顧石秋

（三江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院（演藝學(xué)院），江蘇南京 210000）

通識(shí)藝術(shù)教育是聚焦人文、審美及素質(zhì)的教育，它突出學(xué)生的創(chuàng)新能力導(dǎo)向與核心競(jìng)爭(zhēng)力?？梢允谷税l(fā)揮潛力及思維創(chuàng)新。就像蔡元培道:藝術(shù)是民族振興的關(guān)鍵。在創(chuàng)新復(fù)合型應(yīng)用人才的培養(yǎng)定位中通識(shí)教育的資源整合與改革顯得尤為關(guān)鍵。

1 藝術(shù)通識(shí)教育

教育是文化振興、文化自信、社會(huì)發(fā)展的基石。通識(shí)教育是為了更好地培養(yǎng)全面人才及人才的綜合能力與素養(yǎng)。[1]通識(shí)藝術(shù)教育相比于一般的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，能夠帶給學(xué)生更加專業(yè)和系統(tǒng)的藝術(shù)指導(dǎo)，能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到藝術(shù)的魅力，顯著提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)。

對(duì)通識(shí)藝術(shù)教育目前沒有一個(gè)明確而統(tǒng)一的定義，但是其本質(zhì)都是相同的。打通學(xué)科壁壘、學(xué)科交叉培養(yǎng)；結(jié)合國(guó)際前言，實(shí)現(xiàn)多元化知識(shí)體系。通識(shí)觀念的發(fā)展在很大程度上又促進(jìn)了教育文化的繁榮。2014年，教育部印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，提出“藝術(shù)教育對(duì)于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用”。為了進(jìn)一步促進(jìn)通識(shí)教育多元化，需要不斷地在探索、反思、創(chuàng)新實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。在美育教育過(guò)程中去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

2 藝術(shù)通識(shí)課程現(xiàn)狀

2.1 課程缺乏系統(tǒng)完整性

目前，高校通識(shí)藝術(shù)教育更偏向于藝術(shù)通識(shí)知識(shí)的教授，對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)技能和實(shí)踐培養(yǎng)存在很大欠缺。這使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解只能停留于思維想象空間，無(wú)法對(duì)各種藝術(shù)學(xué)科建立起完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)與體系，使得學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知比較片面和零散。通識(shí)教育藝術(shù)類課程一般來(lái)說(shuō)課時(shí)比較少，藝術(shù)教育的教學(xué)成果只是學(xué)生課程的完成，難以真正提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。教師的教學(xué)重點(diǎn)放在了給學(xué)生灌輸藝術(shù)的專業(yè)知識(shí)，比如藝術(shù)的起源發(fā)展、流派演變和經(jīng)典作品等[2]。這種缺乏系統(tǒng)性與靈活性的藝術(shù)教育課程，違背了藝術(shù)教育育人原則。

2.2 課程缺乏多維度啟發(fā)性

藝術(shù)是隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的，藝術(shù)本身就具備多元特性，其類別非常廣泛，經(jīng)典作品也層出不窮。我國(guó)的通識(shí)藝術(shù)教育本身起步較晚，教學(xué)模式也和傳統(tǒng)的學(xué)科教育相似，很多教學(xué)內(nèi)容依然沿用早期的藝術(shù)教育教材，這樣會(huì)使得通識(shí)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容陳舊，欠缺時(shí)代性與啟發(fā)性。

我國(guó)的通識(shí)藝術(shù)教育體系大致分為七部分，分別是戲劇、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、繪畫、影視和書法。教學(xué)內(nèi)容常規(guī)化，主要是各個(gè)學(xué)科的基本發(fā)展歷程和代表人物及其代表作講解，這些教學(xué)內(nèi)容雖然是各個(gè)藝術(shù)學(xué)生都應(yīng)該掌握的知識(shí)，但是只有這些且在教學(xué)時(shí)間有限的情況下，就會(huì)造成學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知匱乏，也會(huì)導(dǎo)致課程內(nèi)容的涉及面過(guò)窄，從而不利于藝術(shù)教育的拓展與長(zhǎng)期發(fā)展[3]。藝術(shù)發(fā)展的整體性與多維度得不到發(fā)揮，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解與認(rèn)知“零碎”，也就無(wú)法真正提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

2.3 課程缺乏地域特色文化

對(duì)于通識(shí)藝術(shù)課程來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面提高，就要最大限度地吸收各種類型的文化藝術(shù)，這樣才能更好地發(fā)揮傳播不同地域文化的作用。但是現(xiàn)有的通識(shí)藝術(shù)教育課程中的藝術(shù)概論、 美術(shù)鑒賞等很少能全面闡述藝術(shù)風(fēng)格流派及地域文化，只能節(jié)選部分經(jīng)典或者片段講解[4]。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，部分高校的通識(shí)藝術(shù)課程設(shè)計(jì)偏向于某一領(lǐng)域的藝術(shù)研究，缺乏對(duì)藝術(shù)的整體梳理與地域文化傳承與創(chuàng)新。更深層能夠反映出的是通識(shí)藝術(shù)教育對(duì)多元藝術(shù)及地域藝術(shù)探究的匱乏性，從而不利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)與整體把握，更不得傳統(tǒng)藝術(shù)中的人文精神與隱性教育。通識(shí)藝術(shù)教育缺乏地域文化特色，可從“非遺文化傳承與創(chuàng)新”項(xiàng)目引導(dǎo)，分別開設(shè)相關(guān)課程：《云錦文化》《茶藝文化》《古琴文化》《白局文化》《秦淮燈彩》《剪紙藝術(shù)》 等，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效傳承與創(chuàng)新，提高文化素養(yǎng)與文化自信，以地域文化為切入點(diǎn)，以多元與創(chuàng)新推動(dòng)文化傳承與發(fā)展[5]。

3 藝術(shù)通識(shí)教育的育人初衷

3.1 “德”育人

美為善，德為本。美育與德育，兩者相互獨(dú)立、相互依存。通過(guò)對(duì)二者感性與理性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，必須更加重視以美育與德育為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。德育為美育提供平臺(tái)與行為規(guī)范，美育為德育賦予精神內(nèi)涵與審美素養(yǎng)。

藝術(shù)教育德育能夠讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)客觀事物本質(zhì)，明辨真善美。從而更加科學(xué)、更加合理地處理方方面面遇到的問(wèn)題。此外，美德育人能夠提高學(xué)生的審美意識(shí)、審美標(biāo)準(zhǔn)；獨(dú)立思考、明辨而非，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中感受美與德，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀健康的人格發(fā)展?fàn)顟B(tài)[6]。

3.2 “人文”育人

藝術(shù)通識(shí)教育中“人文”育人。人文素養(yǎng)的提升本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需不斷實(shí)踐和探索。在形成良好的藝術(shù)氛圍之后，學(xué)生可以在學(xué)校中不斷提升自己的人文藝術(shù)素養(yǎng)，還能夠使高校的文化建設(shè)變得更加立體和豐滿。通過(guò)不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人文環(huán)境的主要締造者是人，大力發(fā)展通識(shí)教育不僅可以創(chuàng)造出更加詩(shī)情畫意的校園環(huán)境，也能夠促進(jìn)人才的培養(yǎng)[7]。

3.3 “大美”育人

對(duì)“大美”的解讀，見仁見智。在素養(yǎng)、品質(zhì)、美德、創(chuàng)新中推動(dòng)全面育人。也可以抽象理解為有“才德”的美人。通過(guò)美的心智，喚醒美德教育。通過(guò)這種藝術(shù)的大美思維方式去洞察人生，體味美賦予的人生的特殊性。以大美育推動(dòng)人才培養(yǎng)的“更人文”。

4 藝術(shù)通識(shí)教育的實(shí)踐策略分析

4.1 OBE 理念導(dǎo)入教學(xué)實(shí)踐

OBE 理念導(dǎo)入與TRIZ 的創(chuàng)新方法。強(qiáng)調(diào)基于結(jié)果的持續(xù)改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新方法與能力的提升。麻省理工作為全球知名學(xué)校，提出人才培養(yǎng)中的通識(shí)教育方案。由此提煉出通識(shí)教育的理念：（1）激發(fā)持久熱情，強(qiáng)調(diào)思維創(chuàng)新；（2）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、問(wèn)題分析、模擬預(yù)測(cè)與解決問(wèn)題；（3）多元：科學(xué)、人文和審美等結(jié)合；（4）合作設(shè)計(jì)，應(yīng)對(duì)TRIZ 方面的復(fù)雜問(wèn)題；（5）了解TRIZ 新理論、新技術(shù)及新方法，與國(guó)際化動(dòng)態(tài)[8]。

OBE 理念的教學(xué)實(shí)踐以培養(yǎng)學(xué)生能力為導(dǎo)向，具有目標(biāo)清晰、過(guò)程靈活、產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)比等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教育質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。教學(xué)實(shí)踐：以項(xiàng)目式的課程教學(xué)模式，結(jié)合TRIZ 創(chuàng)新方法實(shí)驗(yàn)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行相關(guān)課程的講解和實(shí)施。其次，教師進(jìn)行分組，按照分組結(jié)果進(jìn)行藝術(shù)選題的設(shè)定。具體來(lái)說(shuō)，課程主要是根據(jù)TRIZ 杯大學(xué)生的創(chuàng)新大賽來(lái)規(guī)劃，從而分成5 人左右的小組。進(jìn)而學(xué)生可以小組為單位進(jìn)行藝術(shù)選題的確定，這種方式可以讓學(xué)生選擇自己喜歡或者感興趣的選題，很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。而后，教師要在保證結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行過(guò)程的管控。這段時(shí)期內(nèi)，包含著很多過(guò)程與步驟，小組內(nèi)的學(xué)生要進(jìn)行明確的分工，這樣才能促進(jìn)課程的進(jìn)行，學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)版權(quán)或?qū)＠麢z測(cè)，防止設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)與其他項(xiàng)目重合。發(fā)生重合的現(xiàn)象，教師應(yīng)該多給予學(xué)生鼓勵(lì)，幫助學(xué)生持續(xù)改進(jìn)。

以各類創(chuàng)新大賽為引導(dǎo)，以申請(qǐng)專利為創(chuàng)新方案的評(píng)價(jià)考核之一。鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，這樣也能夠提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，選取優(yōu)質(zhì)成果重點(diǎn)輔導(dǎo)和培育，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽，如中國(guó)創(chuàng)新方法大賽、大學(xué)生TRIZ 專項(xiàng)賽、各類全國(guó)及省級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽等。

4.2 完善通識(shí)課程模塊設(shè)計(jì)

構(gòu)建以“設(shè)計(jì)-實(shí)踐-創(chuàng)造”的三位一體課程模塊設(shè)計(jì)。具體來(lái)說(shuō)，管理層要做好通識(shí)藝術(shù)教育的頂層設(shè)計(jì)；要積極打造出具有創(chuàng)造性的精品藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)各個(gè)藝術(shù)學(xué)科的科學(xué)發(fā)展，均衡各個(gè)學(xué)科的教學(xué)資源，為通識(shí)藝術(shù)教育分配更多的教學(xué)時(shí)間，進(jìn)而改變傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式，有利于學(xué)生的全面提升。另外，也可以多聘請(qǐng)一些專業(yè)導(dǎo)師、企業(yè)導(dǎo)師、專家、大師等參與教學(xué)，加強(qiáng)通識(shí)藝術(shù)教育的專業(yè)性與實(shí)踐性。組建一支通識(shí)教育師資團(tuán)隊(duì)研究教學(xué)體系、課程設(shè)計(jì)、模塊優(yōu)化、評(píng)價(jià)考核的創(chuàng)新改革，從而為通識(shí)教育的優(yōu)化與實(shí)施提供幫助[9]。

4.3 教學(xué)方式與環(huán)境的嘗試

（1）教師要有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。通識(shí)藝術(shù)教育面向的學(xué)生學(xué)科方向不同，不同專業(yè)的學(xué)生各自有著不同的特點(diǎn)，教師需分類（小組）施教并進(jìn)行針對(duì)性地指導(dǎo)與研討。（2）掌握信息技術(shù)前沿與傳統(tǒng)手藝，利用各類平臺(tái)資源輔助教學(xué)；了解藝術(shù)手藝的制作流程，豐富學(xué)生的動(dòng)手能力。（3）混合式教學(xué)方式，制作集視頻與音頻一體的多媒體課件便于學(xué)生課后復(fù)習(xí)，節(jié)省更多的時(shí)間去完成師生互動(dòng)與實(shí)踐訓(xùn)練。（4）嘗試改變教學(xué)環(huán)境與地點(diǎn)，嘗試切換角色。大膽的結(jié)合課程特點(diǎn)，讓學(xué)生融入主題氛圍，不局限在傳統(tǒng)課堂一對(duì)多的氣氛中。具體來(lái)講，如《秦淮燈會(huì)》讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)研、展會(huì)學(xué)習(xí)、博物館參觀等。親自感受藝人的手工藝并參與制作環(huán)節(jié)，自擬命題或主題創(chuàng)作，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)與技藝的創(chuàng)新實(shí)踐并進(jìn)行作品匯報(bào)[10]。

4.4 強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐與合作資源共享

通識(shí)藝術(shù)教育因其自身的育人特點(diǎn)，更需強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)積極開展文藝實(shí)踐活動(dòng)，建設(shè)校園藝術(shù)團(tuán)體，大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，藝術(shù)競(jìng)賽與展演，課程交流與沙龍。尤其是聲樂(lè)、舞蹈、書法、繪畫等對(duì)實(shí)踐要求更高的課程。通過(guò)搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，給學(xué)生更多接觸藝術(shù)、感受藝術(shù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化對(duì)課程內(nèi)容的理解，形成更高水平的認(rèn)知。藝術(shù)合作與資源共享，可以借此機(jī)會(huì)加強(qiáng)跨學(xué)科合作。依托學(xué)校團(tuán)委、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)平臺(tái)，以競(jìng)賽為依托進(jìn)行聯(lián)展，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)內(nèi)在潛力。

4.5 健全教學(xué)課程多維考評(píng)

健全教學(xué)與課堂，教師與學(xué)生的多維考評(píng)。一是要在正確評(píng)價(jià)目的的基礎(chǔ)上進(jìn)行教師教學(xué)評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)是一種指導(dǎo)性的，而非審判性。二是完善教師評(píng)價(jià)主體，加強(qiáng)對(duì)考評(píng)體系成員的培訓(xùn)，提高考評(píng)分析能力，對(duì)學(xué)生的能力與水平做出更加準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。三是促進(jìn)綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，利用平時(shí)評(píng)價(jià)、實(shí)訓(xùn)考查、參與互動(dòng)、總結(jié)考核等進(jìn)行綜合評(píng)定多維考核[11]。從而促進(jìn)教師教學(xué)評(píng)價(jià)的公平合理性。四是教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)雙向監(jiān)控。由學(xué)校各部分參與、二級(jí)學(xué)院自查、教學(xué)督導(dǎo)專項(xiàng)聽課、外聘督導(dǎo)參與抽查等形成循環(huán)式雙向監(jiān)控。