文 梁偉全
說起生態(tài)環(huán)境保護,相信大家并不陌生。1972年6月5日,聯(lián)合國第一次人類環(huán)境會議在瑞典首都斯德哥爾摩召開。周恩來總理十分重視我國環(huán)境問題,果斷派出代表團參加了這次大會。通過這次會議,黨和國家領導人深刻認識到我國環(huán)境問題亟待引起高度重視。1973年,國務院召開了第一次全國環(huán)境保護工作會議。自此,環(huán)境保護被擺到國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略位置,成為中國國策的重要組成部分,全國環(huán)境保護大幕就此拉開。
從1972年我國環(huán)境保護事業(yè)的開啟之年,到今年正好是50年。50年來,我國的生態(tài)環(huán)境保護實現了歷史性、轉折性、全面性的跨越。我國生態(tài)環(huán)境保護正在進入一個以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進經濟社會發(fā)展全面綠色轉型、實現生態(tài)環(huán)境質量改善由量變到質變的關鍵時期。
然而,時至今日,有關“生態(tài)”與“環(huán)境”概念問題的探討仍在持續(xù)。公開資料顯示, “生態(tài)”一詞最早來源于古希臘,當時的古希臘城邦里,哲學和自然科學盛極一時。人們用“oikos”(住所、棲息地或家)和“l(fā)ogos”(學科)拼成了一個新的單詞即“生態(tài)”,用來表示“研究居住在同一自然環(huán)境中的動物的學科”,直到1869年,德國生物學家E·??藸柌耪嬲岢錾鷳B(tài)學的概念。后來日本植物學家三好學將其翻譯成日語的“生態(tài)學”并引入亞洲,20世紀30年代,我國植物學家張挺教授將這一概念引入中國。
“生態(tài)”一詞經過多年的傳播與更新,其定義被明確為:生物(原核生物、原生生物、動物、真菌、植物五大類)之間和生物與周圍環(huán)境之間的相互關系。其中的生物與周圍要素相互聯(lián)系,共同構成了一個相互獨立、彼此依存的生命網絡。
而“環(huán)境”一詞的原義相當廣泛,可表示為周圍的地方,所處的情況或條件。人們常常談論的環(huán)境通常是指人處的環(huán)境,如果以人類生存發(fā)展為中心,環(huán)境則表現為人類生活、社會生產所依賴的自由空間、物質資源等必要條件。作為描述人類生活外在載體的代名詞,環(huán)境包含了所有影響人類生存與發(fā)展的因素。
如果將環(huán)境限制在生態(tài)領域,又可分為生物環(huán)境和非生物環(huán)境。生物環(huán)境是指生物物種之間和物種內部各個體之間形成的空間集合;非生物環(huán)境則多為自然環(huán)境,比如土壤、巖石、水、空氣、溫度、濕度等。
我們所講的“生態(tài)環(huán)境”既包含了生物環(huán)境也包含了非生物環(huán)境,是由一定生態(tài)關系構成的系統(tǒng)整體,它吸收了生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)中的各個“元素”,表現為“與人類密切相關的,影響人類生活和生產的各種自然(包括人工干預下形成的第二自然)力量(物質和能量)或作用的總和?!痹谌粘I钪?,則區(qū)別于自然環(huán)境。
綜上所述,“生態(tài)環(huán)境”概念的結合是兩個不同概念含義的疊加,它們構成了既相互獨立又緊密聯(lián)系的辯證統(tǒng)一整體。生態(tài)更偏重于生物主體及其周圍環(huán)境的關系,具有相互性、交融性、整體性特征。而環(huán)境代表客體,更多地強調外部因素與客觀狀況,具有空間性、環(huán)繞性等特征。
從保護生態(tài)環(huán)境意義上講,“生態(tài)環(huán)境”的表述既保證了生命意義上的保護,又強調了維護空間穩(wěn)定的重要性,一舉兩得。在生態(tài)與環(huán)境的定義中,我們可以得出兩個方面的內容:第一,地球上的生命(包括人類),在爭取生存、獲取生存必要條件時,也在不經意間為其他生命創(chuàng)造了生存條件。同時,也可能在不經意間影響甚至毀滅其他生物的生存空間。第二,地球上任何存在的物種都有其存在的道理,保持了一定的平衡?!按嬖诩春侠怼钡纳嬖诜绞奖WC了地球的正常運轉。因此,同處于一個地球上的人類,既是其他生命存在的條件,也與其他生命互為共存,保護其他生物物種就是在保護人類自己,愛護地球上的其他生命就是在愛護人類自己。
生活中,無論是“生態(tài)環(huán)境”還是“生態(tài)與環(huán)境”,二者的表述都相當普遍。但是從保護生態(tài)不受破壞,防止環(huán)境受到污染的專業(yè)角度和長遠發(fā)展來講,厘清“生態(tài)”與“環(huán)境”的關系顯得格外重要。清晰準確的概念界定是理論探索和法律適用的基礎,有利于當前法律文件以及理論成果的準確適用,尤其是在生態(tài)侵權研究的初始階段,對基礎概念的深入分析與準確理解是確保后續(xù)研究更加科學的邏輯起點,一些邏輯上的差別極有可能造成思想上的混亂,乃至現實中法律適用等的錯誤。
總而言之,用生態(tài)環(huán)境代替生態(tài)平衡,既體現了中國在生態(tài)領域與環(huán)境領域的雙重進步,又突出了中國生態(tài)語言的日益嚴謹與革新。即使后來有專家學者并不十分滿意“生態(tài)環(huán)境”的表述,依舊不能泯滅“生態(tài)環(huán)境”在解決中國環(huán)境問題時所做出的貢獻。
只有樹立正確的生態(tài)環(huán)境觀,我國生態(tài)文明建設才能不斷地向前邁進,才能不斷地在思想和文化的深層領域解決生態(tài)環(huán)境問題。
如今,我國生態(tài)環(huán)境保護正在進入一個以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進經濟社會發(fā)展全面綠色轉型、實現生態(tài)環(huán)境質量改善由量變到質變的關鍵時期,全面開啟了建設人與自然和諧共生的現代化、藍天碧水凈土綠地美麗中國的新征程。在此過程中,要始終堅持“人與自然和諧共生”的基本原則;踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念;讓“良好生態(tài)成為最普惠的民生福祉”;堅持“山水林田湖草是生命共同體”的原則;堅定“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境”。相信在大力建設生態(tài)文明的過程中,有關生態(tài)與環(huán)境等方面的內涵與外延將迎來再一次的更新,與此同時,我國將從各個方面彰顯“共謀全球生態(tài)文明建設”的大國擔當。