張亮 秦雪松

【關(guān)鍵詞】虢國;墓地;層次結(jié)構(gòu);社會階層結(jié)構(gòu);春秋早期

關(guān)于考古學(xué)文化中的層次結(jié)構(gòu)，滕銘予先生曾指出：“所謂層次結(jié)構(gòu)，是指在考古學(xué)文化中由存在于不同層次上的遺存所形成的結(jié)構(gòu)，如高臺建筑和小型居址、大型陵園和中小型墓葬、青銅禮器和日用陶器等就可視為處于不同層次上的遺存?！盵1]遺存的層次結(jié)構(gòu)反映了處于不同社會階層、使用不同層次物品的人群之間的差異性，因此對考古學(xué)文化層次結(jié)構(gòu)的分析，是探索古代社會階層結(jié)構(gòu)的重要途徑。

在諸種考古學(xué)遺存中，墓葬最能體現(xiàn)人群的階層差異性，以及在此基礎(chǔ)之上的考古學(xué)文化層次結(jié)構(gòu)。以往關(guān)于墓葬的研究多涉及墓葬的等級分類，其實(shí)質(zhì)即是對墓葬進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)的劃分，但這僅是層次結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)，研究的最終目的應(yīng)是通過分析各等級墓葬之間的關(guān)系以及同一等級墓葬的內(nèi)部構(gòu)成情況，探討當(dāng)時社會的組織結(jié)構(gòu)及相關(guān)問題。已有學(xué)者開始注意分析墓葬遺存所反映出的不同等級墓葬之間的差異，并進(jìn)一步討論當(dāng)時社會的階層狀況等問題，如宋玲平對晉系墓葬制度的研究[2]和梁云對秦與東方六國墓葬等級序列的比較研究[3]。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計分析的方法，嘗試對虢國墓地的層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。

一、墓地情況與墓葬分類

虢國墓地位于河南省三門峽市區(qū)北部的上村嶺，自1956 年被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過了四次鉆探和兩次大規(guī)模發(fā)掘，可判明墓葬總數(shù)在500 座以上（包括車馬坑和祭祀坑），是一處等級齊全且保存完好的大型邦國公墓地。1956—1957 年及1990—1999 年進(jìn)行的兩次發(fā)掘，共清理墓葬252 座，相關(guān)資料主要見于《上村嶺虢國墓地》[4]和《三門峽虢國墓》[5]兩本報告，另有三座墓葬資料先后在《文物》上發(fā)表[6—8]。此外，三門峽市陜縣后川發(fā)現(xiàn)的M3502、M3508 兩座陶器墓中出土有典型的虢國式陶器，地理位置也與虢國墓地接近，其文化性質(zhì)和時代應(yīng)與虢國墓地一致[9]，故一并歸入討論。經(jīng)整理，以上考古資料中未被盜擾的完整墓葬共231 座，本文的研究主要基于這些材料。需要指出的是，這部分材料并不是虢國墓地的全部，依此來分析整個墓地的層次結(jié)構(gòu)是一個由樣本推斷總體的過程，但鑒于所用樣本量較大，可認(rèn)為這種推斷具有統(tǒng)計學(xué)意義。

虢國墓地的年代下限，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為在公元前655 年虢國滅于晉，但關(guān)于其上限的觀點(diǎn)不一，主要有西周晚期[4]48—49，[10，11]和兩周之際[12—15]兩種說法。其中朱鳳翰先生通過對歷史文獻(xiàn)記載和青銅器形制兩方面的考證，認(rèn)為該墓地的上限不早于公元前770 年平王東遷，同時指出，雖然墓地中出土的部分青銅器從形制上看可歸屬西周時期，但其隨葬年代已入春秋[15]。本文同意這種觀點(diǎn)，將虢國墓地的年代大致定在公元前770 年到公元前655 年，即春秋早期。另外朱鳳翰先生還將部分銅器墓的年代進(jìn)一步分為前后兩段，但同時也指出這種劃分尚帶有一定的推擬性[15]，考慮到整個虢國墓地的年代跨度并不長，除部分銅器墓外，其余墓葬難以進(jìn)行細(xì)致的年代劃分，故本文視這批墓葬屬于同一時期，不再進(jìn)行歷時性研究。

東周時期的墓葬分類多以隨葬器物的類別、墓葬規(guī)模和葬具的多寡等多方面因素為根據(jù)，分為青銅禮器墓、仿銅陶禮器墓、日用陶器墓、無陶小件器物墓和無任何隨葬品的墓葬[2]14—15，[16]。不同類別的隨葬品，尤其是青銅禮器的使用在當(dāng)時有著比較嚴(yán)格的規(guī)定，所以可以據(jù)此判斷墓葬的等級。對于銅禮器墓，筆者曾以隨葬鼎的狀況及組合作為主要標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮墓葬各項因素，將包括虢國墓地在內(nèi)的中原地區(qū)東周銅器墓分為甲、乙、丙三類，分別代表銅器墓葬的高、中、低三個等級[17]，本文延續(xù)此分類方法。因虢國墓地中尚未見有仿銅陶禮器墓，因此可將本文討論的231 座墓葬劃分為高等級銅器墓、中等級銅器墓、低等級銅器墓、日用陶器墓、小件器物墓和無隨葬品墓六類，為敘述方便，分別稱之為A、B、C、D、E、F 六類。其中A 類墓4 座，B 類墓8 座，C 類墓27 座，D 類墓120 座，E 類墓63 座，F(xiàn) 類墓9 座。前三類墓隨葬有可以表示身份地位的青銅禮器，而后三類僅見有日常用器或無隨葬品，所以也可將這六類墓分為銅禮器墓和非禮器墓兩大層次，分別代表統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層的墓葬。下文將分別討論這兩大層次墓葬之間的差異以及各層次內(nèi)部的情況，進(jìn)而探討虢國墓地所反映出的社會階層狀況。

二、銅禮器墓與非禮器墓的差異

本文統(tǒng)計的虢國墓地中未被盜的銅禮器墓有39 座，非禮器墓有192 座，均為土坑豎穴墓，人骨葬式以直肢葬為主，少數(shù)為屈肢葬，頭向多朝北。這兩個層次墓葬最本質(zhì)的差別在于是否隨葬代表權(quán)力的青銅禮器，這也是將二者嚴(yán)格區(qū)分開的標(biāo)準(zhǔn)。筆者對這兩個層次墓葬的葬具使用情況（主要分為一棺、一棺一槨、一棺重槨三種。另外據(jù)《上村嶺虢國墓地》，有2 座墓葬沒有葬具，6 座墓葬情況不明，但是這兩者之間很難界定，所以本文將無葬具者視為情況不明，未計入統(tǒng)計分析之中）以及青銅車馬器、青銅兵器、青銅工具、成組串飾、玉器等器物的隨葬情況進(jìn)行了比較，可看出兩層次墓葬存在明顯的差別（見圖一）。

如圖一所示，非禮器墓的葬具以一棺和一棺一槨為主，罕見一棺重槨，而銅禮器墓的葬具均為一棺一槨或一棺重槨，不見葬具為一棺者。前者完全不見青銅車馬器，青銅兵器、青銅工具、成組串飾隨葬的比例也極低，而后者這幾類器物的隨葬比例大多較高，僅青銅工具略低，但仍明顯高于前者。此外，兩個層次墓葬中玉器的隨葬比例都很高，但非禮器墓中僅見有玉玦或碎玉石片，銅禮器墓中則各類玉佩、禮制性玉器等更為常見。也就是說，相比于非禮器墓，銅禮器墓在三重棺槨的使用以及青銅車馬器、青銅兵器、青銅工具乃至成組串飾等器類的隨葬上具有明顯優(yōu)勢。

圖二為銅禮器墓與非禮器墓墓室面積①的比較圖。由圖可知，銅禮器墓的墓室面積分布相對分散，其中以6～14 平方米為多，而非禮器墓的墓室面積分布則相對集中，約80% 的墓葬墓室面積在2～6 平方米，整體上明顯小于銅禮器墓。但非禮器墓中有少數(shù)墓葬面積偏大，銅禮器墓葬中也有部分墓葬面積偏小，即二者在墓葬面積的分布范圍上存在一定程度的交叉。由此可知，兩層次的墓葬雖在墓室面積上差別明顯，但當(dāng)時似乎并不存在嚴(yán)格的制度以限定各自的規(guī)模。

三、銅禮器墓的層次結(jié)構(gòu)

39 座銅禮器墓中包含A類墓4 座、B 類墓8 座、C 類墓27 座，這三類墓葬的劃分實(shí)質(zhì)上是對銅禮器墓內(nèi)部進(jìn)行的更進(jìn)一步的層次區(qū)分，下面主要從這三個亞層次墓葬之間差異程度的角度進(jìn)行分析。

在進(jìn)行相關(guān)討論之前，需先明確與銅禮器墓等級相關(guān)的各個因素——主要包括墓室面積、棺槨重數(shù)、禮制性樂器、青銅容器、青銅兵器、青銅車馬器、青銅工具和日用陶器①。為觀察不同變量之間的關(guān)系，本文首先計算出它們之間的皮爾遜相關(guān)系數(shù)，并以此為度量標(biāo)準(zhǔn)，對各變量進(jìn)行系統(tǒng)聚類（見表一、圖三）。需要指出的是，銅禮制性樂器只見于A 類墓中，顯然具有很高的等級象征意義，但其僅出現(xiàn)在個別墓葬中，為避免誤導(dǎo)分析結(jié)果，在此未將其納入相關(guān)性分析中。

從相關(guān)性矩陣和系統(tǒng)聚類圖來看，可將以上變量分為四組。第一組包含青銅車馬器、青銅工具和青銅兵器，它們彼此之間相關(guān)系數(shù)最高，且在最近距離處聚在一起，表明三者象征著相同或相近的因素。青銅兵器顯然與軍事因素密切相關(guān)，銅車馬器象征馬車，代表了當(dāng)時以車戰(zhàn)為主的戰(zhàn)爭方式[18]，而青銅工具則代表著先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)，并且與兵器、馬車的制造有關(guān)，所以推斷這三者共同代表著與軍事相關(guān)的因素。需要注意的是，銅兵器和銅車馬器多共出，僅上村嶺M2006、M2012 和M2013 三座墓隨葬有銅車馬器但無青銅兵器。這三座墓均缺少有關(guān)人骨的鑒定材料，但從隨葬的青銅禮器銘文來看，墓主人均為女性[5]312—313，[6—8]，可見性別因素在一定程度上影響銅兵器的隨葬，但不影響銅車馬器的隨葬。第二組為墓室面積和青銅容器。銅容器屬于重要的禮器，其數(shù)量的多寡與墓主的身份地位相關(guān)，所以能夠代表當(dāng)時的禮儀制度，而墓室面積的大小與建造墓葬所付出的勞動力成正比，反映了墓主人能夠支配的勞動力，二者聚在一起，推測共同代表著政治因素。這組變量與上一組變量之間具有顯著的相關(guān)性，且在較近距離處相聚，可認(rèn)為政治因素和軍事因素緊密相連。第三組為棺槨重數(shù)，與前兩組變量在較遠(yuǎn)處聚合，且其僅與第二組變量中的墓室面積具有較強(qiáng)的相關(guān)性，與其他變量相關(guān)性均較弱，說明其等級象征意義較弱。第四組為日用陶器，距上述三組變量最遠(yuǎn)，且與其他變量不相關(guān)或有較弱的負(fù)相關(guān)，或許其代表著與墓葬等級相反的屬性。

表二為銅禮器墓葬各變量的統(tǒng)計學(xué)信息。觀察此表可知，A、B、C 三類墓葬在墓室面積和青銅容器的數(shù)量上依次遞減，數(shù)值范圍上僅略有一點(diǎn)交叉，反映墓主人在政治地位上差異顯著。其中A、B 兩類墓葬在銅容器數(shù)量上的差距明顯大于B、C 兩類間的差距，表明A、B 兩類墓葬所代表的高、中層次的人群之間政治地位的差距更大一些。從隨葬青銅兵器、車馬器、工具的比例來看，A、B 類墓葬較高，C 類墓葬低，說明當(dāng)時的軍事權(quán)力主要掌控在高、中層次的統(tǒng)治集團(tuán)手中，這三個變量在A、B、C 類墓葬中的數(shù)量和比例依次遞減，也體現(xiàn)出這三類墓葬之間明顯的等級差別。另外，在棺槨重數(shù)上，三類墓葬之間的差別并不明顯，但也大致體現(xiàn)出由多到少的變化趨勢。而陶器方面，A、B、C 三類墓葬在隨葬比例和數(shù)量上呈依次遞增的趨勢。加之上文提及的銅禮制性樂器僅見于A 類墓，可知與墓葬等級相關(guān)的各項變量都反映出銅禮器墓中高、中、低三個層次墓葬之間明顯的等級差別。

綜上可認(rèn)為，銅禮器墓中A、B、C 三類墓葬分別代表統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的高、中、低三個層次，它們之間的等級差別明顯，尤其是高、中層次之間差距相對更為顯著。

四、非禮器墓的層次結(jié)構(gòu)

192 座非禮器墓中包含D 類墓葬120 座、E 類墓葬63 座、F 類墓葬9 座。由于F 類墓葬數(shù)量少、無隨葬品，故著重分析前兩類墓。其中D 類墓葬隨葬品種類主要有日用陶器、成組串飾、玉石玦、石戈、蚌貝飾，E 類墓葬除不見日用陶器外，其余與D 類墓葬基本相同。由此可將D 類墓葬與等級相關(guān)的因素分為墓室面積、棺槨重數(shù)、日用陶器、成組串飾、玉石玦、石戈、蚌貝飾七個變量，E 類墓葬與等級相關(guān)的因素分為除日用陶器外的其余六個變量，分別計算兩類墓葬各變量之間的皮爾遜相關(guān)系數(shù)，得到相關(guān)性矩陣（表三、四）和系統(tǒng)聚類圖（圖四、五）。兩類墓葬中另見有碎玉石片、石璜、石璧、石簪、漆器等器物，但僅見于個別墓葬中，因此未將其包含在變量內(nèi)，以免誤導(dǎo)分析結(jié)果。

由表三可知，D 類墓葬中墓室面積和棺槨重數(shù)之間相關(guān)系數(shù)較高，具有較明顯的相關(guān)性，其他變量之間相關(guān)系數(shù)均較低，雖存在一些顯著性水平小于0.01 的數(shù)據(jù)，但這應(yīng)該是樣本量較大造成的① 。

由表四可知，E 類墓葬中墓室面積與棺槨重數(shù)、成組串飾具有較明顯的相關(guān)性，其他變量間的相關(guān)性較弱。由此可認(rèn)為在D 類和E 類墓葬中，墓室面積和棺槨重數(shù)是反映墓葬等級的兩個重要因素，成組串飾也可能具有一定的等級象征意義，其他變量則與墓葬等級基本不相關(guān)。所以在討論D 類和E類墓葬的內(nèi)部差異及兩者之間關(guān)系時，應(yīng)著重分析墓室面積和棺槨重數(shù)這兩個因素。

圖六為D 類和E 類墓葬面積的莖葉圖。由于D 類墓葬中上村嶺M1625 的墓室面積不明，莖葉圖中D 類墓葬的實(shí)際數(shù)量為119座。由此圖可知，D 類墓葬的墓室面積大體為偏峰分布，即上下分布不對稱，數(shù)值較大的方向拖尾較遠(yuǎn)。約94.11% 的墓葬面積集中在1.6～6.2 平方米，且基本呈正態(tài)分布，可認(rèn)為這些墓葬代表同一層次的人群。而從葬具情況看，面積在1.6～2.9 平方米的墓葬絕大多數(shù)為一棺，面積在3.0～6.2 平方米的墓葬則以一棺一槨為主，表明D 類墓葬所代表的人群內(nèi)部存在一定的分化現(xiàn)象。約85.71%的E 類墓葬面積在1.5～5.9 平方米，與D 類墓葬中大多數(shù)墓葬的面積數(shù)值范圍大致相同。

葬具情況反映出的人群內(nèi)部分化現(xiàn)象也基本可以與D 類墓葬相對應(yīng)，即面積在1.5～2.8平方米的墓葬普遍為一棺，面積在3.0～5.9 平方米的墓葬普遍為一棺一槨。D 類墓葬和E類墓葬之間的區(qū)別僅在于有無日用陶器隨葬，而其又與墓葬等級沒有直接聯(lián)系，所以可認(rèn)為E 類墓葬和D 類墓葬屬于同一層次，代表較為廣泛的被統(tǒng)治人群，其內(nèi)部可根據(jù)墓室面積和葬具情況進(jìn)一步分為高、低兩個亞層次。

此外，D 類墓葬和E 類墓葬的墓室面積中均存在少量的偏離值，即有5.88% 的D 類墓葬和9.52% 的E 類墓葬的墓室面積分別在6.5 平方米和9.0 平方米以上，明顯高于同類其他墓葬，接近或超過了C 類墓葬墓室面積的均值8.35 平方米。其中上村嶺M1647、M1683 的面積分別高達(dá)14.5 平方米和16.2 平方米，甚至超過了C 類墓葬墓室面積的最高值13.1 平方米。這些墓葬的葬具均為一棺一槨或一棺重槨，個別墓葬隨葬有骨質(zhì)車馬器、數(shù)量較多的銅鏃和銅魚等可能具有一定禮制性質(zhì)的器物，同時較多墓葬還隨葬有成組串飾。從墓葬的布局上看，它們或相對獨(dú)立于墓葬群，如上村嶺M1683、M1624、M1659，或與其他銅禮器墓相鄰構(gòu)成一個中心，其他非禮器墓環(huán)繞其分布，如M1647、M1821 與C 類墓葬M1820、M1692 構(gòu)成的中心區(qū)（圖七）。

無論是獨(dú)立分布還是構(gòu)成核心區(qū)域，均可以看出這些墓葬的墓主人受到了較大的重視?？紤]以上因素，可認(rèn)為這部分墓葬的級別明顯高于其他非禮器墓，墓主人的地位可能接近低層次的統(tǒng)治人群。

F 類墓葬共有9 座，無任何隨葬品，其中座墓葬的面積在1.5～3.4 平方米，大致屬于普通的被統(tǒng)治人群的墓葬。上村嶺M1771 的墓室面積為9.0 平方米，但葬具情況不明，可暫將其與上述墓室面積為偏離值者視為同一層次。

通過以上分析，可大致將非禮器墓葬劃分為高、低兩大層次。高層次墓葬的墓室面積一般在3.0～6.2 平方米之間，絕大多數(shù)的葬具為一棺一槨，代表被統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部較上層的人群。

低層次墓葬的墓室面積小于3.0 平方米，葬具多為一棺，代表被統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部較下層次的人群。另有少數(shù)墓葬墓室面積大于所在層次的偏離值，葬具為一棺一槨或一棺重槨，其級別明顯高于其他墓葬，屬于非禮器墓中較為特殊的一個層次。

結(jié)語

通過上文的分析，可以得到以下認(rèn)識：

1. 虢國墓地包含銅禮器墓和非禮器墓兩大層次的墓葬，分別代表統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層人群。兩層次墓葬之間存在明顯的差別，尤其表現(xiàn)在三重棺槨的使用及青銅禮器、車馬器、兵器等隨葬數(shù)量的明顯優(yōu)勢上，反映出統(tǒng)治集團(tuán)和被統(tǒng)治集團(tuán)之間存在嚴(yán)格的等級界限。

2. 銅禮器墓葬可進(jìn)一步分為高、中、低三個層次，這三個層次的墓葬在青銅容器、樂器、車馬器、兵器、工具等器物的隨葬以及墓室面積的大小、葬具的使用上均有明顯的不同，顯然存在一套嚴(yán)密的禮樂制度以維護(hù)這種等級結(jié)構(gòu)。

3. 非禮器墓內(nèi)部亦可分為高、低兩個層次，主要表現(xiàn)在墓室面積和葬具兩方面，也從側(cè)面說明了棺槨制度在一定程度上也適用于被統(tǒng)治集團(tuán)。另有極少數(shù)較為特殊的墓葬，其級別明顯高于其他非禮器墓，接近于低層次的銅禮器墓葬。

西周時期通過分封制和宗法制建立起各級政權(quán)，形成了以血緣為紐帶的國家組織。分封制的實(shí)質(zhì)是將王室子弟和親戚分封出去，建立諸侯國，其目的是“封建親戚以藩屏周”[19]420，而宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，即依靠血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近劃定貴族的等級地位[20]。分封制和宗法制確保了統(tǒng)治集團(tuán)的成員是以姬姓族群為主體的世襲貴族，各貴族之間由于血緣的親疏自然地區(qū)分出不同等級。正如《左傳》“桓公二年”所載，“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦”[19]94，各級貴族和平民都被束縛在這個嚴(yán)格的宗法等級結(jié)構(gòu)之中。從本文對虢國墓地層次結(jié)構(gòu)的分析結(jié)果來看，銅禮器墓和非禮器墓兩大層次墓葬之間差異顯著，各層次內(nèi)部亦有明顯的等級差別，這種特點(diǎn)正可與西周時期以血緣親疏劃分等級的社會結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，說明春秋早期虢國社會大致繼承了西周社會的宗法結(jié)構(gòu)。但非禮器墓中存在極少數(shù)的墓葬在墓室面積、葬具及部分器物的隨葬等方面已與銅禮器墓接近，這似乎表明當(dāng)時的宗法等級結(jié)構(gòu)中已經(jīng)暗含一些不穩(wěn)定因素。