摘要：《紅樓夢》第五回中有一句著名的判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才”。其中，“停機德”說的是薛寶釵這樣的封建社會模范女子，“詠絮才”指的是林黛玉。最早被稱為有詠絮之才的女子是謝道韞。她是魏晉南北朝時期的奇女子，作品清雋靈性，為人灑脫頗有風骨，是魏晉女性的代表。本文結(jié)合《世說新語》的一些記載以及謝道韞的作品，來欣賞她的風采，并在謝道韞女性情態(tài)的基礎(chǔ)上豐富魏晉女性的人物形象。

關(guān)鍵詞：謝道韞詠絮才魏晉女性《世說新語》

一、女性獨立意識覺醒

魏晉南北朝是一個動蕩的年代，也是最瘋狂激情的時代。白衣纖翩的風流名士，引得無數(shù)人追求向往。當時的名士如“建安七子”“三曹”和“竹林七賢”等，都是才華橫溢、影響頗大的文人雅士，在文學方面的造詣很高。他們時?！耙晕恼沦p會，共為山澤之游”，在山水旅行中寫詩為文、飲酒唱和，在大自然中快樂逍遙。魏晉時期涌現(xiàn)出許多著名的山水記趣文學作品，如王羲之的《蘭亭集序》、謝靈運的《登池樓上》、陸機的《猛虎行》等，都是文人雅士內(nèi)心真實情感、精神狀態(tài)的反映。

在《世說新語》當中，對魏晉時期的男性人物記載比較多，對于女性的記載較少，但從這寥寥幾筆，同樣能窺見那個時代女性的風姿。不是她們的文學成就有多高，而是她們獨立的性格，突破封建女性禁錮的勇氣，令人動容。如果將魏晉女性的自我突破看作是百花齊放，那謝道韞絕對是其中的名花。

謝道韞出生在陳郡謝家，嫁于瑯琊王氏王凝之，王、謝世家乃頂層貴族，多為名士。少時的謝道韞就是一名才女，據(jù)《世說新語·詠雪》記載，謝道韞受謝安的教導，一句“未若柳絮因風起”流傳后世。從《詠雪》能看出謝家家風嚴謹，非常注重對小輩的教育。謝道韞在家中之時就敢于發(fā)表自己的想法，與男子一起論詩也不怯場。當時與她論詩的是謝朗，此時的謝朗已有才名在外，但她仍然提出自己的看法。這些只言片語表現(xiàn)出謝道韞不是一般的閨閣女子，她不在意外界的俗禮。她在謝家的地位并不低，家中的長輩對她寄予厚望，對她的婚事也是格外上心，起初謝安為她選擇了王羲之的兒子王徽之，但之后聽聞此人性情放縱，又許配給王凝之。

從謝家到王家，謝道韞最大的不滿是對自己的丈夫王凝之。根據(jù)《世說新語》的記載，謝道韞對王凝之的評價是“一門叔父，則有阿大、中郎;群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎”a。從這段話可以看出，謝道韞對于王家這樣世代簪纓的門第竟有王凝之這樣的人物表示不滿。且不說謝道韞本人治學高遠，許多名士也難說是她的對手，更何況是王凝之，她對王凝之的不滿可見一斑，對于這段婚姻也是特別不滿意。晚年時期的王凝之沉迷道學，在叛軍攻城之時，不謀劃策略出兵平定，反倒求神拜佛，祈求真人庇護?？梢姶巳舜_實不如謝道韞這樣的奇女子，她看不上自己的丈夫是有原因的。謝道韞敢于如此說出自己心中的所想，甚至是對自己的丈夫表示不滿，說明當時的魏晉女性地位不低。謝道韞與一般封建女性不同，她不認為要恪守死板的婚姻，而是要爭取屬于自己的幸福，追求的是思想的獨立與女性意識的覺醒。在中國傳統(tǒng)的婚姻觀當中，女性沒有可以選擇的余地，只能忍受并且絕不能對自己的丈夫有微詞。顯然，謝道韞對自己婚姻不滿，并且大膽表現(xiàn)出來，這是對傳統(tǒng)的一種反抗，對女性權(quán)利的維護，更是一種思想覺醒。

二、詠絮之才

“可嘆停機德，堪憐詠絮才”是曹雪芹在《紅樓夢》第五回寫的一句判詞?！巴C德”說的是薛寶釵這樣循規(guī)蹈矩、奉獻自我的封建傳統(tǒng)女性，其中后半句“詠絮才”是對林黛玉的判詞。“詠絮才”最早是在《世說新語·言語》中出現(xiàn)的，謝安在家中舉行雅集，提出為飄飄大雪作比擬，侄子謝朗首先發(fā)言，意為大雪像是有人在空中撒鹽一般。謝道韞則曰“未若柳絮因風起”，謝安對此很是滿意，“詠絮才”便流傳下來了。宋劉筠的《前檻十二韻》有這樣的說法：“詠絮才無對，聞琴意始真?！贝撕螅瑢τ谂佑胁徘?，文學造詣高的，皆稱贊為有詠絮之才。

謝朗所說的“撒鹽空中”這樣的比擬雖缺乏一定美感，但也不失為一個佳句。漫天的白雪，蓋滿了庭院，雪密集緊湊，白雪自空中飄落而下。謝朗就近對章，用撒鹽空中來比擬白雪飄落的美景，雖沒有讓人覺得讀之喟嘆，但也形容得非常恰當了?？芍x道韞沒有因為兄長謝朗的名聲而膽怯，她認為以鹽來比作雪是沒有錯的，但沒有將雪花飄散在天空之中洋洋灑灑、漫天飛舞的美感表達出來。于是，謝道韞在兄長做出回答后，提出了自己的看法：“未若柳絮因風起?！绷跏谴喝仗赜械氖挛?，有著因風而起漫天飛揚的特征。晉伍輯之《柳花賦》曾形容：“揚零花而雪飛，或風回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明。”謝道韞以柳絮來比擬漫天的白雪，可謂是合情合理，美妙絕倫。賀鑄的《青玉案》一詞當中也出現(xiàn)了“滿城風絮”這樣的句子。由此可見，白雪與柳絮有著異曲同工之妙，此后的許多詩人都喜歡將柳絮與白雪進行對比。余嘉錫則曰：“二句雖各有謂，而風調(diào)自以道韞為優(yōu)。”b

詩歌的基本在于要貼合，有神韻，構(gòu)思巧妙。謝道韞“未若柳絮因風起”就高明在此處，這句話既貼合了雪的急驟，又結(jié)合了春日柳絮飄揚的景色，讓人在冬日開始懷念春天的美好，令人向往。這句詩最重要的不僅在于講究巧妙，還在于其中所表現(xiàn)出來的女子熱愛生活、獨立才情的面貌。謝道韞將飛雪這樣的寒冷冬天同和煦春色聯(lián)系在一起，這正表現(xiàn)出魏晉女性的獨特風采，對美好事物的向往追求，以及內(nèi)心的熾熱美好。據(jù)《晉書》的相關(guān)記載，謝道韞的這句詩被叔父謝安大為稱贊，而且還受到雅集現(xiàn)場其他人的一致稱贊。也是因為這次機會，謝道韞贏得了“詠絮才”的名號，在此后流傳于世。后來有人寫過一首《對雪詩》，其中有一句“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄遙千里飛”，也是將柳絮與雪相映襯，許是受到謝道韞的啟發(fā)。謝道韞出色的吟詠才華，并不是一時出彩和剎那靈感，這與她自身的文學修養(yǎng)與才華有著莫大的關(guān)系。

三、林下之風

《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》提到“王夫人神清散朗，故有林下風氣”c。這里的林下之風，最早是對竹林七賢的贊美，對一些風流名士的頌揚。謝道韞被稱贊為有林下之風，說明她是多么的出色灑脫，不僅在文學上頗有造詣，在生活當中待人處世也是值得人稱道的?！艾槴e王凝之夫人，……清心玄旨，姿才秀遠”d，這是對她最好的評價。

謝道韞的詩歌創(chuàng)作是從她自身的視角出發(fā)的，她對自然景物有著敏銳的觀察力和對美好事物的發(fā)現(xiàn)能力，她賦予了沒有生命的花草自然以獨一無二的靈動。同時，“未若柳絮因風起”將寒冷冬天的白雪皚皚之景同微微吹起的春風聯(lián)系在一起，這就表現(xiàn)出謝道韞本人心中充滿了愛與溫暖，她的內(nèi)心是非常溫柔、向往朝氣的，由此也可以看出她非常珍惜美好的事物。謝道韞高壽，這一部分原因就是由于她本人對于生活的熱愛，以及非常樂觀的態(tài)度。說她有林下之風是不無道理的，她雖生活在亂世，卻將自己的小日子過得充實美好，通身氣質(zhì)不凡，如同林下的竹子一般高潔脫俗。

謝道韞的人生經(jīng)歷不僅僅只有歲月靜好。在那個動亂的時代，謝道韞嫁到了瑯琊王家，她的丈夫王凝之是左將軍。在孫恩叛變的時候，王凝之當時駐守會稽，他不出兵平定叛亂，還篤定孫恩絕對不敢攻城，最后孫恩的軍隊沖過來的時候，他才開始想辦法。他想的不是如何排兵布陣，而是要去請真人神仙來救命，這是多么的荒唐可笑。反觀謝道韞，她拿起武器反抗，孫恩被她的堅韌所打動，放過了謝道韞與她的外孫。晚年的謝道韞也沒有因為這些動蕩的經(jīng)歷而消極生活，反而寄情山水，教導外孫，安享晚年?！短┥揭鳌肥侵x道韞晚年時期的一首詩，從這首詩能窺探出她當時的心境。在謝道韞之前，很少有女詩人吟詠寫景詩，歌頌自然的美好。這首《泰山吟》可以說是女詩人寫景詩的代表，巍峨的泰山映襯出謝道韞內(nèi)心的寬廣?！岸攵霒|岳高，秀極沖青天”，開篇的第一句就如此有氣勢。全詩在感嘆自然風景的同時，也寄托了謝道韞的晚年志向。游樂山水，不受俗世的紛紛擾擾，即使是經(jīng)歷了動亂，還是抱著一顆熾熱真心，熱愛自然山水。這種積極樂觀又灑脫的處世方法，也許就是真正的林下之風。

四、魏晉女性形象

魏晉時期的男性追求本真，研究玄學，不拘小節(jié)，寄情山水之間。魏晉時期的女性較之其他時代的女子，也開始大膽追求內(nèi)心的自我，尋求個性的解放，開始出現(xiàn)男女平等的思想意識覺醒。魏晉時期的女性已經(jīng)開始打破封建禮教的束縛，擺脫傳統(tǒng)價值觀念的羈絆，開始走向市井生活之中，追求浪漫自由的生活體驗，對生活充滿熱情與向往。東晉葛洪說：“或宿于他門，或冒夜而返，游戲佛寺，觀視田獵，登高臨水?！边@是對當時女性生活的切實描述，可以看出她們已經(jīng)不太在意世俗觀念，更加遵循自己內(nèi)心的真實想法。

封建時代的傳統(tǒng)女性雖然也有獲得教育的機會，但一般局限于名門貴女，與男子相比，女子受教育的機會少之又少。不僅如此，女性還要受封建禮教束縛。魏晉時期的女性一改以往朝代女性依附與男子的柔弱狀態(tài)，她們知書達理，沉著冷靜，不自憐自艾，有著自己的想法與個性。她們不認為女性就是男人的附屬品，女子也要追求自己的一方天地。

為此，《世說新語》專辟了《賢媛》一章，這一章主要介紹的是一些文采斐然的魏晉女性。謝道韞就是《賢媛》當中較為出彩的女性。她的弟弟不思進取，她不斷進行勸誡，可見她對于一個人心性的要求很高。謝道韞如此要求別人，同樣也是如此要求自己。除謝道韞以外，許允的妻子阮氏也是賢德的女性。阮氏樣貌丑陋，丈夫在新婚之夜不愿進門。然而阮氏不慌不忙，只同許允談自己除了沒有美貌其他樣樣優(yōu)秀，而許允自稱是德才兼?zhèn)涞淖x書人卻愛色不愛德。一番話下來，許允不得不對這個新婚妻子刮目相看，此后兩人相敬如賓。阮氏面對丈夫的嫌棄，沒有哭鬧反而用自己的智慧吸引他，還幫助丈夫在朝堂上躲過幾次劫難。在許允死后，阮氏臨危不懼，教導兒子逃過一劫?？梢哉f阮氏也是真正活出了自己，不靠美色獲得庇護，而是靠自己的才華在魏晉這樣的亂世活出自己的精彩。

在《世說新語·賢媛》篇還有其他杰出女性，這些女性散發(fā)著自己獨特的光芒。從謝道韞的詩文和相關(guān)記載中，可以看出她是一個有傲氣、有才華的鮮活女子。魏晉時期還有許多這樣的女性，她們有著和謝道韞一樣的精神，一樣地熱愛生活，熱愛生命，活得多姿多彩，不遜色于任何男子，這就是魏晉女性特有的才情。

總而言之，魏晉南北朝時期不僅是一個開放自由的時代，更是女性追求獨立自由的時代。這一時期的女性打破了傳統(tǒng)禁錮，開始追求自己的人生。謝道韞的一生都在為自己的熱愛而活，還有許多像謝道韞一樣的女子有才華而充滿智慧，在封建社會當中發(fā)揮著自己的光彩，展現(xiàn)出與其他保守時代女子不一樣的風姿。

a徐震堮：《世說新語校箋》，中華書局1984年版，第55頁。

bd余嘉錫：《世說新語箋疏》，周祖謨、余淑宜整理，中華書局1983年版，第131頁，第131頁。

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作者：周穎嫻，浙江海洋大學在讀碩士研究生，研究方向：學科教學語文。

編輯：曹曉花E-mail： erbantou2008@163.com