吳春霞

（廣州華商學(xué)院 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 511300）

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，在開展產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員不再局限于追求包裝的實(shí)用性功能，而是越來越注重實(shí)現(xiàn)包裝的審美功能。在此背景下，越來越多具備極高藝術(shù)表現(xiàn)力的產(chǎn)品包裝出現(xiàn)在消費(fèi)者眼前，使消費(fèi)者的物質(zhì)、精神需求得到了極大的滿足。為充分提煉中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，設(shè)計(jì)出兼具傳統(tǒng)文化特征、時(shí)代特色的優(yōu)秀產(chǎn)品包裝，近年來越來越多設(shè)計(jì)人員將目光聚焦在傳統(tǒng)紋樣上，傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中扮演著越來越重要的角色。

1 傳統(tǒng)紋樣及其藝術(shù)特征

1.1 傳統(tǒng)紋樣

紋樣，主要是指依據(jù)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)變，繼而形成的表現(xiàn)出定型化、規(guī)則化特征，并廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ钪械膱D形。而傳統(tǒng)紋樣作為其中的一個(gè)重要組成部分，由中國原始社會(huì)的彩陶紋樣發(fā)展至今，已有數(shù)千年的發(fā)展歷史，在漫長發(fā)展歷程中，其不受限于原本的基本形式及內(nèi)涵，而是在不斷豐富中形成了豐富的形式、多變的風(fēng)格、深厚的內(nèi)涵的整體形象。

1.2 傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特征

對(duì)于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特征而言，主要表現(xiàn)為以下幾方面：一是民族性，不同國家、不同民族都有自身特有的歷史文化傳統(tǒng)，其是人民生活、風(fēng)俗、審美趣味等的重要體現(xiàn)，進(jìn)而形成了自身特有的民族藝術(shù)。作為中華民族傳統(tǒng)文化本質(zhì)精神的重要體現(xiàn)，“天人合一”倡導(dǎo)人與自然的融合，這不僅是生命的至高境界，還是藝術(shù)世界的崇高理想。因而，傳統(tǒng)紋樣傳達(dá)的是有關(guān)自然的本質(zhì)感覺，而并非自然的本質(zhì)圖像。比如，中國傳統(tǒng)服飾在花卉紋樣選擇運(yùn)用方面，不僅會(huì)關(guān)注起裝飾性，更會(huì)運(yùn)用各式各樣主觀裝飾手法，比如寓意、象征、諧音、比擬等等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)各種思想情感的表達(dá)[1]。二是地域性，傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，伴隨自然環(huán)境、人文風(fēng)俗等的發(fā)展轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出不同的地域性特征及各異的發(fā)展規(guī)模。我國幅員遼闊、地域環(huán)境復(fù)雜、民族眾多，文化形態(tài)多種多樣。在不同地域的歷史文化、人文風(fēng)俗、社會(huì)生活等一系列因素影響下，不同區(qū)域的傳統(tǒng)紋樣在審美取向、功能價(jià)值上形成了各不相同的特征。三是符號(hào)性，傳統(tǒng)紋樣的符合性特征主要體現(xiàn)于在紋樣中依托視覺經(jīng)驗(yàn)、視覺聯(lián)想以向受眾傳遞相關(guān)圖形、語言、意象等含義。傳統(tǒng)紋樣作為一種個(gè)性鮮明的藝術(shù)符號(hào)，其呈現(xiàn)的意義趨于穩(wěn)定，并不會(huì)發(fā)生隨意轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)紋樣的符號(hào)語言特別體現(xiàn)于圖形、色彩方面，內(nèi)容多樣豐富，涉及到圖騰敬畏、道德觀念、哲學(xué)思想等方方面面。比如，龍紋樣即象征著神力，又是皇權(quán)的符號(hào)。

2 傳統(tǒng)紋樣的類型

2.1 植物類

在傳統(tǒng)紋樣中包含有大量的植物形象，比如牡丹、梅、松、竹、石榴等。不同植物均有著各自不同的象征意蘊(yùn)，比如，牡丹象征高貴、典雅；梅花象征不屈不撓、堅(jiān)韌不拔；石榴寓意多子等。古人尤為崇尚各種蘊(yùn)含在植物身上的象征意蘊(yùn)，以此推動(dòng)了傳統(tǒng)紋樣中植物形象的長足發(fā)展。

2.2 動(dòng)物類

動(dòng)物類傳統(tǒng)紋樣指的是可讓人們產(chǎn)生吉祥、喜慶等美好聯(lián)想的珍禽異獸，該種傳統(tǒng)紋樣廣泛存在于古代的各種藝術(shù)品中?？勺屓藗儺a(chǎn)生吉祥、喜慶聯(lián)想的動(dòng)物多種多樣，其中尤以龍鳳形象最為廣大勞動(dòng)人民所熟悉。龍、鳳作為兩種被神化的民族圖騰，它們?cè)诤荛L一段時(shí)間里都被古人所崇拜，盡管歷經(jīng)各朝各代的發(fā)展變更，它們始終蘊(yùn)含著吉祥美好的寓意。除去龍鳳以外，還有其他大量動(dòng)物憑借其獨(dú)特的形態(tài)而被賦予各式各樣的美好寓意，比如，麒麟象征著仁慈和祥，常用其形容德才兼?zhèn)涞娜?；還有鴛鴦象征愛情；仙鶴象征長壽等等。總體而言，有多樣豐富的動(dòng)物類傳統(tǒng)紋樣被人們用以表達(dá)吉祥如意的祝愿，承載著無數(shù)美好的情感。

2.3 文字類

中國文字博大精深，可實(shí)現(xiàn)極強(qiáng)的裝飾性。將文字作為傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式，可傳遞多樣豐富的思想情感、觀念意識(shí)。比如，福、祿、壽等文字的廣泛運(yùn)用，即體現(xiàn)了古人對(duì)文字運(yùn)用的認(rèn)同與青睞。由最初的文字誕生到漫長的運(yùn)用過程，文字類傳統(tǒng)紋樣歷經(jīng)了裝飾運(yùn)用方面多種不同形式的探索發(fā)展[2]。在如今日常生活中，較為常見的文字類傳統(tǒng)紋樣主要可分為單體文字、組合文字兩種，其中，單體文字包括有福、祿、壽、吉、和、喜等，組合文字包括有延年益壽、萬事如意、福泰安康等等，組合文字的內(nèi)容涉及面十分豐富，是文字類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，憑借其表達(dá)意義的各不相同，紋樣的搭配組合也多樣豐富。

2.4 符號(hào)類

將生產(chǎn)生活中相關(guān)事物進(jìn)行抽象化處理，再賦予某些特殊涵義，即構(gòu)建起各種具有代表性的符號(hào)，該部分符號(hào)大多被賦予了吉祥的意義，因而也被視作傳統(tǒng)紋樣中的一種重要類型。之所以能夠稱為符號(hào)，是因?yàn)樗鼈兪侨粘Ｉa(chǎn)生活中隨處可見的，是勞動(dòng)人民喜聞樂見的事物，加之它們具備極高的認(rèn)知度，因而尤為被傳播、推廣。各種符號(hào)類傳統(tǒng)紋樣都有著自身特有的象征意義，比如，銅錢象征大富大貴；繡球象征圓滿的愛情；日月象征永恒等等。

2.5 組合類

不同表現(xiàn)形式的綜合運(yùn)用，不僅可讓紋樣的內(nèi)涵意義變得更為豐富，而且能夠更好地贏得人們的關(guān)注。作為傳統(tǒng)紋樣眾多類型中的一種，組合類傳統(tǒng)紋樣尤以動(dòng)物與文字的組合最為常見，比如，組合類傳統(tǒng)紋樣“福壽如意”是如意、蝙蝠、壽字等的組合，寓意長壽、幸福、稱心如意；“五福捧壽”是篆書素字與五只蝙蝠的組合，寓意多福多壽。又如，“福祿壽”組合類傳統(tǒng)紋樣是鹿與福字、壽字的組合，該種組合不僅具有美好的寓意，還可讓人們?cè)谝曈X上獲得美的體驗(yàn)。除去動(dòng)物與文字的組合之外，還有一種將相同意義的文字或動(dòng)植物組合在一起的表現(xiàn)形式，比如，仙鶴、松樹都象征長壽，將它們組合在一起所形成的傳統(tǒng)紋樣，不僅可傳遞長壽的寓意，還可實(shí)現(xiàn)突出的裝飾效果，因而該種組合形式也深受人們青睞，在眾多場合得到了推廣。

3 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用價(jià)值與創(chuàng)新運(yùn)用方法

3.1 運(yùn)用價(jià)值

在中華民族數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生了不勝枚舉的傳統(tǒng)紋樣，諸如新石器時(shí)期的魚紋、商周時(shí)期的饕餮紋、明清時(shí)期的八寶紋等等，這些傳統(tǒng)紋樣可實(shí)現(xiàn)極強(qiáng)的裝飾性，而將傳統(tǒng)紋樣的裝飾性運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，首先，通過對(duì)傳統(tǒng)紋樣裝飾變形處理，可很好地滿足產(chǎn)品包裝的各種工藝制作、材料及表現(xiàn)形式需求，進(jìn)而創(chuàng)造形成各式各樣的適形紋樣。其次，通過對(duì)傳統(tǒng)紋樣深厚內(nèi)涵意蘊(yùn)的挖掘運(yùn)用，可很好地展現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)新意結(jié)合，使產(chǎn)品包裝給人以別樣的體驗(yàn)。再次，傳統(tǒng)紋樣廣泛運(yùn)用中心與四角均衡的構(gòu)圖方式，這不僅是為了表達(dá)各式各樣的吉祥寓意，還是為了表達(dá)豐富圓滿的審美理想，而將該種構(gòu)圖方式引入至產(chǎn)品包裝中，不僅可讓產(chǎn)品包裝顯得更為靈活、飽滿，還可為設(shè)計(jì)人員帶來諸多啟示。

傳統(tǒng)紋樣憑借其獨(dú)特的樣式及深厚內(nèi)涵，使其在文化藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著十分重要的地位。將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可顯著提升產(chǎn)品包裝的藝術(shù)美感及厚重感。在全球一體化發(fā)展不斷深入的背景下，在日趨白熱化的國際市場競爭中，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)必須要注重展現(xiàn)自身國家獨(dú)特的民族性及文化價(jià)值。在這過程中，通過將傳統(tǒng)紋樣與用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將各種極具視覺效果的變體造型及鮮明的色彩基調(diào)，整合于同一飽滿的構(gòu)圖式造型中，不僅可很好地順應(yīng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的民族化趨勢，還可有效推進(jìn)對(duì)民族文化的傳承發(fā)揚(yáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活、精神生活提出了越來越高的要求，對(duì)產(chǎn)品包裝的要求也在不斷轉(zhuǎn)變。將多樣豐富的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，不僅可滿足消費(fèi)者對(duì)人性化的需求，還可提升產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性，滿足消費(fèi)者的多元需求。

3.2 “形”的運(yùn)用

“形”作為一種傳遞信息的符號(hào)，不同的“形”可讓人們產(chǎn)生不同的心理感受，因而，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，應(yīng)注重對(duì)其“形”的創(chuàng)新運(yùn)用。首先，推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)紋樣題材具象性的抽象運(yùn)用，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，依托傳統(tǒng)紋樣的造型特征，采取概括、夸張、抽象的手法把握事物的特征，讓傳統(tǒng)紋樣所傳達(dá)的信息簡潔化，進(jìn)而使所需展現(xiàn)的形象得到充分凸顯。其次，在構(gòu)圖方面的協(xié)調(diào)對(duì)稱，通過在構(gòu)圖形式上的協(xié)調(diào)對(duì)稱處理，以讓傳統(tǒng)紋樣所具備的裝飾性、組織性藝術(shù)表現(xiàn)力可得到有效表現(xiàn)。對(duì)于產(chǎn)品包裝底紋及邊框紋樣的選擇而言，諸如云紋、回紋、套裂紋、放環(huán)、龜背紋等傳統(tǒng)紋樣都是十分常見的樣式，通過對(duì)這些傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，可讓產(chǎn)品包裝變得更具層次美感及傳統(tǒng)感[3]。從“形”的角度探討傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要可從具象傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用、抽象傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用兩方面入手。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用盡管主要是為了提升產(chǎn)品包裝的視覺美感，但除去產(chǎn)品包裝的圖形之外，其外形也尤為重要，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝不僅具備保護(hù)產(chǎn)品的功能，還有著完善包裝形象，傳遞思想內(nèi)涵的功能，即同時(shí)是實(shí)用功能與審美功能的融合。

3.3 “意”的運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣中的“意”指的是一種情感表現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣千百年來深受人們青睞的原因，除去它多變的外形、色彩與人們的審美觀念相符之外，更是因?yàn)閭鹘y(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)。因而，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，應(yīng)有效運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣的“意”，以此切實(shí)贏得廣大消費(fèi)者的情感共鳴。為讓傳統(tǒng)紋樣的深厚意蘊(yùn)得到有效彰顯，傳統(tǒng)紋樣的合理運(yùn)用及適度表達(dá)尤為關(guān)鍵。傳統(tǒng)紋樣題材廣泛，涉及多樣豐富的內(nèi)容，它們的一項(xiàng)共同特征在于承載于紋樣中對(duì)美好生活的憧憬與追求，所以，注重傳遞傳統(tǒng)紋樣的該部分意蘊(yùn)至關(guān)重要。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，第一步要確保傳統(tǒng)紋樣應(yīng)與包裝傳遞的主題及內(nèi)涵相符，接著才是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的視覺美感、外觀形式的考慮[4]。比如，一些產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的傳統(tǒng)紋樣通常表現(xiàn)出顯著的節(jié)日趨向性。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日來臨之際，傳統(tǒng)紋樣可充分表現(xiàn)出自然淳樸的韻味，如在春節(jié)，因?yàn)榭释橄矐c，可在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用“福”“喜”相關(guān)的傳統(tǒng)紋樣；而在中秋節(jié)到來之時(shí)，則可在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用“月亮”“思念”相關(guān)的傳統(tǒng)紋樣。

3.4 “色”的運(yùn)用

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，色彩也是十分重要的一項(xiàng)設(shè)計(jì)要素，其在調(diào)動(dòng)消費(fèi)者情感、聯(lián)想中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對(duì)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣“色”的運(yùn)用，應(yīng)開展好對(duì)色彩心理及情感的分析工作。中國傳統(tǒng)色彩將白、青、黑、紅、黃視為正色，并與五行說相關(guān)聯(lián)，以此形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)色彩文化。在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同紋樣色彩，應(yīng)當(dāng)有效了解傳統(tǒng)用色偏好及現(xiàn)代用色需求，把握色彩的真實(shí)內(nèi)涵，如此一來，方可使色彩的作用得到充分發(fā)揮，進(jìn)而提升產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果。提及傳統(tǒng)紋樣“色”的運(yùn)用，較為常見的便是紅色與黃色的搭配運(yùn)用，如“花開富貴”月餅禮盒，通過將紅色與黃色進(jìn)行合理搭配，再結(jié)合象征富貴的牡丹紋樣，不僅給人以華麗之感，還很好地烘托了節(jié)日氛圍。

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中除去常用吉祥喜慶的色彩之外，有時(shí)反其道而行也可收獲意想不到的效果。比如，在某款月餅禮盒包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將黑色作為包裝的主色調(diào)，并結(jié)合吉祥紋樣的底紋以及配以小面積的紅色，與傳統(tǒng)意義上大紅大紫的月餅包裝形成了鮮明的對(duì)比，給消費(fèi)者以眼前一亮的感覺，因而，該種傳統(tǒng)紋樣“色”的大膽運(yùn)用可進(jìn)行一定推廣[5]。除此之外，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，其他色彩的合理運(yùn)用也可提升產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果。比如，被人們奉為“東方之色”的青色，通過將其運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，往往可展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足人們不同的情感需求。

4 結(jié)束語

總而言之，傳統(tǒng)紋樣作為中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，將其運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中，不僅有助于提升產(chǎn)品包裝的美學(xué)價(jià)值，還可推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。因此，廣大設(shè)計(jì)人員應(yīng)深入研究傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵特征，有效把握傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用規(guī)則，不斷開拓創(chuàng)新，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的包裝作品。