張耀杰

1919年前后，吉野作造是日本學(xué)界少有的一位密切關(guān)注中國的新文化運(yùn)動(dòng)并且為五四運(yùn)動(dòng)提供公開辯護(hù)的著名學(xué)者，他和早年的學(xué)生李大釗友善互動(dòng)、反復(fù)溝通，極力促成了北大赴日考察團(tuán)從1920年5月5日至6月5日的考察交流。這是當(dāng)時(shí)中日兩國新文化界僅有的一次規(guī)格較高也比較正式的團(tuán)體外交活動(dòng)，不僅拓寬了時(shí)人的文化視野，增進(jìn)了兩國新文化界的相互了解，還為相關(guān)人員的后續(xù)發(fā)展提供了契機(jī)。

吉野作造1878年出生在日本宮城縣志田郡大柿村，畢業(yè)于東京帝國大學(xué)法科。他1906年初來到天津擔(dān)任直隸總督袁世凱長子袁克定的家庭教師，一年后被聘為北洋法政學(xué)堂外籍教員，李大釗、白堅(jiān)武等人是他早年的學(xué)生。

吉野作造于1910年留學(xué)歐洲攻讀博士學(xué)位。1913年回國擔(dān)任東京帝國大學(xué)法科教授，他根據(jù)在歐美各國的見聞分析日本現(xiàn)狀，主張?jiān)谌毡緦?shí)行民本主義的民眾政治，并且對(duì)中國持親善友好之態(tài)度。1917年4月8日，白堅(jiān)武在日記中寫道：“閱《中華新報(bào)》，讀日本吉野博士《中國對(duì)德之評(píng)議》，平允適中，大可為當(dāng)局之鑒，特錄之以為我資證焉。”

1918年8月，第一次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束，日本利用蘇俄自顧不暇之際出兵西伯利亞，執(zhí)政的寺內(nèi)正毅內(nèi)閣嚴(yán)厲禁止各報(bào)紙發(fā)表相關(guān)報(bào)道。8月25日，大阪朝日新聞社的社長村山龍平主持召開“關(guān)西記者大會(huì)”，參加會(huì)議的有86家報(bào)社的166名記者，大家一致呼吁追究寺內(nèi)內(nèi)閣的責(zé)任。8月26日，《朝日新聞》刊登關(guān)于這次大會(huì)的新聞報(bào)道，其中寫道：“古人囁嚅的‘白虹貫日’不祥之兆，正像電流一樣默默地掠過手操刀叉的人們的腦際……”

“白虹貫日”出自中國古典文獻(xiàn)《戰(zhàn)國策·魏策》之“夫?qū)ＶT之刺王僚也，慧星襲月，聶政之刺韓傀也，白虹貫日”，意思是國有不祥、天示劇變。寺內(nèi)內(nèi)閣抓住這四個(gè)字大做文章，以侮辱天皇、變更國體的罪名勒令《朝日新聞》停刊，并以不敬罪起訴發(fā)行人和執(zhí)筆記者。日本右翼社團(tuán)玄洋社的浪人會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)，把村山龍平綁架到大阪市中之島公園的石燈籠上，旁邊還插上了“代天誅罰國賊村山龍平”的紙旗。吉野作造針對(duì)浪人會(huì)的暴行挺身而出，在11月份的《中央公論》發(fā)文予以譴責(zé)。浪人會(huì)便把矛頭轉(zhuǎn)向吉野作造，有一天，酒氣醺醺的四個(gè)浪人會(huì)成員來到吉野作造的研究室進(jìn)行挑釁，吉野作造要求與浪人會(huì)公開辯論。

11月23日，辯論會(huì)在東京神田南明俱樂部舉行，東京帝國大學(xué)的大學(xué)生廣發(fā)傳單呼吁社會(huì)關(guān)注。當(dāng)天傍晚，會(huì)場(chǎng)內(nèi)外意外聚集了2000多名吉野作造的支持者，首先從氣勢(shì)上壓倒了浪人會(huì)。辯論會(huì)上，吉野作造嚴(yán)詞批評(píng)浪人會(huì)的惡劣行徑。這場(chǎng)辯論被認(rèn)為是吉野作造提倡民本主義的勝利，他也因此進(jìn)入一生當(dāng)中的高光時(shí)期，以他為精神領(lǐng)袖的新人會(huì)和黎明會(huì)，就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

東京帝國大學(xué)新人會(huì)成立于1918年12月7日，其主要成員赤松克麿、宮崎龍介、石渡春雄等人，都是吉野作造的學(xué)生。新人會(huì)成立不久，就和已經(jīng)從東京帝大法科畢業(yè)的麻生久、岡上守道、佐野學(xué)等人的“木曜會(huì)”合并。相對(duì)激進(jìn)的麻生久在新人會(huì)內(nèi)部比吉野作造更具影響力，一年級(jí)新生早坂二郎就是聽了麻生久的激進(jìn)演講加入新人會(huì)的。

黎明會(huì)成立于1918年12月23日，由擁護(hù)吉野作造的教授學(xué)者40人組成，其中雖然有相對(duì)激進(jìn)的麻生久一派，其基本態(tài)度卻是在維護(hù)天皇體制的前提下論政而不參政，明確排斥過激主義，主要致力于舉辦演講會(huì)并出版演講會(huì)專集。

北京新文化界的李大釗等人和吉野作造以及黎明會(huì)、新人會(huì)，一直保持著較為密切的雙向聯(lián)絡(luò)。1919年2月16日，李大釗以“明明”的署名在《每周評(píng)論》發(fā)表《祝黎明會(huì)》，贊許吉野作造、福田德三、今井嘉幸提出的黎明會(huì)綱領(lǐng)，呼吁“把東洋民族的精神打成一氣”，使得“東亞的兄弟們偕手同行”，以創(chuàng)造新的世界文明。

1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，日本輿論界普遍采取否定態(tài)度，只有吉野作造等少數(shù)人表現(xiàn)出了善意的理解。5月7日，日本東京的中國留學(xué)生因商借中國駐日使館作為紀(jì)念國恥日會(huì)場(chǎng)遭到拒絕，聚集在使館門口表示抗議，被田漢形容為“我們民國八年五月七日，圍攻公使館時(shí)，八百健兒長驅(qū)突進(jìn)……”，中國駐日使館請(qǐng)求日本警方加以干預(yù)，導(dǎo)致11名留學(xué)生在沖突中被捕。由于當(dāng)天是慶祝日本皇太子裕仁成人儀式的節(jié)日，這一事件被日本媒體渲染為一種挑釁及仇日的舉動(dòng)。2000多名中國留學(xué)生為此群情激憤，打算集體回國。關(guān)鍵時(shí)刻，吉野作造一方面勸勉中國留學(xué)生不要輕易放棄學(xué)業(yè)，一方面發(fā)動(dòng)輿論替中國留學(xué)生辯護(hù)，有效制止了事態(tài)的進(jìn)一步惡化。

吉野作造隨后在《中央公論》6月號(hào)發(fā)表《勿謾罵北京學(xué)生團(tuán)的行動(dòng)》，認(rèn)為北京爆發(fā)的排日運(yùn)動(dòng)不是針對(duì)日本國民，而是針對(duì)日本的統(tǒng)治階層、官僚、軍閥、財(cái)閥的。在6月號(hào)的《新人》雜志卷首語《關(guān)于北京大學(xué)學(xué)生騷擾事件》中，吉野作造特別指出，北京大學(xué)發(fā)行的雜志基本上都是“口語體”，“連寄給我們的信也是口語體，而且是橫寫的，還不忘使用，。！等”。因而，不能因?yàn)樗^“暴力行為”而忽視“新運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值”。

6月5日，吉野作造在黎明會(huì)的定例講演會(huì)上發(fā)表演講，認(rèn)為巴黎和會(huì)上中國外交的失利，只是觸發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索；中國知識(shí)分子的覺醒，才是促成五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的主要原因。他因此發(fā)出倡議：“首先從北京邀請(qǐng)一名教授、兩三名學(xué)生來東京，作多方面的懇談。結(jié)果好的話，我方也將去北京?！边@次會(huì)議形成的決議是：由吉野作造具名、用黎明會(huì)的名義把此項(xiàng)倡議轉(zhuǎn)告給北京大學(xué)的李大釗，請(qǐng)其負(fù)責(zé)斡旋此事。

李大釗收到吉野作造的來信以及隨信寄來的《黎明講演集》，在6月15日的回信中寫道：“此次敝國的青年運(yùn)動(dòng)，實(shí)在是反對(duì)侵略主義、反對(duì)東亞的軍閥，對(duì)于貴國公正的國民絕無絲毫的惡意。此點(diǎn)愿貴國識(shí)者賜以諒解。惟不幸而因兩國外交紛爭問題表現(xiàn)之，誠為遺憾千萬。尊論正大光明，當(dāng)酌為發(fā)布，示之國人。”

所謂“尊論”，就是吉野作造的來信以及相關(guān)文章中的友善言論。北京《晨報(bào)》1919年6月18、19日連續(xù)以《吉野博士之我國最近風(fēng)潮觀》為標(biāo)題，報(bào)道吉野作造對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)評(píng)論，并且特別介紹說：“茲覓得吉野博士致北京大學(xué)某君書摘譯于左?！比珖鴮W(xué)生聯(lián)合會(huì)在致黎明會(huì)的公開信中，也專門對(duì)吉野作造表示感謝：“此次敝國人民之愛國運(yùn)動(dòng)，貴邦人士之能諒解者，厥為貴會(huì)諸君子。貴會(huì)主干吉野博士致敝國某君書曰：‘我知貴國雖盛倡排日，所排之日，必為野心的、侵略的、軍國主義的日本，不獨(dú)為貴國青年所排斥，抑亦我儕所反對(duì)者也。侵略的日本，行將瓦解；未來平和人道之日本，必可與貴國青年提攜?！┦看苏Z，我國人士實(shí)不勝其感佩之情，蓋此皆我國人士心坎中所欲發(fā)者。”

上?！稏|方雜志》刊文稱，“覓得吉野博士致北京大學(xué)某君書”，內(nèi)中有“侵略的日本，行將瓦解，未來平和人道之日本，必可與貴國青年提攜，此仆所確信不疑者也”之類的表述。

關(guān)于邀請(qǐng)北大師生訪問日本一事，李大釗在信中回應(yīng)道：“尊議兩國大學(xué)的教授學(xué)生間應(yīng)開一交通的道路，甚善甚善。頃商之敝校教授，均極贊成。惟詳細(xì)辦法，須俟蔡校長回校后，始能議定。至?xí)r當(dāng)詳函以告。陳獨(dú)秀先生因發(fā)布《北京市民宣言》被政府捕拿。乞持公論，遙為聲援?！?/p>

7月1日，供職于滿鐵東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局的岡上守道從東京前往中國，吉野作造專門委托他到北京會(huì)晤李大釗。據(jù)岡上反饋的信息，由于北大校長蔡元培辭職離校，北京學(xué)界正處于動(dòng)蕩之中，李大釗認(rèn)為北大師生不便訪日。

對(duì)于處在明顯劣勢(shì)的五四運(yùn)動(dòng)及新文化運(yùn)動(dòng)來說，像吉野作造這樣來自對(duì)方國家的友善表態(tài)和道義聲援，尤其顯得難能可貴。正因?yàn)槿绱?，李大釗等人特別重視吉野作造以及黎明會(huì)和新人會(huì)的各種言論表現(xiàn)。7月13日，李大釗用“守?！钡氖鹈凇睹恐茉u(píng)論》第30號(hào)同時(shí)發(fā)表兩篇隨感錄，其中一篇針對(duì)福田德三在《解放》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表反對(duì)日本將山東權(quán)益歸還中國的文章，提出嚴(yán)正批評(píng)：“看了福田博士的議論，仿佛他還在迷信侵略主義，簡直找不出半點(diǎn)光明來，很令人失望?！绷硪黄S感錄用黑暗與光明大致區(qū)分了人員構(gòu)成上有所交叉重疊的黎明會(huì)和新人會(huì)：“在日本的黎明會(huì)里，也可以分黑暗與光明兩個(gè)層級(jí)。大概已竟【經(jīng)】在社會(huì)上享有相當(dāng)?shù)匚宦曂囊涣魅说乃枷?，比較的不徹底，議論、態(tài)度，比較的曖昧。還是新人會(huì)一派的青年，較有朝氣。他們的議論、思想，很有光明磊落的樣子，這也是青年勝過老人的地方，也就是光明與黑暗的分點(diǎn)?！?/p>

吉野作造注意到李大釗對(duì)于黎明會(huì)和福田德三的嚴(yán)厲批評(píng)，便通過北京《晨報(bào)》特派員陳溥賢公開釋疑，說是福田德三在他的勸告下，已經(jīng)在1919年7月的《新時(shí)代》雜志發(fā)表《小島國侵略主義的報(bào)應(yīng)》一文糾正錯(cuò)誤。他還特別說明了中日兩國相對(duì)薄弱的新文化界相互交流、相互聲援，以共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的必要性。

1920年2月4日，胡適在晚上六、七、八的日程表中填寫了這樣的文字：“守常、博生請(qǐng)吃飯。會(huì)東京帝國大學(xué)生（新人會(huì)會(huì)員）：早坂二郎、平貞藏。”

“博生”即時(shí)任北京《晨報(bào)》總編輯的陳溥賢，字淵泉。他是福建閩縣人，畢業(yè)于早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1916年和李大釗一起進(jìn)入《晨報(bào)》的前身《晨鐘報(bào)》。1918年底，他作為《晨報(bào)》特派員赴日本觀察巴黎和會(huì)前的社會(huì)動(dòng)態(tài)，以淵泉為筆名采訪報(bào)道過吉野作造及黎明會(huì)，還翻譯了河上肇關(guān)于馬克思主義的系列文章。李大釗受其影響寫作了《我的馬克思主義觀》。1919年7至8月，陳溥賢以特派員身份再次赴日本采訪報(bào)道，其間訪談了吉野作造。

早坂二郎、平貞藏是在吉野作造推薦下接受日本基督教青年會(huì)的資助，于1919年12月27日抵達(dá)上?？疾炻蔚摹＠畲筢?、陳博生請(qǐng)胡適和早坂二郎、平貞藏見面，自然會(huì)談到吉野作造倡議北大教授及學(xué)生代表赴日本考察訪問的事情。胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，顯然是率團(tuán)出訪的最佳人選。

1920年4月23日，胡適在下午三時(shí)的日程表里填寫了“守常處開會(huì)”的記錄。這次開會(huì)的主要議題，應(yīng)該是北大赴日考察團(tuán)的相關(guān)問題。在考察團(tuán)已經(jīng)上路的5月2日，正在日本東京研究訪學(xué)的高一涵、王文伯，還在鼓勵(lì)胡適赴日：“東京學(xué)生漸漸有點(diǎn)動(dòng)機(jī)。《新青年》《新潮》等等雜志一到便賣完了。他們很想你來一躺【趟】，（前回文伯寫信給你也說到這事），……有許多人還巔【踮】著腳望你來呢！”

5月20日，高一涵在寫給胡適的回信中進(jìn)一步鼓勵(lì)說：“你的長信已收到了。你確定來東京最好，我同文伯已預(yù)備租房子，如果房子租不到，可以定一個(gè)旅館，比租房子還要方便些?！?/p>

由北大學(xué)生徐彥之、孟壽椿、康白情、方豪、黃日葵所組成的北大赴日考察團(tuán)，于1920年5月5日抵達(dá)日本東京，開始為期一個(gè)月的考察交流活動(dòng)，這是中日兩國新文化界僅有的一次規(guī)格較高也比較正式的團(tuán)體外交活動(dòng)。5月17日在神田日本青年會(huì)舉辦的“中日學(xué)生聯(lián)合演說會(huì)”，是這次活動(dòng)的最高點(diǎn)，中日雙方各有二三百人參加。高一涵的演講主題是“中日親善之障礙”，他認(rèn)為，中日親善的障礙有三個(gè)，一為帝國主義，二為狹義的國家主義，三為以中日親善為手段，而企圖達(dá)成其他目的。早阪二郎以“國際生活更新之一大暗示”為題，力陳未來外交應(yīng)當(dāng)演變?yōu)閲裰g的關(guān)系。方豪講“世界改造與思想之關(guān)系”，提出中國的排日是基于世界主義而非國家主義。田漢講“中日文化之結(jié)合”，認(rèn)為中國新文化運(yùn)動(dòng)與日本新文化運(yùn)動(dòng)有共通點(diǎn)，中日應(yīng)聯(lián)合起來，共同進(jìn)步?？蛋浊橹v“中日學(xué)生提攜運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為中日學(xué)生處于相同的難堪境遇，都受軍閥官僚資本壓迫，因此應(yīng)互相扶助，推倒貴族、官僚、軍閥、資本家、特殊階級(jí)。吉野作造最后發(fā)表演說，強(qiáng)調(diào)中日不能親善，應(yīng)完全歸咎于日本的軍閥及財(cái)閥。

吉野作造倡議邀請(qǐng)北大師生到日本交流訪問的初衷，是在加強(qiáng)中日兩國親善友好的同時(shí)，借助中國新文化運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，為日本的新文化尤其是他身邊的黎明會(huì)及新人會(huì)造勢(shì)，進(jìn)而倒逼日本社會(huì)的各種保守勢(shì)力接受進(jìn)一步的改革。隨著北大赴日考察團(tuán)的到來，他幾乎已經(jīng)達(dá)成這一目標(biāo)，不幸的是好景不長、轉(zhuǎn)瞬即逝。5月20日，東京地方裁判所檢事局出動(dòng)警員，逮捕居住在神田的《大學(xué)評(píng)論》編輯兼新人會(huì)機(jī)關(guān)刊物《德謨克拉西》編輯信定瀧太郎；5月21日又搜查位于本鄉(xiāng)的東京帝國大學(xué)基督教青年會(huì)學(xué)生宿舍，帶走二年級(jí)學(xué)生、新人會(huì)骨干成員、《大學(xué)評(píng)論》編輯早坂二郎。

被以抄寫散發(fā)傳單攻擊天皇的“不敬罪”遭受起訴的早坂二郎、信定瀧太郎二人，雖然經(jīng)過法庭審理獲得釋放，起草宣揚(yáng)蘇俄思想的傳單《反戰(zhàn)之檄》的早稻田大學(xué)教授木村久一等三人卻被判了實(shí)刑。日本政府當(dāng)局利用該案制造出的高壓氣氛，一時(shí)間籠罩了東京學(xué)界。

來自日本政府的高壓防范中斷了吉野作造所構(gòu)想的中日新文化界親善交流的藍(lán)圖，不僅日方回訪中國的計(jì)劃無從實(shí)施，就連高一涵的研究訪學(xué)也不得不匆匆結(jié)束；胡適擬議中的赴日研究訪學(xué)的意向就此打消。

北大赴日考察團(tuán)所換來的日本政府當(dāng)局的高壓防范，直接導(dǎo)致吉野作造一生當(dāng)中的高光時(shí)期提前結(jié)束。黎明會(huì)及新人會(huì)中的麻生久一派人紛紛轉(zhuǎn)向提倡直接行動(dòng)的工團(tuán)主義及蘇俄式社會(huì)主義，佐野學(xué)、赤松克麿甚至成為日本共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)者。失去光環(huán)的吉野作造堅(jiān)持著書立說，繼續(xù)宣傳他的“內(nèi)政上徹底貫徹民本主義，外交方面厲行國際平等主義”的日本立國之道；他對(duì)于中國的友善態(tài)度也一直沒有動(dòng)搖過。

隨著北大赴日考察團(tuán)的回國和中日新文化界友善交流活動(dòng)的終止，李大釗與吉野作造之間一度交流密切的友善合作也日趨淡化。

（作者系文史學(xué)者）