沙水清

“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”清麗的春天，何止漫山遍野的花草，還有幼鳥的鳴叫，更添上一泓汨汨清流呢。大自然如此，人間何嘗不是這樣。

“少年是人間的春天”，“雛”，盡管幼小稚嫩，“其作始也簡”，卻預示著生機勃發(fā)的明天。還原字源構造，“雛”從草從鳥，表示稚嫩的小鳥?！半r”的讀音，從芻而來，難道僅僅是形聲組合之需？如果是單個鳥的介入，憑什么說這一定是只小鳥？以形聲一體的方式明示字義所指，這才是漢字的奧妙所在。

作為聲符擔當?shù)摹捌c”，最初呈現(xiàn)的是手捧嫩草之形，也有解作割草、拔草狀態(tài)的，表示人們采集飼養(yǎng)牲畜的嫩草或牧草?！捌c，刈草也?！边@個字，同樣反映了農耕時代的生活圖景。事與物互置、行與物對應，也形成了一字多義的特點。所以，“芻”自然具有嫩草或牧草的含義。再延伸，就有了初級、初步、不成熟的含義。

“嫩草初抽勻細綠”“風吹草低見牛羊”“春草隔溪看”，草的當春勃發(fā)，帶來了多美的田園牧歌生活。

正是嫩草特征，賦予了“雛”中之鳥的幼小字義。首先，字形里的鳥已經(jīng)呈現(xiàn)幼小之形，表示“鳥之小者也”。其次，再加上“芻”的嫩草特征助力，則進一步強化了“雛”的幼鳥、小鳥義涵。至于許慎大師認為“雛，雞子也”，把小鳥當小雞，那是因為他無緣見到甲骨文呢。同樣，字義引申后，“雛”多指幼小、年輕。

“綠草茸茸媚柳芳”，你聽見雛鳳清麗的鳴叫聲了嗎？

（郝巧鳳摘自《新民晚報》2021年11月18日 圖/雨田）