田向文

年終歲尾，《咬文嚼字》編輯部評(píng)選出的“2021年十大流行語(yǔ)”揭開(kāi)了神秘的面紗，其中第九為“躺平”一詞。

“躺平”本指平臥，引申為休息。其入選“十大流行語(yǔ)”，是因?yàn)槿缃癫簧偃丝陬^掛著的“躺平”，多指“不作為”“不反抗”“不努力”的生活態(tài)度，以此為生活理念的群體即“躺平族”，面對(duì)各種壓力“一躺了之”。然而，現(xiàn)實(shí)中很多說(shuō)“躺平”者之中，只有一部分人是真正的“躺平”，而另一部分人只是說(shuō)說(shuō)而已，并非真的“躺平”，而是一種自嘲一種牢騷。

其實(shí)在古代就有很多“躺平”的故事，只是叫法不同而已。

“釣魚(yú)”一詞就有“躺平”之意。釣魚(yú)是一種捕魚(yú)的方法，也是一項(xiàng)有益于身心健康的娛樂(lè)活動(dòng)，但萬(wàn)事有度，如果一味地沉迷于釣魚(yú)，而放棄了正經(jīng)職業(yè)或是荒廢了其他，釣魚(yú)也就變成了躺平?！斗馍裱萘x》中的姜子牙就是個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者，但他釣魚(yú)不是真“躺平”，而是“釣翁之意不在魚(yú)也”。姜子牙學(xué)業(yè)有成，進(jìn)入商紂集團(tuán)工作，本想是大集團(tuán)就有大舞臺(tái)就能有大作為，就能干出一番大事業(yè)。哪知是心比天高命比紙薄，昏庸的紂王不識(shí)才，不會(huì)用才，還想取他性命。為了保全性命，姜子牙只好選擇了逃離。輾轉(zhuǎn)來(lái)到渭水邊釣魚(yú)。釣魚(yú)是要魚(yú)鉤的?？蛇@姜子牙是個(gè)怪人，說(shuō)是釣魚(yú)，魚(yú)鉤卻是直的，就是一根針而已，原來(lái)姜子牙是借釣魚(yú)的晃子，在等待、在思考、在分析天下大勢(shì)，為將來(lái)的發(fā)展重新尋找方向。東方不亮西方亮，文王慧眼識(shí)珠，姜子牙斬將封神。這是姜子牙的躺平。

“隱居”一詞也有“躺平”之意。隱居一般指退居鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)野，深居不肯出仕;或指出世，不關(guān)注世俗之事的生活，過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的日子。因此有一種說(shuō)法為“小隱于野大隱于市”，白居易在《中隱》寫(xiě)道“大隱住朝市，小隱入丘樊”也是這個(gè)意思。然而有些隱者，并非真隱，而是面對(duì)或亂世或塵世污濁或官場(chǎng)鉤心斗角的權(quán)宜之計(jì)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮就是這樣一位人物。三國(guó)亂世，連年征戰(zhàn)，民不聊生，劉備看在眼里痛在心里，就想建立自己的王朝，救民于水火之中，然身邊的兄弟都是武將，沒(méi)有能運(yùn)籌帷幄之臣。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)躬耕南陽(yáng)的諸葛亮有丞相之才，就親自登門求見(jiàn)。可是前兩次都無(wú)緣得見(jiàn)，第三次去時(shí)，諸葛亮卻大白天的在家里做春秋大夢(mèng)。這就是諸葛亮的“躺平”，可這又不是諸葛亮的“躺平”。這諸葛亮是借“躺平”之名，在等待，等待那個(gè)能讀懂自己的人，他躺在那里等到了，他躺贏了，他為劉氏集團(tuán)付出了畢生的心血，鞠躬盡瘁，死而后已。

陶淵明也是一個(gè)躺平的人，他也躺贏了，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人”“田園詩(shī)派之鼻祖”。蘇東坡是一個(gè)被躺平的人，但他變“被躺”為“主躺”也躺贏了，他每被貶到一地，都能做到“既來(lái)之則安之”，很快進(jìn)入角色，認(rèn)真做好本職工作，為當(dāng)?shù)孛癖娊鉀Q實(shí)際困難。

由古人的躺平可見(jiàn)，那些能“躺平”者，未必是真的“躺平”，而是“躺平”后能立即站起，挺起腰身，擼起袖子，奮斗翻身，最后做出一番事業(yè)。