王俊良

《紅樓夢(mèng)》第五十四回，說(shuō)書(shū)先生夸女主優(yōu)秀，標(biāo)準(zhǔn)是“琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不通”。可見(jiàn)，琴棋書(shū)畫(huà)“四藝”，從廟堂已延至市井。只是，廟堂熱衷“四藝”結(jié)果，是講求平等的雅事，多反轉(zhuǎn)“世事如棋局局新”。

說(shuō)“世事如棋”，毋寧說(shuō)“棋如人生”。棋盤(pán)之上，對(duì)弈雙方的較量，看似棋藝對(duì)決，實(shí)則人生博弈。一次，吏部尚書(shū)唐儉與唐太宗對(duì)弈，因唐儉搶占了先機(jī)，致使唐太宗很生氣，后果很嚴(yán)重，唐儉被發(fā)配到潭州。

按說(shuō)，唐太宗不至心胸狹窄至此。究其原因，是唐儉不講政治。一涉及政治，問(wèn)題就嚴(yán)重了。是殺雞儆猴，還是鏟除異己？《朝野僉載》載，唐太宗認(rèn)為，“唐儉輕我，我欲殺之！”經(jīng)尉遲敬德斡旋，唐儉保住了腦袋。

從結(jié)果上看，唐太宗并非真要?dú)⑻苾€，而是把唐儉當(dāng)成走活干部隊(duì)伍的一枚棋子。這從唐儉被貶潭州，還保有官位和俸祿可以看出。同樣是皇帝因下棋曰殺，南梁高僧榼頭師，去拜見(jiàn)梁武帝，腦袋稀里糊涂就搬了家。

篤信佛教的梁武帝，邀高僧榼頭師來(lái)講經(jīng)說(shuō)法。此時(shí)，“帝方與人棋，欲殺一段，應(yīng)聲曰：‘殺卻。’使遽出而斬之”。待梁武帝棋罷，召榼頭師相見(jiàn)，工作人員回答，“剛才你下令讓殺掉，已按要求立即把他殺了！”

一盤(pán)棋的魅力，在不確定性，一如人生之不確定。唐儉之生與榼頭師之死，恐怕在結(jié)局出來(lái)之前，連他們自己也不知道命運(yùn)走向。南北朝時(shí)，棋手羊玄保與宋文帝以太守官位做賭注，算是為棋手掙得了顏面。

據(jù)《南史》載，羊玄保“善弈棋，棋品第三。太祖與賭郡戲，勝，以補(bǔ)宣城太守”。相對(duì)而言，謝安與部下對(duì)弈，相較羊玄保，恐怕意不在棋。此時(shí)，大戰(zhàn)在即的謝安，深知前秦苻堅(jiān)兵精將廣，夯實(shí)必勝信念，須從自己做起。

面對(duì)苻堅(jiān)陳兵百萬(wàn)，謝安比侄子謝玄更著急。“玄入問(wèn)計(jì)，安夷然無(wú)懼色，答曰：‘已別有旨?！榷湃??！毖b得跟沒(méi)事人兒一樣的謝安，邀親朋好友一起喝酒下棋，一直玩到天黑，才“指授將帥，各當(dāng)其任”。

《晉書(shū)》載，待“玄等既破堅(jiān)，有驛書(shū)至，安方對(duì)客圍棋，看書(shū)既竟，便攝放床上，了無(wú)喜色，棋如故”。這時(shí)的謝安，裝得跟真的一樣，“客問(wèn)之，徐答曰：‘小兒輩遂已破賊?！?/p>

云淡風(fēng)輕的背后，在肩上千鈞重?fù)?dān)，終于可以放下。然而，“既罷，還內(nèi)，過(guò)戶限，不覺(jué)屐齒之折”，謝安何以前后判若兩人？《晉書(shū)》將謝安的內(nèi)斂大氣，歸為矯情鎮(zhèn)物，竊以為非也。

謝安之舉，與晉武帝伐吳相映成趣。杜預(yù)伐吳奏章送到，“時(shí)帝與中書(shū)令張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：‘陛下圣明神武，朝野清晏，國(guó)富兵強(qiáng)，號(hào)令如一，吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定’”。

聽(tīng)了張華的分析，晉武帝不再猶豫，“帝乃許之”興兵伐吳。此處，杜預(yù)、張華、晉武帝，因棋成事，在張華心在社稷;北魏太武帝、劉樹(shù)、古弼，也曾有一個(gè)與晉武帝幾乎一樣的下棋場(chǎng)面，只是結(jié)果出人意料。

《資治通鑒》載，百姓反映皇家園林過(guò)大，希望退還一半給百姓。尚書(shū)令古弼欲奏其事，“帝方與給事中劉樹(shù)圍棋，志不在弼;弼待坐良久，不獲陳聞”。古弼“忽起，捽樹(shù)頭，掣下床，搏其耳，毆其背，曰：‘朝廷不治，實(shí)爾之罪！’”帝失容，舍棋曰：“不聽(tīng)奏事，朕之過(guò)也，樹(shù)何罪！置之！”弼具以狀聞，帝皆可其奏。

古弼與杜預(yù)，下情以上達(dá)，為人臣而盡責(zé)，謂之忠;張華與劉樹(shù)，進(jìn)言與被毆，為人臣而守禮，謂之孝。然而，忠孝并非對(duì)弈應(yīng)有之義。世事如棋，看點(diǎn)在局局新。嘗用古譜走今日之棋，或以今日之棋襲前人老路，皆智短之類也。