□ 陳宇

黃埔軍校第5 期，在軍校歷史上是比較特殊的一期。這期學(xué)生入校于1926 年1 月，畢業(yè)于1927 年8 月，這個時段正是國共兩黨決裂重大歷史翻篇的關(guān)鍵節(jié)點，南昌起義“打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍”就在他們的畢業(yè)季打響。這期學(xué)生所處的黃埔校園時代，是國共合作辦校時代的巔峰和結(jié)束的分水嶺，他們是在校接受由國共兩黨共同淬煉的黃埔精神教育和直接熏陶的最后一期學(xué)生。從第5 期開學(xué)（升學(xué)）典禮大會的校園政治氛圍這個節(jié)點上，即可見黃埔精神的形成脈絡(luò)和內(nèi)涵主線。

入伍在黃埔精神內(nèi)涵的萌發(fā)節(jié)點上

1926 年3月上中旬，黃埔軍校將原已編入第4 期而沒有升學(xué)的入伍生組成第5 期，在廣州黃埔本校入學(xué)。報考軍校的各地新生也陸續(xù)分批考取第5 期入校，初為入伍生，分駐沙河、燕塘等地。7月31日，校部頒發(fā)規(guī)定：凡本年初至是日以前入伍者，為第5 期；以后入伍者，為第6 期。第5 期學(xué)生自本年初開始由各地分批陸續(xù)招考而來，共計有3300 余人。籍貫分布于22個省區(qū)，以湖南、廣東、四川、湖北、浙江、江西等省居多。第5 期學(xué)生入校、升學(xué)的步伐，正踩在了黃埔軍校鼎盛時期的鼓點上。

8 月，經(jīng)過東征、北伐等戰(zhàn)事和軍校生活的積淀和凝練，“黃埔精神”的提法在軍校已經(jīng)得到共識，但還沒有形成系統(tǒng)的明確的內(nèi)涵概念。9 月23 日，《黃埔日刊》發(fā)表軍校政治教官安體誠撰寫的《什么是黃埔精神》一文，這說明此時“黃埔精神”作為一個名詞，已經(jīng)流行于校園。安文指出：“黃埔軍校到現(xiàn)在，名震全球，功著黨國”，“在中國已形成一種勢力，已成為中國革命工作上很有關(guān)系的一個組織了。這其中有它的特殊精神存在，已是本校和留意本校的人都能感到而承認(rèn)的了。它的精神，有以名之，名之曰黃埔精神”，“更未見其他軍校黨校也能具此精神而超過黃埔或與之并駕者。所以這徹底勵行本黨聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策精神，就是迄今為止的黃埔精神之所以為黃埔精神”，“黃埔精神，是堅信并實行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神。這種精神，現(xiàn)在是黃埔的特殊精神，是我們每個同志應(yīng)當(dāng)深深認(rèn)識的?！边@是黃埔文獻(xiàn)中最早闡述“什么是黃埔精神”的文字記錄。

這個時期及后來一段時間，軍校概括黃埔精神內(nèi)涵主要是“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的精神，即要“為總理而負(fù)責(zé)、為主義而團(tuán)結(jié)、為革命而犧牲”的精神。這里面既有東征時期形成的“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓”的“兩不兩愛”精神，也有北伐時期的“不怕苦、不怕難、不怕死”的“三不怕”精神。

11 月1 日，軍 校 第5 期 入伍生經(jīng)升學(xué)考試轉(zhuǎn)為正式學(xué)生，編為步兵、炮兵、工兵、政治、經(jīng)理5 科，共6 個學(xué)生大隊，下轄17 個中隊、53 個區(qū)隊。入伍生時期的學(xué)生淘汰率很高（被淘汰達(dá)680 多人），最后有2620人轉(zhuǎn)為第5 期正式學(xué)生。

教育長方鼎英在本年度總結(jié)中寫道：“第5 期入伍生，由第4 期開學(xué)時，因各軍學(xué)生歸并一處，名額過多，留編下來者，約三分之一；及入伍生部成立以后，陸續(xù)考試取來者，約三分之二；均于本年2 月始切實訓(xùn)練：軍事授以士兵及下級干部教育，政治施以黨的訓(xùn)練及一般之政治常識，并授普通科學(xué)，使補(bǔ)習(xí)中學(xué)之不足。其教育分3期：前中兩期，均經(jīng)完全實施；后期則以出師北伐，人員之調(diào)動頻繁，及派出勤務(wù)過多，遂未能按照教育計劃施行。又入伍期間，雖定為6 個月，而以事實上之關(guān)系，實經(jīng)過9 個月，始得升學(xué)，且有經(jīng)過一年以上者。照理論推測，將來第5 期軍事學(xué)術(shù)科之成績，當(dāng)較優(yōu)于第4 期。以4 期未完全經(jīng)入伍訓(xùn)練，又入校以前亦不能有嚴(yán)格之選驗也。據(jù)現(xiàn)在情形考查，此期學(xué)生，頗遵守紀(jì)律，已覺較前期差勝?！保?926 年12 月31 日方鼎英《一年來本校梗概》）方鼎英給予第5 期學(xué)生在校系統(tǒng)學(xué)習(xí)以很高評價，其中更有軍校對“黃埔精神”較為完整系統(tǒng)的教育。

/ 《黃埔日刊》（第5 期開學(xué)紀(jì)念號）。

升學(xué)在“黃埔精神萬歲”的震天口號里

1926 年11 月，軍校尚有即將畢業(yè)開赴北伐前線的第4 期學(xué)生2600 多人，時在校學(xué)習(xí)的第5 期、第6 期入伍生共6000多人，加上校軍及軍士教導(dǎo)隊等共近萬人。隨著革命勢力不斷發(fā)展和壯大，北伐軍捷報頻傳。全校師生情緒高漲，校內(nèi)充滿濃厚的革命氣氛。

11 月10 日，校長蔣介石、校黨代表汪精衛(wèi)發(fā)出《關(guān)于第5期開學(xué)之通令》：“新生開學(xué)在即，所有開學(xué)典禮之籌備及教育上一切事業(yè)，如教育計劃案、教程之審定，應(yīng)由教授、訓(xùn)練、政治各部會商辦理，器具、服裝、房舍、軍醫(yī)，應(yīng)由經(jīng)理部管理處、軍醫(yī)處分別辦理。務(wù)須于開學(xué)以前，籌辦完畢，仍將辦理情形報查?！碧貏e指令：“開學(xué)式禮場位置圖，著訓(xùn)練部速擬定呈閱，并分送各部處?！薄氨拘５? 期學(xué)生定于本月15 日，在黃埔大操場舉行開學(xué)典禮，所有在省入伍生、軍士教導(dǎo)隊及學(xué)生軍，其服裝整齊者，一律攜帶午飯來校參加典禮。其船只著由管理處駐省辦事處準(zhǔn)備，仍由該各部隊主管官前往該處接洽為要?！?/p>

軍校相關(guān)部門立即展開各種籌備工作，制定規(guī)劃?！兜?期開學(xué)典禮次序》的海報很快張貼在學(xué)校壁報欄里，引來師生及教職員工們的駐足觀看。《第5 期開學(xué)典禮次序》的內(nèi)容：

時間：15 日上午11 時

禮場：大操場

/ 蔣介石、汪精衛(wèi)簽發(fā)的《關(guān)于第5 期開學(xué)之通令》。

/ 第5 期開學(xué)典禮次序及口號。

秩序：

一、齊集

二、奏樂

三、向國旗、黨旗、總理遺像行三鞠躬禮

四、恭讀總理遺著

五、主席致開會詞

六、中央黨部代表致訓(xùn)詞

七、國民政府主席致訓(xùn)詞

八、各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表致訓(xùn)詞

九、本校長官致訓(xùn)詞

十、來賓演說

十一、學(xué)生演說

十二、主席答詞

十三、唱校歌及《國民革命歌》

十四、高呼口號（附后）

十五、攝影

十六、宴會（在大俱樂部）

十七、余興（白話劇及電影）

十八、散會。

這是一張經(jīng)典的黃埔軍校典禮大會節(jié)目單。此后各期的開學(xué)及畢業(yè)典禮、紀(jì)念大會，多以此為模式。

11 月15 日（周一）上午11時，第5 期開學(xué)典禮在黃埔島軍校大操場上如期舉行。

由于當(dāng)時的黃埔島與廣州城區(qū)沒有大橋相通，島外的入伍生、軍士教導(dǎo)隊及學(xué)生軍坐擺渡船到學(xué)校。主席臺前，整齊地站著軍裝整潔、軍姿挺拔的近萬名黃埔?guī)熒托＼姽俦?，偌大的操場此時顯得擁擠飽和。自島外來的師生和官兵的軍裝上衣顯得很“臃腫”，與島上師生明顯不同，原來他們的上衣口袋里鼓鼓囊囊地裝了兩個飯團(tuán)，那是他們的午飯。

大操場上，彩旗飄揚，人聲鼎沸，掌聲雷動。在“行三鞠躬禮”后，全場頓時寂靜，恭聽“總理遺著”“主席致開會詞”和各“代表致訓(xùn)詞”。大會所請嘉賓多是國民政府的元老，除蔣介石校長、汪精衛(wèi)黨代表外，有張靜江、譚延闿等蒞校講話。

這次典禮大會的口號，軍校特意做了規(guī)定，擬定了18 條口號：

一、遵誓總理遺訓(xùn)！

二、努力“為民前鋒”！

三、統(tǒng)一革命意志！

四、團(tuán)結(jié)革命精神！

五、繼續(xù)先烈奮斗！

六、恪守“親愛精誠”！

七、擁護(hù)中國國民黨！

八、擁護(hù)國民政府！

九、擁護(hù)農(nóng)工利益！

十、聯(lián)合革命民眾！

/ 方鼎英在第5 期開學(xué)典禮上的訓(xùn)話。

十一、廢除不平等條約！

十二、打倒國家主義！

十三、打倒一切反革命派！

十四、打倒一切軍閥！

十五、打倒一切帝國主義！

十六、國民革命成功萬歲。

十七、世界革命成功萬歲！

十八、黃埔精神萬歲！

近萬人參加的會場上，口號聲震天動地。

現(xiàn)有的黃埔文獻(xiàn)中顯示，在黃埔軍校組織的大型集會活動中高呼“黃埔精神萬歲”的口號，這還是第一次。僅在一個月前的10 月4 日，第4 期學(xué)生畢業(yè)典禮大會上高呼的口號還是“發(fā)揚黃埔精神”，此后的黃埔文獻(xiàn)中也極少見“黃埔精神萬歲”的口號及提法。

寓“黃埔精神”教育于訓(xùn)詞講話和授課中

方鼎英教育長在第5 期學(xué)生開學(xué)典禮上代表“本校長官致訓(xùn)詞”，他講道：“第一，各同學(xué)之來本校入學(xué)，自然是遵循三民主義為著革命而來，決不是為升官發(fā)財而來干投機(jī)事業(yè)的，所以在校求學(xué)的時期，就應(yīng)該秉著犧牲的精神，強(qiáng)固的意志，時時刻刻切實鍛煉自己的身心，研究相當(dāng)?shù)膶W(xué)識，以備向革命征途前進(jìn)。犧牲一己的利益，以謀人民的幸福；犧牲一己的生命，以謀國家的生存。如是諸同學(xué)方不枉入了黃埔，方不算虛費了光陰及辜負(fù)了入學(xué)的初愿。第二，本校是建設(shè)在黨上面的，黨與校是相連不可分離的一個大團(tuán)體，在校固要遵守軍紀(jì)，尤其要遵守黨紀(jì)。軍紀(jì)、黨紀(jì)是相輔相需缺一不可的。不能以在軍而蔑視黨紀(jì)，亦不能以在黨而毀壞軍紀(jì)。第三，革命的歸宿，是為求中國的自由平等，即是為求民眾最大多數(shù)的自由平等，不是為一個人或一個小團(tuán)體一階級的。大凡一般的人們，最先忘不了的，就是個人的‘我’，進(jìn)而擴(kuò)充到一小團(tuán)體或一階級。一說到自由，每每僅只顧及了自己或小團(tuán)體，而忘卻了大團(tuán)體，這是大大的錯誤。應(yīng)要切實認(rèn)清，我們?yōu)橹髨F(tuán)的福利，不容有個人的我及小團(tuán)體夾雜其間，才能夠達(dá)到目的……。第四，我總理的校訓(xùn)是‘親愛精誠’四字，就是相親相愛，精益求精，誠心誠意，來團(tuán)結(jié)起來實行革命的意思……”

/ 陳祖康在第5 期開學(xué)典禮上的講話。

方教育長最后概括說：“……除卻驕矜滿足的習(xí)氣，抱定堅強(qiáng)勇毅的決心，一切思想行動都能立于校紀(jì)黨紀(jì)的中間，不把意氣當(dāng)做精神，訓(xùn)練當(dāng)作壓迫，虛心求學(xué)，努力做人。不畏難，不怕死，盈科后進(jìn)，登高自卑，這么干下去，各位工作的萌芽當(dāng)中，我敢相信革命一定成功?！?/p>

/ 吳思豫在第5 期開學(xué)典禮上的講話。

/ 蕭楚女在第5 期開學(xué)典禮上的演說。

方教育長的講話是第5 期學(xué)生開學(xué)典禮上最重要的講話。他的講話稿僅有近1500 字，簡短精煉，重點講了四個問題，概括起來是三個關(guān)鍵詞：犧牲、遵紀(jì)、團(tuán)結(jié)。他把自己講的幾點歸結(jié)為“以上說的精神”，這正是黃埔精神的內(nèi)涵所在。他所講的“犧牲”不僅是戰(zhàn)場上的流血犧牲，還有“為求中國的自由平等，即是為求民眾最大多數(shù)的自由平等”而犧牲個人、小團(tuán)體的私利，“犧牲一己的利益，以謀人民的幸福；犧牲一己的生命，以謀國家的生存”。孫中山先生“天下為公”的思想蘊含其中，由此點破了黃埔精神的核心內(nèi)涵——“大公無私”，為國為民為天下而“犧牲”，而“團(tuán)結(jié)”的本意也在其間。

軍校訓(xùn)練部主任吳思豫在第5 期學(xué)生開學(xué)典禮大會上的講話，重點講了三個問題：“第一種，先要諸生鍛煉好健全的身體。要曉得我們軍人以身許國，所以最要緊的就是身體強(qiáng)壯。身體能夠強(qiáng)壯，雖在風(fēng)霜雨雪之中，亦可以忍勞耐苦；能夠忍勞耐苦，才可沖鋒陷陣，攻城克敵，所向披靡。第二種，要遵守黨紀(jì)軍紀(jì)及本校規(guī)則。我們革命軍人與普通軍人是不同的，普通軍人不過講講軍紀(jì)罷了，革命軍人講究了軍紀(jì)，還要講究黨紀(jì)。所以，有了軍紀(jì)沒有黨紀(jì)，仍舊不是革命軍人，因為軍紀(jì)還在黨紀(jì)之內(nèi)，絕對不能脫離的。而且還要遵守校規(guī)，更要牢記著親愛精誠的校訓(xùn)，大家團(tuán)結(jié)一致，才能算革命的一個好學(xué)生。第三種，要服從長官命令。因為軍隊里長官的命令，如同人身上的主腦，脈血可以流通的，倘不服從命令的軍隊，這個軍隊完全同木偶一樣了，你想這種同木偶一樣的軍隊，那還可以打仗嗎？所以你們對于這個服從應(yīng)該很要遵守的?！眳侵魅蔚闹v話僅有3 分鐘，760 個字，更是簡明扼要。他重點講了“體魄”和“遵紀(jì)”，主旨是“為革命軍的軍人，為革命黨的先鋒，還要為吾黨所宗的主義來犧牲”。核心仍是黃埔精神的核心內(nèi)涵“犧牲”。

本月初剛來軍校任職的中共黨員、政治教官蕭楚女發(fā)表了《做黃埔學(xué)生所要的根本質(zhì)素》的即興演說，文字整理稿長達(dá)2800 余字。他激情洋溢地把黃埔軍校比作“一座制造‘造反叛徒’赤化青年的鈞冶洪爐，合全中國各階級不安分的青年——破銅爛鐵——投之于此熊熊之中”，這座烘爐兩年來所煉出來的“鋼”，就是黃埔軍校的傲人成績?！敖裉焓堑谖迮沏~爛鐵，由入伍生部轉(zhuǎn)入熊熊高爐之日?！彼笸瑢W(xué)們“第一，便是要認(rèn)定我們自己是來受煉的‘破銅爛鐵’，要認(rèn)定‘我’是自愿來在六千度高熱中，變更我自體內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)，使之另成為一種不同性質(zhì)的金屬元素的。這樣才能受紀(jì)律之制裁，吃風(fēng)雨星霜寒熱凍餓乃至病疫困頓之辛苦”。他所強(qiáng)調(diào)的也正是黃埔精神內(nèi)涵的“犧牲”精神。

軍校政治教官、中共黨員陳祖康在大會上作了《告第5 期同志》的演講，他重點講了革命與建設(shè)的關(guān)系，說：“革命是要解放壓迫，革命是要組織新的社會，革命是要求社會民眾的完滿幸福。簡單說起來，革命是含有整個破壞與建設(shè)的意義。訓(xùn)練就是要給你們以破壞——軍事學(xué)——與建設(shè)——政治學(xué)——的力量。二者缺一便不配說是革命。”同學(xué)們?nèi)珲囗?，開始懵懵懂懂了解黃埔精神內(nèi)涵“革命”的真諦。這位大名鼎鼎的政治教官剛從法國回國，專門講“帝國主義”課程。幾個月后，他作詞的《黃埔校歌》唱遍校園內(nèi)外，“發(fā)揚本校精神”的歌詞是這首校歌反復(fù)唱兩遍的結(jié)束語。

11 月17 日，本校政治部副主任熊雄在《黃埔日刊》上發(fā)表《告第5 期諸同學(xué)》文章，要求學(xué)生：一是在思想上必須貫通理論聯(lián)系實際；二是在行動上必須遵守革命紀(jì)律；三是作為革命者必須確定革命的人生觀。文章指出：“世界革命之鐘已經(jīng)響了！從此，帝國主義的根據(jù)地內(nèi)的奴隸們——工農(nóng)，皆大覺悟，為著自己的利益，早已開始爭斗，而且日趨激烈！……今后之世界，究竟誰是主人，不久天將破曉，自可分明。我們的中央軍事政治學(xué)校，就是上述的境域中現(xiàn)代壓迫人們和被壓迫人們相互爭斗中的產(chǎn)物，漫漫長夜里的一個明星，一線曙光下的革命營寨，但是，這個革命營寨里的分子，是要知道自己和人們的命運是如何困厄，責(zé)任是如何繁重，使命是如何遠(yuǎn)大——國民革命和世界革命。同學(xué)們！革命的同志們！我們?yōu)橹獬@個厄運，擔(dān)負(fù)這個責(zé)任，完成這個使命，就不能不有正確的思想和徹底的行動。因此，在你們開學(xué)的第一天，我以革命同志的關(guān)系，希望大家平心靜氣，犧牲一切，以大無畏的精神，互相勉勵，共同奮斗，以造成真正革命者之人格?！瑢W(xué)們！革命的同志們！起來！起來??！努力！努力??！”

第5 期學(xué)生在廣州黃埔島升學(xué)時，組成兩個學(xué)生團(tuán)。在軍校舉師北伐時期，由炮科和工科的學(xué)生組成炮兵團(tuán)、工兵營和迫擊炮營隨軍參加戰(zhàn)斗，政治科學(xué)生也沿途投入政治宣傳和戰(zhàn)斗，他們在湘、贛、鄂等省戰(zhàn)役中立下卓著戰(zhàn)功。留守后方的步科、經(jīng)理科學(xué)生，擔(dān)任本校守衛(wèi)和分防各地的勤務(wù)、衛(wèi)戍地方治安等任務(wù)。

1927 年4 月后，由于國共兩黨公開分裂以及武漢與南京兩地政府的對峙，不少在校的第5期學(xué)生遭受迫害或逃散，故開學(xué)時的學(xué)生總數(shù)與畢業(yè)學(xué)生人數(shù)對比相差多達(dá)880 余人，成為本期的一大特點。黃埔軍校的輝煌歷史，由第4 期生的頂峰到第5 期生畢業(yè)時開始跌入低谷，使第5 期學(xué)生在黃埔軍校歷史上處于一個磨難大于機(jī)遇的境地。

總體上看，第5 期畢業(yè)生在校所受教育比前幾期要好得多，但其發(fā)展前景不如前4 期，甚至不如后期的學(xué)生。即便如此，在黃埔精神的感召下，黃埔第5 期仍造就了國共兩黨的許多著名將領(lǐng)。共產(chǎn)黨軍隊中的著名將領(lǐng)許光達(dá)、陶鑄、張宗遜、宋時輪、楊至誠、譚希林、廖運周、王良、徐彥剛、郭汝瑰、陳克非等，都是本期的優(yōu)秀畢業(yè)生。