譚仲池

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)、書寫生生不息的人民史詩(shī)。”這一殷切希望，飽含博大的人民情懷，給廣大文藝工作者指明了前進(jìn)的方向。

深刻認(rèn)識(shí)“堅(jiān)守人民立場(chǎng)”“生活就是人民，人民就是生活”的豐富思想內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“源于人民，為了人民，屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”“人民是文藝之母，文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！睆V大文藝工作者能否堅(jiān)守人民立場(chǎng)，能否對(duì)人民懷有深厚的感情，能否對(duì)人民的創(chuàng)造、奉獻(xiàn)乃至犧牲從內(nèi)心敬慕和真情褒揚(yáng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“為誰創(chuàng)作、為誰代言”的根本問題。70多年前，周立波參加了延安文藝座談會(huì)，聆聽了毛澤東同志的講話，更加堅(jiān)定了他探索民族形式文學(xué)創(chuàng)作道路的信念。他在《思想、生活和形式》一文中，闡述了作家深入生活對(duì)寫出好作品的意義。他說：“要緊的是帶了自己的心去，去參加工作和斗爭(zhēng)。把工作的地方當(dāng)作家庭，把群眾當(dāng)作親人，和他們一同進(jìn)退，一同悲喜，一同愛憎。要這樣做，將來才能寫出好作品?！敝芰⒉ň褪菨M腔熱血奔赴前線，一手拿槍，一手創(chuàng)作，在硝煙炮火中，寫出了《戰(zhàn)地日記》。1946年8月，他深入土地改革一線，毅然奔赴黑龍江省尚志縣元寶鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)土地改革工作，寫出了《暴風(fēng)驟雨》。1955年9月他又?jǐn)y全家從首都北京遷回益陽縣桃花侖鄉(xiāng)參與高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社建社工作，先后花了7年時(shí)間寫出了鴻篇巨著《山鄉(xiāng)巨變》。他與人民的血肉聯(lián)系和共同創(chuàng)造新生活的藝術(shù)實(shí)踐，生動(dòng)地詮釋了堅(jiān)守人民立場(chǎng)的深刻思想內(nèi)涵。周立波這種“到群眾中去”“到火熱的斗爭(zhēng)中去”吸取營(yíng)養(yǎng)、尋找素材、提煉主題的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)光大。

深刻認(rèn)識(shí)文藝的歷史方位，牢牢把握民族復(fù)興的時(shí)代主題。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)如期完成，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，又開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。新時(shí)代新征程就是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位，民族復(fù)興就是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是長(zhǎng)期而艱巨的偉大事業(yè)。廣大文藝工作者既要胸懷投身這一偉大事業(yè)的強(qiáng)烈使命感，又要勇當(dāng)這一偉大進(jìn)程的見證者、參與者。在這個(gè)歷史方位，有波瀾壯闊的偉大變革、日新月異的變化、開放創(chuàng)新的新氣象，有廣大人民同心同德建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏大敘事和嶄新精神風(fēng)貌，中華大地每時(shí)每刻都在跳躍創(chuàng)造新生活、新奇跡的浪花，迸發(fā)描繪新畫卷的澎湃激情，傳遞向上向善向美的美好向往和磅礴力量。廣大文藝工作者，只有頭腦清醒、方向明確，找準(zhǔn)歷史方位，緊緊把握時(shí)代主題，把自己的人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望結(jié)合起來，才能高揚(yáng)人民文藝旗幟，弘揚(yáng)時(shí)代精神，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，在新征程上，真正把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，為時(shí)代和人民放歌。

深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)守藝術(shù)理想與弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨人生價(jià)值的邏輯關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺遵守法律、遵循公序良俗，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，堂堂正正做人、清清白白做事?！笔聦?shí)證明，一個(gè)藝術(shù)家能不能樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)做到堅(jiān)守藝術(shù)理想、弘揚(yáng)正道、追求德藝雙馨，決定著其作品的思想深度、藝術(shù)高度和審美厚度。一個(gè)時(shí)期以來，在文藝領(lǐng)域和社會(huì)生活中之所以會(huì)出現(xiàn)求速成、逐虛名、庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象，有的人甚至成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者，就是因?yàn)檫@些人把自身的修養(yǎng)看成是私事，不珍惜自己作為文藝家的聲譽(yù)，對(duì)藝術(shù)沒有敬畏之心，對(duì)專業(yè)沒有赤誠(chéng)之心，自然也就談不上堅(jiān)守藝術(shù)理想，做到為歷史存正氣，為世人弘美德，為自己留清名。歌德說過：“藝術(shù)和詩(shī)里，人格就是一切?！睆淖陨淼膭?chuàng)造實(shí)踐中，我體會(huì)到，作品的思想、藝術(shù)品質(zhì)怎樣，是由作者的人格思想道德、藝術(shù)修養(yǎng)程度決定的。深入生活和寫作的實(shí)踐過程，實(shí)際上是在錘煉作家自己的人格思想品格和藝術(shù)才華。為慶祝建黨100周年，我創(chuàng)作電影《何叔衡》，就多次去湖南寧鄉(xiāng)、江西瑞金、福建長(zhǎng)汀等地采訪考察、調(diào)研座談，直接感受老一輩革命家在艱難困苦革命斗爭(zhēng)歲月的生活狀況與他們的家國(guó)情懷、奮斗精神。在那些日子里，何叔衡堅(jiān)定信仰、敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲、最終為蘇維埃流盡最后一滴血的英雄壯舉無時(shí)無刻不在教育我、啟迪我、感染我、塑造我。這個(gè)過程，實(shí)際上是經(jīng)受一次生動(dòng)深刻的革命信仰教育的過程。這是一個(gè)黨員作家加強(qiáng)黨性鍛煉、自覺律己鑄魂的過程。我始終相信，只有這樣，我們才能真正做到銘記黨和人民的殷切希望，用心用功傾情寫好新時(shí)代的人民史詩(shī)。

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