入乎其內(nèi)

學(xué)術(shù)性論文，就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來討論或研究某種問題的論文。按研究的學(xué)科可分為自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文;社會(huì)科學(xué)論文又可細(xì)分為文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、政治等學(xué)科論文。林庚先生的《說“木葉”》屬社會(huì)科學(xué)論文中的文學(xué)論文，它分析文學(xué)現(xiàn)象，提出新的理論，體現(xiàn)作者的探索精神和科學(xué)態(tài)度。我們閱讀學(xué)術(shù)性論文，就是要學(xué)習(xí)這樣的精神和態(tài)度，深入鉆研，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究實(shí)際問題。

一、閱讀和學(xué)習(xí)

閱讀學(xué)術(shù)性論文，首先要帶著虔誠之心去閱讀，走進(jìn)文本，把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路，明白作者觀點(diǎn)，含英咀華，尋幽探微，感受作者的智慧之光?！墩f“木葉”》以“木葉”這一具體形象作為貫穿全文的線索，選題小，理論深，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入淺出地談?wù)撛姼枵Z言的暗示性。

孟子曰：“盡信書，則不如無書?！蔽覀冃枰獙?duì)文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)、態(tài)度等用心推敲，進(jìn)行批判性思考。這時(shí)，主題閱讀和比較閱讀就顯得格外重要，我們可以找來同一主題的文章進(jìn)行比較閱讀，看別人是如何看待同一問題的。劉燕玲老師的《掀起你的蓋頭來——淺談詩歌語言的暗示藝術(shù)》，還把詩歌語言的暗示性分為“同構(gòu)暗示”（物我相協(xié)）和“異構(gòu)暗示”（物我不協(xié)）。張和榮老師還寫了一篇《〈說“木葉”〉指瑕》，指出林老在語言表述和論證上的一些疏漏，提出了“同一個(gè)詞語（‘木或‘樹）有時(shí)可以表達(dá)完全相反的意境，不同的詞語（‘木和‘樹）有時(shí)也可以表達(dá)完全相同的意境”的觀點(diǎn)。

我們比較發(fā)現(xiàn)，這幾篇論文雖然論證上各有側(cè)重，但都認(rèn)可詩歌語言富有暗示性的特征，即詩歌語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示和啟發(fā)是無盡的。

二、運(yùn)用和探究

《說“木葉”》中通過比較“樹”與“木”的使用，對(duì)詩歌語言的暗示性提出這樣的觀點(diǎn)：“它（木）仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”和“還會(huì)帶來‘木所暗示的顏色性”?！澳尽卑凳玖饲闋詈皖伾?，感受上是疏朗的，視野上是微黃的，觸覺上是干燥的，適于表現(xiàn)秋天的意境。原來，概念相同的字詞，進(jìn)入詩歌，可以形成不同的意象，營造不同的意境，表達(dá)不同的情感。如“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）”“落英逐風(fēng)聚，輕香帶蕊翻。（蕭繹《芳樹》）”。其中，“落紅”“落英”都是“落花”之意?！奥浼t”暗示了色彩，這是片片艷麗之色;“落英”暗示了情狀，這是紛紛飄落之態(tài)。眾花搖落，繽紛明麗，少了哀傷嘆惋，多了賞心悅目。

還有，一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”構(gòu)成的意象，“孤云”暗示了形象，帶著貧士幽人的孤高，如“孤云亦群游，神物有所歸。（杜甫《幽人》）”“暖云”暗示了時(shí)間，帶著春天的感受，如“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋。（羅隱《寄渭北徐從事》）”“停云”暗示了情感，帶著對(duì)親友的思念，如“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻。（陶淵明《停云》）”

進(jìn)一步探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些詞語在長期的文化傳承中形成了一種集體文化意識(shí)。一般情況下，“月”用來思鄉(xiāng)懷人，“梧桐、杜鵑、寒蟬、羌笛”蘊(yùn)含凄切悲傷，“柳”代表依依惜別，這些意象暗示著某種情感?！熬栈ā笔乔甯哒撸八砂亍笔前涟墩?，“白云”是漂泊者，這些意象暗示著某種形象?！按翰荨庇猩鷻C(jī)之意，“寒鴉”有凄涼之味，這些意象暗示著某種意境?！澳掀帧㈤L亭”是處所，暗示送別。

三、實(shí)踐和創(chuàng)造

我們運(yùn)用暗示理論，深入解讀詩句。中國詩歌，簡單的背后是博大豐富，簡短的背后是意味深長，簡約的背后是含蓄蘊(yùn)藉。抓住意象，分析暗示，是詩歌閱讀鑒賞的一條有效路徑。在閱讀實(shí)踐中，我們繼續(xù)探究，大膽假設(shè)，小心求證，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。除了意象有暗示性，事件、景象、典故等也有暗示性。

“春江渺，斷送扁舟過林杪。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。（萬樹《望江怨·送別》）”末句敘事“怪人催去早”，暗示詩人與友人離別時(shí)難舍難分之情。

“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。（戴叔倫《過三閭廟》）”末句寫景“蕭蕭楓樹林”，暗示詩人感慨不已、哀思無限的懷念之情。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）”，詩人用“周公吐哺”的典故，暗示自己要像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。

正如袁行霈先生在《言意與形神》中所說：“做詩最忌太直、太露，讀詩最忌太滯、太鑿。一覽無盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家。”含蓄和暗示是詩人的追求，讀者不能“拘守章句”，要探求言外之意。

這樣就在原來的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)造，要么找到新方法，要么解決新問題，要么提出新理論。我們?cè)谒说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。正如牛頓所說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！蔽覀冮喿x學(xué)術(shù)性論文，格物為了致知，篤行方能致遠(yuǎn)。

出乎其外

一、閱讀下面這首詩，完成后面的問題。

積雨輞川莊作

◎王 維

積雨空林煙火遲①，蒸藜炊黍餉東菑②。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老③與人爭席④罷，海鷗何事更相疑。

〔注〕①煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。②餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。③野老：村野老人，此指詩人自己。④爭席，典出《莊子·寓言》：楊朱師從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座;學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，把他看成很熟悉的人，與他“爭席”。

1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫田家生活，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人急不可耐的心境。

B.頷聯(lián)寫自然景色，“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

C.頸聯(lián)中，槿樹之花朝開夕謝，暗示韶光易逝，人生無常。詩人參木槿而悟人生境遇，采露葵以供清齋素食。

D.尾聯(lián)用了《莊子·寓言》楊朱爭席的典故，詩人自比楊朱，山野農(nóng)人們都把他當(dāng)成熟悉的朋友，意即詩人自己歸隱田園。

2.試比較杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”和王維《積雨輞川莊作》“陰陰夏木囀黃鸝”中“木”表意上的不同。

答：

二、閱讀下面這首詩，完成后面的問題。

薊中作

◎高 適

策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣①。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻②。

豈無安邊書③，諸將④已承恩。

惆悵孫吳事⑤，歸來獨(dú)閉門。

〔注〕①垣（yuán）：城上矮墻。②翻：同“反”，反叛。③安邊書：安邊的策略。④諸將：指安祿山等人。⑤孫吳事：指孫武、吳起用兵之事。孫武，春秋齊國人，古代著名軍事家。吳起，戰(zhàn)國魏國人，任魏國將軍，大敗秦兵。

1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇以“策馬”“長驅(qū)”“登”這三個(gè)動(dòng)作，勾畫出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難的英雄形象，置身于一幅浩瀚偉岸的典型圖畫中。

B.三、四句寫詩人登上塞垣看到的蕭條荒涼的景象，以白描之法大筆勾勒，境界闊大，一個(gè)“何”字，突出了詩人的感慨之深，憂愁之重。

C.五、六句追溯“邊城何蕭條”的原因。邊城地區(qū)征戰(zhàn)不止，兵戈相交，是因?yàn)楹敺磁?，暗示安祿山等人手握重兵，卻不能穩(wěn)定邊疆。

D.末兩句寫“孫吳事”，用典抒情，有言少意多之妙?！蔼?dú)閉門”是因?yàn)檫吇紵o窮，詩人已徹底失望，深感無力回天，于是閉門不出。

2.這首詩表達(dá)了詩人的哪些情感？請(qǐng)簡要概括。

答：