的效果往往是立竿見(jiàn)影的，與之相反，隱性教育所產(chǎn)生的效果往往不能立馬顯現(xiàn)出來(lái)，正是這一特點(diǎn)使得隱性教育更加具備教育效果的持久性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)， 孩子們愈少感到落在他們身上的教育設(shè)想，任何一種教育現(xiàn)象的教育效果就愈大，一旦他明白了你專門找他談話是為了教育他——他的心靈，形象地說(shuō)，便會(huì)扣上所有的紐扣，整個(gè)封閉起來(lái)。隱性思想政治教育的特性正在于其借助了各式各樣的載體，教育的真實(shí)目的被隱藏其中，使得學(xué)生能夠得到一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意識(shí)形態(tài)教育，即通過(guò)當(dāng)代“00后”大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)其進(jìn)行潛隱式的意識(shí)形態(tài)教育，使他們的思想在不知不覺(jué)中得到陶冶和教化。這種隱性的教育的前提是教育對(duì)象必須接納和認(rèn)同教育的形式。只有在認(rèn)同和接納的基礎(chǔ)上，他們才能逐漸接受正向的價(jià)值觀念的同化，而后自覺(jué)主動(dòng)地將這些價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為自己的行為準(zhǔn)則，付諸實(shí)踐。此即所謂“內(nèi)化于心而外化于行”。這種由內(nèi)而外的改變，是對(duì)受教育者思想的徹底滲透，更能深入到教育對(duì)象的靈魂深處，逐步改良受教育者的價(jià)值體系，引導(dǎo)其確立正確的價(jià)值取向，并持久地指導(dǎo)著他們的言行舉止，產(chǎn)生長(zhǎng)久的教育效果，從而切實(shí)達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)。

二、高校“00后”大學(xué)生隱性思政教育運(yùn)用的現(xiàn)狀

新時(shí)代背景下，高校針對(duì)“00后”大學(xué)生所進(jìn)行的思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，很多學(xué)校雖然已經(jīng)意識(shí)到隱性教育的極端重要性，但在運(yùn)用隱性教育方式開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程中，依然存在很多問(wèn)題。

(一)教育者缺乏對(duì)隱性教育的重視和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)

多數(shù)高校雖然已經(jīng)開始將隱性教育應(yīng)用到思想政治教育的過(guò)程中，但仍缺乏對(duì)隱性教育的重視和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)在:(1)隱性教育的地位未受重視。許多高校已隱性教育在組織思想政治教育活動(dòng)時(shí)能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用，具有不容忽視的重要性。但受到種種內(nèi)部或外部的因素影響，仍以顯性教育為主要載體，未能將隱性教育真正落實(shí)到教育工作中。這是由于高校管理者和一線教育工作者尚未給予隱性教育足夠的重視，未能認(rèn)識(shí)到隱性教育的不可替代性，不愿花更多的時(shí)間和精力去應(yīng)用這一方法，甚至有少數(shù)教育者僅僅將隱性教育理念的提出看作是現(xiàn)有教育方式和教學(xué)手段的一種豐富，至于能否恰當(dāng)應(yīng)用并不是那么重要；(2)教育者耐心不足。“00后”大學(xué)生個(gè)性突出，思維活躍，常常有自己的想法，要想對(duì)其進(jìn)行思想政治教育不甚容易，短時(shí)間內(nèi)難見(jiàn)其顯著效果，加之隱性教育所需的時(shí)間又比顯性教育更多一些，結(jié)果是許多教育者會(huì)因?yàn)槿狈δ托亩釛壦?/p>

(二)相關(guān)的載體開發(fā)不足

隱性教育在運(yùn)用過(guò)程中必須借助于一定的載體，這是它與傳統(tǒng)顯性教育的不同之處。當(dāng)前，高校校園建設(shè)隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展已得到了極大改善，但這些建設(shè)多是物質(zhì)方面的環(huán)境建設(shè)，甚少有能充當(dāng)隱性教育載體的建設(shè)。因此，當(dāng)前高校隱性思想政治教育面臨的一大難題便是可利用的載體形式過(guò)于單一，無(wú)法滿足隱性教育的實(shí)際需求。

校園文化是一所學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，既傳承悠久的歷史文化傳統(tǒng)，又緊扣著時(shí)代的脈搏，對(duì)受教育者具有不可估量的作用，同時(shí)也是高校開展隱性教育不可或缺的載體之一。此外，將實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生隱性思想政治教育相結(jié)合是馬克思主義教育哲學(xué)關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合基本原則的體現(xiàn)。各高校應(yīng)積極組織開展富有思政教育價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)載體的豐富來(lái)促進(jìn)高校隱性思想政治教育的發(fā)展。然而，目前諸多高校對(duì)校園文化建設(shè)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)普遍存在活動(dòng)少、形式單一、效果差等問(wèn)題，使得隱性教育無(wú)從依托。

(三) 隱性教育的信息化手段不足

“00后”成長(zhǎng)于信息時(shí)代，只有將隱性教育與相關(guān)的信息化技術(shù)有機(jī)結(jié)合才有可能進(jìn)一步提高隱性教育的實(shí)效性，但目前很多高校存在隱性教育信息化手段不足的問(wèn)題，因而無(wú)法充分發(fā)揮隱性教育在促進(jìn)思政教育中的重要作用。具體表現(xiàn)為：

1.校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不足。目前絕大多數(shù)高校都已具備基礎(chǔ)的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，基本能滿足學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)需求，但也依然存在一些校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不足之處。比如：不同地區(qū)、不同學(xué)校之間校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)差異甚大，造成教育不公平；校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋面不足，導(dǎo)致師生在使用校園網(wǎng)絡(luò)時(shí)常受到空間上的限制。

2.教育者相關(guān)技能掌握不足。思想政治教育活動(dòng)的開展過(guò)程中，大部分教育者能與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技能，并利用所學(xué)開展教學(xué)工作，順應(yīng)“00后”的時(shí)代要求，但也仍有部分教師未能熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技能，因此無(wú)法充分利用信息化手段更好地發(fā)揮隱性教育的重要作用。

三、加強(qiáng)“00后”大學(xué)生思想政治隱性教育的策略

結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的特殊性和高校隱性思想政治教育的特征，“00后”大學(xué)生的思想政治隱性教育可以從加強(qiáng)對(duì)隱性教育的重視和研究、利用教育資源加強(qiáng)載體建設(shè)以及善用信息化手段等方面著手，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

(一)加強(qiáng)對(duì)隱性教育的重視和研究

思想政治教育工作屬于德育范疇，于大學(xué)生教育而言舉足輕重，其教育成效直接影響到大學(xué)生思想水平，理應(yīng)得到各高校的高度重視。然而，自2020年以來(lái)，各高校為積極響應(yīng)國(guó)家防疫號(hào)召，線上教學(xué)被提上了前所未有的高度，教育陣地由教室轉(zhuǎn)移到了線上。諸多教育形式的變化以及疫情防控的需要使得各高校應(yīng)接不暇，更容易造成對(duì)學(xué)校德育工作的忽視。在這樣的形勢(shì)下，思政課教師應(yīng)首當(dāng)其沖，樹立表率意識(shí)，發(fā)揮帶頭作用，努力落實(shí)立德樹人目標(biāo)。此外，學(xué)校管理者應(yīng)做好分工，使校園各部門工作人員明確自身職責(zé)，從而推動(dòng)線上線下思政工作有序進(jìn)行；其次，各高校要明白思想政治教育不只是思政課教師的事，無(wú)論是身邊的同學(xué)，還是食堂的工作人員，校園里的每個(gè)人都會(huì)對(duì)學(xué)生思想的形成產(chǎn)生一定的影響。因此，高校不僅要做到全方面統(tǒng)籌關(guān)注各部門的建設(shè)，還要與時(shí)俱進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)和接受“00后”大學(xué)生群體的特殊性，因勢(shì)利導(dǎo)，將思政工作落到實(shí)處，落到細(xì)微之處，使之發(fā)揮最大效益。

(二)利用教育資源，加強(qiáng)隱性教育載體建設(shè)

為適應(yīng)“00后”大學(xué)生追求個(gè)性、思想多變的性格特征，高校必須充分利用教育資源，豐富隱性教育的載體形式。具體可從以下幾個(gè)方面入手：

1.優(yōu)化校園文化載體

生活于校園中的“00后”大學(xué)生，作為文化主體，營(yíng)造良好的校園文化就是為其提供良好的思想環(huán)境。首先，校園物理環(huán)境是校園文化必不可少的物質(zhì)載體。注重校園物理環(huán)境審美性功能與實(shí)用性功能的有機(jī)結(jié)合，有利于以一種潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生的態(tài)度、行為等產(chǎn)生積極影響。其次，校園制度環(huán)境是校園文化的一個(gè)重要組成部分，一套科學(xué)合理的規(guī)章制度既能規(guī)范校內(nèi)文化，又能對(duì)大學(xué)生發(fā)揮行為導(dǎo)向作用。最后，校園精神環(huán)境的建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重，各高校應(yīng)確立正確的思想指南，順應(yīng)時(shí)代要求，樹立校園典范，進(jìn)行全面的、可持續(xù)的建設(shè)?？傊?，通過(guò)優(yōu)化校園物理環(huán)境、制度環(huán)境、精神環(huán)境等文化載體，能營(yíng)造出積極正面的學(xué)術(shù)氛圍和靜逸融洽的生活氛圍，使思想的熏陶全方位地融入到校園的每個(gè)角落，從而使得當(dāng)代大學(xué)生在不知不覺(jué)中接受思想政治教育。

2.創(chuàng)設(shè)和拓展有效載體

開發(fā)和完善活動(dòng)載體。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸，是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要場(chǎng)地，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑，也是溝通學(xué)校與社會(huì)的橋梁和紐帶。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各高校已探索出支教、研學(xué)旅行等豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，這些優(yōu)良傳統(tǒng)我們必須加以繼承和發(fā)揚(yáng)。而隨著社會(huì)的發(fā)展和“00后”大學(xué)生群體的到來(lái)，高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式必須不斷得到新的開發(fā)和拓展。為更好地滿足“00后”大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，各高?？梢詫⒒顒?dòng)分為若干項(xiàng)目種類，拓寬實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域，使學(xué)生可根據(jù)社會(huì)的需要和自己的實(shí)際情況選擇適合的時(shí)間和項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐，同時(shí)進(jìn)一步完善彈性學(xué)分制，給予當(dāng)代大學(xué)生更大的自由度。此外，各高校可以充分開拓網(wǎng)絡(luò)載體，開展“云班會(huì)”“云講座”“云藝術(shù)節(jié)”等德育活動(dòng)，彌補(bǔ)線上德育的缺位。

挖掘?qū)I(yè)課程的德育功能。思想政治教育不應(yīng)局限于思想政治學(xué)科，各學(xué)科教育者都應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育功能，在完成學(xué)科知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中所蘊(yùn)含的倫理道德問(wèn)題進(jìn)行思考，并適時(shí)地向教育對(duì)象傳遞正確的思想觀念，使專業(yè)課成為隱性思想政治教育的有效途徑。

充分利用隱性意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力。大學(xué)生活是群體生活，不可避免地會(huì)受到同伴的影響，其中隱性意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力不容小覷。“00后”大學(xué)生群體也是如此。教育者要想利用好隱性意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，首先要善于察覺(jué)和樹立當(dāng)代大學(xué)生中的隱性意見(jiàn)領(lǐng)袖。在教育活動(dòng)開展的過(guò)程中，既要關(guān)注教育對(duì)象的參與度和活動(dòng)的覆蓋面，使大學(xué)生普遍得到教育和鍛煉，又要抓好學(xué)生骨干的選拔和培訓(xùn)工作，對(duì)隱性的意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)行科學(xué)正確的理論教育，通過(guò)提高他們的思想水平，間接地引導(dǎo)整個(gè)群體的思想向好的方向發(fā)展。

(三)善用信息化手段，寓教于無(wú)形

信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為思政工作提供了大量新的、可用的教育資源，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性和及時(shí)性等特點(diǎn)有助于拉近人們的心理距離，便于教育者快速而準(zhǔn)確地了解教育對(duì)象，從而有針對(duì)性地開展思想政治教育工作，提高教育的實(shí)效性，疫情防控常態(tài)化形勢(shì)更要求各高校善用信息化手段。因此，教育者應(yīng)積極把握互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)思想政治教育的重要陣地，充分利用信息化手段，建設(shè)符合本校發(fā)展需要的校園網(wǎng)絡(luò)文化，助力思政教育。

“00后”大學(xué)生對(duì)于自由和共享的需求在互聯(lián)網(wǎng)世界表現(xiàn)得尤為明顯，他們喜歡依照自身興趣對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行主動(dòng)的、有選擇的瀏覽，凸顯他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界的主體地位。教育者可以利用教育對(duì)象的這一特性，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，利用豐富的信息化手段，舉辦各種既富有思想性又富有趣味性的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，寓教于樂(lè)。例如，高?？衫卯?dāng)代大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳各領(lǐng)域的先進(jìn)事跡，并采用線上投票和點(diǎn)評(píng)等方式推選典型模范，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與其中，并從中感受先進(jìn)模范的高尚品格和精神力量，由此進(jìn)行潛移默化的熏陶，實(shí)現(xiàn)“無(wú)教之教”。