羅平漢

80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)，開展了一場(chǎng)深入的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，這是黨的歷史上第一次大規(guī)模整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

延安干部教育中

理論脫離實(shí)際的傾向

遵義會(huì)議之后，黨在政治上、軍事上糾正了“左”傾教條主義的錯(cuò)誤，但由于各種條件的限制，對(duì)這種錯(cuò)誤沒(méi)來(lái)得及進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)上的徹底清理。因而，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，黨內(nèi)有人機(jī)械地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示，照搬他國(guó)共產(chǎn)黨建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主認(rèn)識(shí)不夠。

1937年12月的中共中央政治局會(huì)議上，王明在傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際指示時(shí)，明確提出要“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從抗日”，這說(shuō)明教條主義在黨內(nèi)還有一定的市場(chǎng)。此外，黨風(fēng)上的宗派主義、文風(fēng)上的黨八股等不良作風(fēng)，在黨內(nèi)一些人身上仍然存在。

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，全國(guó)黨員約4萬(wàn)人，偌大的華北地區(qū)，盡管黨組織與過(guò)去相比有了很大發(fā)展，但也只有5000余名黨員。隨著大片抗日根據(jù)地的開辟和八路軍、新四軍的影響日益擴(kuò)大，黨的組織力量和黨員數(shù)量嚴(yán)重落后于形勢(shì)的發(fā)展。

1938年3月15日，中共中央作出《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》，強(qiáng)調(diào)“大量的十百倍的發(fā)展黨員，成為黨目前迫切與嚴(yán)重的任務(wù)”。隨后，各級(jí)黨組織大力開展黨員發(fā)展工作。到1939年，僅冀中全區(qū)黨員就發(fā)展到9萬(wàn)多人，全國(guó)黨員發(fā)展到50萬(wàn)人。到1940年7月，全國(guó)黨員更是發(fā)展到80萬(wàn)人。這些新黨員革命積極性很高，但大都出身農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)，有些人身上還存在非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，容易受到黨內(nèi)教條主義、宗派主義和黨八股的影響。如何整頓黨的作風(fēng)，把黨鍛造成為一個(gè)真正的馬克思主義政黨，在抗戰(zhàn)大環(huán)境中保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，就成為黨亟待解決的一個(gè)重大問(wèn)題。

黨的建設(shè)離不開黨內(nèi)教育。在1938年9月至11月初召開的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，不但提出馬克思主義中國(guó)化的命題，而且特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，向全黨發(fā)出開展馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，認(rèn)為“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作”。

1939年5月20日，中共中央干部教育部召開學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，毛澤東在會(huì)上作了講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著打倒日本帝國(guó)主義、建立新中國(guó)的任務(wù)，需要建設(shè)一個(gè)大黨，一個(gè)獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就需要有大批有學(xué)問(wèn)的干部做骨干。他號(hào)召各級(jí)干部發(fā)揮“擠”與“鉆”的精神，想法子“擠”出時(shí)間來(lái)看書，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進(jìn)去，把理論問(wèn)題搞懂。

1940年1月3日，中共中央書記處發(fā)出《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，要求“各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以身作則的領(lǐng)導(dǎo)與提倡其他干部的學(xué)習(xí)。建立在職干部平均每日學(xué)習(xí)兩小時(shí)制度，并保持其持久性與經(jīng)常性”。

3月20日，中共中央書記處又發(fā)出《關(guān)于在職干部教育的指示》，規(guī)定凡環(huán)境許可的地方，可依類編成學(xué)習(xí)小組并每月開會(huì)討論兩次。該指示還決定將每年5月5日馬克思誕辰日定為學(xué)習(xí)節(jié)，總結(jié)每年的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

中共中央的這些措施，初步建立和健全了干部理論學(xué)習(xí)制度，取得了很大的成績(jī)，但這兩年的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)也有缺點(diǎn)，主要是存在理論脫離實(shí)際的傾向。對(duì)于這種情況，毛澤東很不滿意。

1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，不但對(duì)“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘”提出了嚴(yán)厲批評(píng)，而且對(duì)干部教育中的教條主義表示強(qiáng)烈不滿。

他說(shuō)：“在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類，其結(jié)果，謬種流傳，誤人子弟。在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來(lái)，就在許多學(xué)生中造成了一種反常心理，對(duì)中國(guó)問(wèn)題反而無(wú)興趣，對(duì)黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來(lái)的據(jù)說(shuō)是萬(wàn)古不變的教條?！?/p>

因此，有必要對(duì)這種教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行徹底的改造。

怎樣看待黨的

歷史上的路線是非

1938年的六屆六中全會(huì)在黨的歷史上十分重要。在這次會(huì)議上，形成了馬克思主義必須中國(guó)化的共識(shí)，強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，也使毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固。

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后從莫斯科回來(lái)的王明，雖然在1937年12月的中共中央政治局會(huì)議上打著傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際指示的旗號(hào)，一時(shí)唬倒不少人，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐證明，他主張的“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從抗日”根本行不通。因?yàn)橹袊?guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是比較松散的、遇事協(xié)商談判式的，并沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式;而且八路軍、新四軍名義上是國(guó)民革命軍的一部分，陜甘寧邊區(qū)也是國(guó)民政府之下的特區(qū)，共產(chǎn)黨對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是政治上的引導(dǎo)而非組織上的掌握。

在六屆六中全會(huì)的結(jié)論中，毛澤東已經(jīng)明確對(duì)“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從抗日”提出了批評(píng)，加之王稼祥在六屆六中全會(huì)上傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要“以毛澤東為首”的指示，王明在黨內(nèi)的影響力自然無(wú)法同毛澤東比擬。到毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)之時(shí)，他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位已經(jīng)完全鞏固。

黨的六屆六中全會(huì)后，王明雖然風(fēng)光不再，但在當(dāng)時(shí)許多人看來(lái)，他仍然是黨內(nèi)著名的理論家。王明在莫斯科系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義理論，能說(shuō)會(huì)寫，發(fā)表的一些文章頗有理論色彩，在延安的許多干部看來(lái)，黨內(nèi)有馬列主義理論水平的還是王明這樣的人。

1938年底，王明從重慶回到延安后，“頻繁地出席了各種會(huì)議，作了很多報(bào)告和講演，發(fā)表很多文章，顯得十分活躍”。王明不但能背誦許多馬列著作中的詞句，而且頗有口才，“當(dāng)時(shí)他的一些觀點(diǎn)還并非完全沒(méi)有市場(chǎng)，有人聽了他口若懸河的演講之后，還受到迷惑，認(rèn)為他了不起，理論有一套”。gzslib202204021236

1940年3月，王明將1930年寫的、集中反映他觀點(diǎn)的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》一書，在延安印了第三版，并且在第三版序言中寫道：“我們黨近幾年來(lái)有很大的發(fā)展，成千累萬(wàn)的新干部新黨員，對(duì)我們黨的歷史發(fā)展中的許多事實(shí)，還不十分明了。本書所記載著的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史中的一個(gè)相當(dāng)重要的階段，因此，許多人要求了解這些歷史事實(shí)，尤其在延安各學(xué)校學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中共歷史時(shí)，尤其需要這種材料的幫助?！?/p>

隨著王明這本小冊(cè)子的出版，“應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這個(gè)問(wèn)題，便更迫切地?cái)[到中共中央面前”。

毛澤東強(qiáng)調(diào)要解決

什么是理論和理論家的問(wèn)題

1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》（后改稱《整頓黨的作風(fēng)》）的報(bào)告，重點(diǎn)講到了什么是理論和理論家的問(wèn)題。

他說(shuō)：“我們讀了許多馬列主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？也不能的。因?yàn)轳R列主義是馬恩列斯他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來(lái)的理論，從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來(lái)的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了它，但是沒(méi)有根據(jù)它來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有創(chuàng)造出合乎中國(guó)實(shí)際需要的自己特殊的理論，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”“如果我們只知道背誦馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應(yīng)用，這樣是不是就算得一個(gè)馬克思主義的理論家呢？大概不能算，這樣的‘理論家實(shí)在還是少一點(diǎn)好?！?/p>

他指出，“空洞的理論是沒(méi)有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。好談這種空洞理論的人，應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬列主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來(lái)，又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理，但是讀馬列主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志”。

在毛澤東看來(lái)，王明這些犯過(guò)教條主義錯(cuò)誤的人雖然言必稱馬列，寫文章動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，但對(duì)中國(guó)實(shí)際缺乏了解，結(jié)果理論不能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。所以，他們掌握的不是真正的馬克思主義理論，他們更不是真正的馬克思主義理論家。但黨內(nèi)相當(dāng)多的人卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到危害性，仍把他們看成是理論權(quán)威。要解決理論與實(shí)際相脫離的問(wèn)題，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，就必須認(rèn)識(shí)到教條主義者的真面目。

1941年5月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，號(hào)召全黨樹立馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)。7月，中共中央作出《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，號(hào)召全黨堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，從思想上、政治上克服各種不良作風(fēng)。

9月10日至10月22日，中共中央政治局召開擴(kuò)大會(huì)議，集中討論土地革命時(shí)期黨內(nèi)的路線是非問(wèn)題，并決定在黨內(nèi)開展整風(fēng)學(xué)習(xí)，反對(duì)主觀主義和宗派主義。隨后，在延安高級(jí)干部中開展馬克思主義理論和黨的歷史的學(xué)習(xí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在高級(jí)干部中率先開展。

1942年2月，毛澤東先后作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演，全黨整風(fēng)就此開始。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，目的是既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。隨后，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在各個(gè)根據(jù)地廣泛開展。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次全黨性的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，使全黨真正認(rèn)識(shí)到了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，也在全黨完全確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了通過(guò)整風(fēng)學(xué)習(xí)、開展批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行黨內(nèi)教育，實(shí)現(xiàn)黨的自我革命的有效方式。