石 宇,龐桂甲

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801；2.南京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“青年是社會(huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無窮力量?！盵1]青年是民族的希望、國(guó)家的未來，也是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。黨和國(guó)家歷來高度重視對(duì)青年的培養(yǎng)，十分關(guān)懷青年、信任青年，始終對(duì)青年一代寄予深厚期望。百年來，中國(guó)青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，培育具備國(guó)際視野的新時(shí)代青年是適應(yīng)世界形勢(shì)發(fā)展、時(shí)代變化以及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要，是新時(shí)代青年必備的基本素養(yǎng)。

一、青年國(guó)際視野培育的重要性和必要性

“國(guó)際視野”一詞源自經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，也稱“全球視野”，是指以全球化的國(guó)際眼光或者國(guó)際視角觀察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、市場(chǎng)營(yíng)銷等，從而為企業(yè)的發(fā)展服務(wù)。隨著全球化的深入發(fā)展，這一概念也逐漸被引申擴(kuò)展至多個(gè)領(lǐng)域[2]。狹義的“國(guó)際視野”，是指對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況及國(guó)與國(guó)之間關(guān)系等國(guó)際事務(wù)看法的總和。事實(shí)上，這種定義將目光局限到“視野”二字，而忽略了國(guó)際視野作為一種思維過程能夠產(chǎn)生的影響。此外，廣義的“國(guó)際視野”包含了超越民族、國(guó)家的宏闊視野和遠(yuǎn)大抱負(fù)，理性國(guó)際思維能力的形成和培養(yǎng)及擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的實(shí)踐等。青年是國(guó)家的未來，也是世界的未來，世界各國(guó)十分重視對(duì)青年的培養(yǎng)。在全球化深入發(fā)展以及中國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的今天，加強(qiáng)對(duì)青年國(guó)際視野的培育也是適應(yīng)世界發(fā)展形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展要求的需要。

(一)國(guó)際視野的培育是適應(yīng)世界歷史發(fā)展的必然要求

馬克思、恩格斯曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》中科學(xué)預(yù)測(cè)了人類社會(huì)向世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，即“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[3]88。20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展和國(guó)際社會(huì)分工的日益深化，世界各國(guó)之間的相互滲透、相互影響、相互依存不斷加深，馬克思、恩格斯的預(yù)測(cè)不斷變成現(xiàn)實(shí)，人類社會(huì)已由原來的地區(qū)發(fā)展歷史成為世界歷史，經(jīng)濟(jì)全球化在各領(lǐng)域的擴(kuò)展和滲透也極大地促進(jìn)了社會(huì)信息化、文化多樣化等深入發(fā)展，全球化已成為任何一個(gè)國(guó)家和民族都無法拒絕的發(fā)展大勢(shì)?？傊?，在這個(gè)知識(shí)爆炸、信息溢出的高速發(fā)展時(shí)代，國(guó)際視野的培育已成為一種必然趨勢(shì)，我們需要站在世界歷史的高度、以世界眼光去審視這個(gè)世界，而以國(guó)際視野關(guān)注世界發(fā)展、實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同頻共振已成為當(dāng)代青年必須具備的基本素質(zhì)。

(二)國(guó)際視野的培育是應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要

當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，新一輪產(chǎn)業(yè)革命和科技革命正在加快重塑世界，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來最具革命性的變化，推動(dòng)全球治理體系出現(xiàn)深刻變革，加之百年大變局和世紀(jì)疫情相互交織，人類未來發(fā)展的不確定性和不穩(wěn)定因素增多，世界各國(guó)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)也越來越多。與此同時(shí)，大國(guó)博弈和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的關(guān)鍵是人才，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的青年人才是一個(gè)民族能夠立于不敗之地的關(guān)鍵?！霸谌魏我粋€(gè)時(shí)代中，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有開拓精神的群體。人類科技進(jìn)步的歷史表明，許多重大科學(xué)技術(shù)成果都是青年科學(xué)家和技術(shù)專家創(chuàng)造的?！盵4]因此，在這個(gè)新知識(shí)新技術(shù)日新月異、新思潮新觀點(diǎn)層出不窮的開放性時(shí)代，培育具備國(guó)際視野的青年人才是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要、是適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及應(yīng)對(duì)未來國(guó)際挑戰(zhàn)的需要，也是我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、占據(jù)有利地位的必然選擇。

(三)國(guó)際視野的培育是擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任和歷史使命的內(nèi)在要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也迎來了前所未有的光明前景。新時(shí)代既為中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了廣闊舞臺(tái)，也賦予了青年特有的歷史使命，明確了新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育的價(jià)值旨?xì)w，即服從和服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和人類進(jìn)步事業(yè)的需要。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)、重任在肩，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。”[1]與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)絕非輕輕松松就可以實(shí)現(xiàn)，特別是在世界百年未有之大變局及新冠疫情交織影響下，人類社會(huì)發(fā)展面臨的不確定因素和不穩(wěn)定性都在增強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也將面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。新時(shí)代賦予中國(guó)青年的歷史使命是光榮而艱巨的，新時(shí)代青年要有胸懷天下的國(guó)際視野，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的青年，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，自覺肩負(fù)起推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

二、新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育的主要內(nèi)容

習(xí)近平在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出的“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”[5]，為新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的培育提供了基本遵循。培育具有國(guó)際視野的新時(shí)代青年，就是要培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、具備國(guó)際思維能力以及勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的新時(shí)代青年。為此，首先，通過涵養(yǎng)青年胸懷天下的世界情懷、人類關(guān)懷，引導(dǎo)其樹立心系人類前途命運(yùn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)；其次，通過樹立正確的“三觀”以把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，用“比較思維”正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和“國(guó)際比較”，以“終身學(xué)習(xí)”理念不斷增強(qiáng)自身能力和本領(lǐng)；再次，通過培育青年強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，幫助新時(shí)代青年正確認(rèn)識(shí)時(shí)代和歷史賦予青年的使命，鼓勵(lì)廣大青年將個(gè)人的理想抱負(fù)融入民族國(guó)家、人類社會(huì)的發(fā)展大勢(shì)之中，并在腳踏實(shí)地的奮斗中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的豐功偉績(jī)。

(一)培育新時(shí)代青年“胸懷天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)

習(xí)近平指出：“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動(dòng)共建‘一帶一路’、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力?！盵6]“志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖?！盵1]一個(gè)人，只有胸懷天下，才能自覺樹立遠(yuǎn)大理想，進(jìn)而激發(fā)出堅(jiān)韌不拔、不懈奮斗之志，最終創(chuàng)造出非凡業(yè)績(jī)。

博大精深的中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的“天下觀”思想，如“以天下觀天下”“天下為公”等體現(xiàn)了中華民族放眼世界的宏闊視野，“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”“大同世界”等蘊(yùn)含著中華民族關(guān)于世界和平的崇高理想，而“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)哉”“天下興亡，匹夫有責(zé)”彰顯了中華民族“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神。總之，中華傳統(tǒng)文化充分彰顯了中華民族胸懷天下的精神氣質(zhì)。新時(shí)代青年應(yīng)積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，自覺涵養(yǎng)其“胸懷天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立為國(guó)家民族事業(yè)、為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大志向，以“成其大者不為私”的博大胸懷，將自身發(fā)展與國(guó)家民族、人類社會(huì)的前途命運(yùn)相聯(lián)系，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的崇高追求中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(二)培育新時(shí)代青年“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際比較”的能力

培育青年以正確的“歷史觀、大局觀和角色觀”[7]197去把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)。第一，要以貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的“歷史觀”去分析問題，要學(xué)會(huì)從中華文明史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、中華人民共和國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、改革開放史等出發(fā)，從歷史中總結(jié)規(guī)律、汲取智慧，為我們分析把握當(dāng)前的形勢(shì)提供方法論指導(dǎo)，進(jìn)而更好地把握機(jī)遇、謀劃未來。第二，要以整體的、發(fā)展的、聯(lián)系的“大局觀”分析林林總總的國(guó)際現(xiàn)象，從中找到主要矛盾和矛盾的主要方面，把握其發(fā)展的主流和本質(zhì)，從而不被各種亂象遮蔽視野、影響判斷和決策。第三，要在正確分析把握國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)在其中的地位和作用，樹立正確的“角色觀”，進(jìn)而看到新時(shí)代青年在其中應(yīng)具備的擔(dān)當(dāng)和發(fā)揮的作用，自覺以宏闊視野關(guān)注人類前途命運(yùn)，將自身發(fā)展置于中國(guó)和世界發(fā)展的坐標(biāo)之中，順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，在與中國(guó)、世界的同頻共振中創(chuàng)造不凡的成績(jī)。

培育青年以開放、比較的思維去正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較。當(dāng)今，通過橫向的中外比較以及縱向的古今對(duì)比，可以極大地開闊和拓展我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和理解。新時(shí)代中國(guó)青年，一方面，要從歷史的縱深和國(guó)際的比較中，理性客觀評(píng)價(jià)我國(guó)發(fā)展取得的偉大成就，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)；另一方面，要以開放的眼光正確看待人類文明成果，通過對(duì)中西方文明的平等“互視”，積極吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等，使其為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。

培育青年以“終生學(xué)習(xí)”的理念去不斷增強(qiáng)自身的本領(lǐng)和能力。習(xí)近平指出：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！盵8]45作為“學(xué)習(xí)大國(guó)”的新時(shí)代青年，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、不進(jìn)則退的形勢(shì)，只有始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷拓寬自己的知識(shí)視野，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和升華自己的所學(xué)，才能不斷增強(qiáng)本領(lǐng)、更好地肩負(fù)起時(shí)代和歷史賦予的崇高使命。

(三)培育新時(shí)代青年強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神

馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[9]肩負(fù)使命是每個(gè)人生而為人的必修課，新時(shí)代中國(guó)青年要正確認(rèn)識(shí)責(zé)任和自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)自身所處時(shí)代的歷史使命。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命。百年來，一代又一代有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接續(xù)努力，從新民主主義革命時(shí)期為救國(guó)而奔走、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期為興國(guó)而奮斗、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期為富國(guó)而拼搏以及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來為強(qiáng)國(guó)而擔(dān)當(dāng)?shù)臍v程，中國(guó)青年始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的重要力量。新時(shí)代以來，中華民族迎來了有史以來發(fā)展最好的時(shí)期，同時(shí)也進(jìn)入到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的歷史交匯期，立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的巨大成就為新時(shí)代廣大青年施展才華、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)創(chuàng)造了前所未有的良好條件，也賦予中國(guó)青年艱巨而光榮的時(shí)代重任。“新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”[10]為此，要培育新時(shí)代青年強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)青年自覺肩負(fù)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，并為維護(hù)世界和平與發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈努力。

三、新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育的重要原則

青年國(guó)際視野的培育是一項(xiàng)較為復(fù)雜又系統(tǒng)的工作，新時(shí)代青年國(guó)際視野培育的重要原則是根據(jù)當(dāng)今時(shí)代背景及社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)際視野培育的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合青年成長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行的重要總結(jié)。在實(shí)際工作中堅(jiān)持重要原則有助于國(guó)際視野培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一)堅(jiān)持面向世界與立足中國(guó)的辯證統(tǒng)一

立足中國(guó)實(shí)際是新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育的根本。首先，要明確新時(shí)代青年國(guó)際視野培育的政治定位，在“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”等原則性問題上要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，即為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育合格的建設(shè)者和可靠接班人，這也是檢驗(yàn)我國(guó)教育是否成功的根本標(biāo)準(zhǔn)。其次，青年國(guó)際視野培育一方面要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，培育的內(nèi)容、原則、方式都要符合當(dāng)前中國(guó)的國(guó)情，在扎根中國(guó)大地中傳承創(chuàng)新；另一方面，在吸收和引進(jìn)國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)要和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，決不能崇洋媚外、盲目照搬。再次，新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的培育既要適應(yīng)中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、培養(yǎng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)最需要的人才，又要著眼于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，有利于促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

鄧小平在1983年為景山學(xué)校題詞時(shí)發(fā)出了“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的指示，成為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義教育的總要求，也是當(dāng)前我國(guó)青年國(guó)際視野培育的重要原則。一方面，全球化的深入發(fā)展和社會(huì)信息化的持續(xù)推進(jìn)，對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，了解國(guó)際形勢(shì)、通曉國(guó)際規(guī)則、掌握國(guó)際知識(shí)、能夠進(jìn)行跨文化溝通交流及競(jìng)爭(zhēng)合作等成為國(guó)際化人才培養(yǎng)的基本要求。另一方面，隨著國(guó)際社會(huì)的開放程度不斷提高，世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，人類社會(huì)越來越成為一個(gè)命運(yùn)共同體，中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展越來越緊密，所謂“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)”[7]201。新時(shí)代青年作為推動(dòng)民族國(guó)家事業(yè)和人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量，要從民族國(guó)家的前途命運(yùn)與人類社會(huì)的前途命運(yùn)出發(fā)，既要在國(guó)際交流學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)和能力，又要以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人類文明進(jìn)步不懈努力。

總之，立足中國(guó)是根本前提，面向世界是基本要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育具備國(guó)際視野的合格建設(shè)者和接班人是根本任務(wù)，也是新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的培育要堅(jiān)持立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一，既要“守得住”也要“放得開”，在“守”“放”自如中培育真正有理想、有能力和勇?lián)?dāng)?shù)臅r(shí)代新人，使其不斷為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

(二)堅(jiān)持文明交流互鑒與堅(jiān)守文化自信的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?！盵11]作為具備國(guó)際視野的新時(shí)代青年，一方面要以開放包容、交流互鑒的心態(tài)對(duì)待一切優(yōu)秀人類文明成果，另一方面要在對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的吸收借鑒中堅(jiān)守文化自信，秉持“以我為本、為我所用”的原則，在世界文明中汲取養(yǎng)分、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)中華文明的發(fā)展。

吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果。開放包容、兼收并蓄是中華文明始終保持繁榮興盛的重要原因，不論我們發(fā)展到什么水平，都要以開放、謙虛的心態(tài)對(duì)待人類優(yōu)秀文明成果，但是學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)優(yōu)秀文明成果并不是不加思考地全盤吸收、“拿來主義”，而是要鑒別甄選、比較反思。一方面，我們要堅(jiān)持在兼收并蓄中不斷促進(jìn)中華文明的豐富和發(fā)展；另一方面，要學(xué)會(huì)以批判性思維進(jìn)行鑒別分析。對(duì)于“他山之石”，我們本著“文明如璞玉，交流如雕琢”的態(tài)度，可以在將他國(guó)的優(yōu)秀文明成果“為我所用”的同時(shí)加以創(chuàng)造性的改造。

始終堅(jiān)守對(duì)中華文明的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們予以繼承和弘揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富，也是我們堅(jiān)守文化自信的力量源泉。“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵3]36中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”[12]，我們面對(duì)國(guó)際社會(huì)，既不盲目仰視，也不傲慢俯視，而是在尊重世界文明多樣性的前提下，既在“各美其美”中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也在“美美與共”中為世界和平與發(fā)展做出中國(guó)貢獻(xiàn)。

(三)堅(jiān)持胸懷天下與腳踏實(shí)地的辯證統(tǒng)一

古今中外，凡成大事者無不是既有鴻鵠之志又能腳踏實(shí)地的人，新時(shí)代中國(guó)青年要正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的關(guān)系，把二者辯證統(tǒng)一起來，要堅(jiān)持在腳踏實(shí)地的奮斗中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，這也是培育新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，廣大青年要志存高遠(yuǎn)，自覺將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家民族的事業(yè)之中、融入人類社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)之中，樹立胸懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)；另一方面，新時(shí)代青年要堅(jiān)持在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，堅(jiān)持以不懈奮斗推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。

“一百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”[13]經(jīng)過百年來的不懈奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也展現(xiàn)出前所未有的光明前景。如今，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到關(guān)鍵期，新時(shí)代青年作為推動(dòng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量，要自覺把個(gè)人的理想追求融入黨和人民事業(yè)的發(fā)展之中，以腳踏實(shí)地的奮斗在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上建功立業(yè)、創(chuàng)造輝煌，讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

四、新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野培育需要注意的問題

對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，也是一項(xiàng)具有重大意義的工作，我們必須全面準(zhǔn)確理解其豐富內(nèi)涵、培養(yǎng)目標(biāo)、主要內(nèi)容、重要原則等，避免陷入“淺顯化”“表面化”的誤區(qū)、歷史虛無主義的陷阱、西方“分化”“西化”的圈套等。

(一)避免“淺顯化”“表面化”的誤區(qū)

當(dāng)前對(duì)青年國(guó)際視野的培育，存在一些“淺顯化”“表面化”的誤區(qū)。比如，將國(guó)際視野培育簡(jiǎn)單等同于國(guó)外語(yǔ)言能力培養(yǎng)、國(guó)際知識(shí)學(xué)習(xí)、國(guó)際見識(shí)增加等，從而熱衷于設(shè)置包括雙語(yǔ)教學(xué)、國(guó)際時(shí)事熱點(diǎn)講解、國(guó)外歷史文化研究等國(guó)際化課程，熱心于國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)、出國(guó)訪學(xué)等多種渠道的國(guó)際交流平臺(tái)搭建等，旨在增加學(xué)生的國(guó)際知識(shí)儲(chǔ)備、增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際思維能力等，而完全忽略了對(duì)青年國(guó)際視野培育的初衷和目的。以上誤區(qū)將“青年”群體完全等同于“大學(xué)生”群體，將青年國(guó)際視野培育簡(jiǎn)單等同于高等學(xué)校教育、國(guó)際化教育。事實(shí)上，并非所有的高等院校有足夠的條件開展國(guó)際化教育，而且掌握國(guó)際知識(shí)、擁有出國(guó)交流經(jīng)驗(yàn)的青年，并不等于具備國(guó)際視野的人才，如果不強(qiáng)調(diào)政治引領(lǐng)、沒有堅(jiān)定政治信仰，國(guó)際視野的培育也就失去了其根本意義。

事實(shí)上，新時(shí)代中國(guó)青年國(guó)際視野的培育是包含理想、能力和擔(dān)當(dāng)三個(gè)層次的培育，是這三者的統(tǒng)一，是“內(nèi)化于心、外化于行”的知行合一過程。一個(gè)具備國(guó)際視野的新時(shí)代青年，首先是一個(gè)胸懷天下、擁有“世界情懷、人類關(guān)懷”的大國(guó)青年，其次是一個(gè)具備多種國(guó)際思維能力的青年人才，最后是一個(gè)具備奮斗精神的踏實(shí)干將，唯有這樣的青年才能在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持清醒、保有優(yōu)勢(shì)，才能真正堪當(dāng)大任、不負(fù)黨和人民期待，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步中不斷貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)防范“歷史虛無主義”的陷阱

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及國(guó)際較量的加劇，歷史虛無主義之風(fēng)借勢(shì)盛行。歷史虛無主義并非簡(jiǎn)單地對(duì)歷史進(jìn)行全盤否定，而是從反對(duì)社會(huì)主義的政治需要出發(fā)，以“重新評(píng)價(jià)”歷史為名，以“揭秘、真實(shí)”為噱頭，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等進(jìn)行篡改歪曲、對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及人民英雄的缺點(diǎn)過錯(cuò)進(jìn)行夸張放大甚至虛構(gòu)編造、對(duì)中華人民共和國(guó)建設(shè)取得的成就進(jìn)行詆毀污蔑等，以極其隱秘、看似真實(shí)的方式達(dá)到對(duì)歷史的根本否定，從而以釜底抽薪的方式灼傷青年對(duì)自己民族和國(guó)家的情感，消解青年原有的價(jià)值觀和認(rèn)知，進(jìn)而使青年陷入懷疑和無所適從的價(jià)值混亂中，甚至背棄理想、轉(zhuǎn)向?qū)Y本主義的盲目崇拜中，后果十分嚴(yán)重。如果廣大青年對(duì)黨和國(guó)家的歷史發(fā)展沒有一個(gè)全面的了解、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義沒有深刻的認(rèn)知，那么就極容易被這種別有用心的歷史虛無主義所迷惑和毒害。

為此，在注重對(duì)青年國(guó)際視野培育的同時(shí)，特別要加強(qiáng)對(duì)青年的“四史”教育。要啟迪廣大青年從貫通歷史、聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)、觀照未來的大歷史觀看待問題，從整體上把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，以辯證的唯物史觀對(duì)重大歷史事件、各歷史時(shí)期做出重大判斷，以聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去把握歷史發(fā)展的本質(zhì)，從而對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展歷史形成較為深刻、透徹和全面的認(rèn)識(shí)。例如，我們從中國(guó)近代以來一百八十多年的抗?fàn)幨烦霭l(fā)，能清楚地看到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民僅用二十八年時(shí)間就完成了其他政治力量近百年來所不可能完成的歷史任務(wù)，明白了歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性；我們從中華民族五千多年的文明發(fā)展史出發(fā)，可以清楚看到中華民族在歷史上創(chuàng)造過的輝煌以及近代以來所遭受的屈辱和抗?fàn)?，明白了為什么?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，也更加理解了在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下我們以持續(xù)不懈的奮斗迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景的重大歷史意義，從而激勵(lì)我們自覺肩負(fù)起民族使命；我們從世界社會(huì)主義五百多年的發(fā)展史出發(fā)，縱深了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從遭遇重大挫折到煥發(fā)生機(jī)活力的發(fā)展歷程，就不會(huì)被所謂的“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”動(dòng)搖堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，既能從社會(huì)主義發(fā)展的大歷史縱深認(rèn)識(shí)到“資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利”[14]的歷史發(fā)展趨勢(shì)，也能清楚看到這一過程的漫長(zhǎng)和曲折以及正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)較量的事實(shí)。總之，青年一代要通過樹立正確的大歷史觀，以宏闊、縱深的歷史視野加深對(duì)中國(guó)歷史的理解，自覺增強(qiáng)“四個(gè)自信”，抵制歷史虛無主義的侵害。

(三)警惕“和平演變”的圖謀

習(xí)近平指出：“當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒，國(guó)內(nèi)各種矛盾和熱點(diǎn)問題疊加出現(xiàn)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略一刻也沒有放松，這些都對(duì)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響?！盵8]23對(duì)青年國(guó)際視野的培育，會(huì)倡導(dǎo)青年用開放的、包容的態(tài)度對(duì)待這個(gè)多元世界，而互聯(lián)網(wǎng)的普及和社會(huì)信息化的加速發(fā)展也讓各種信息魚龍混雜地呈現(xiàn)在青年面前，其中不乏一些別有用心的價(jià)值觀、思潮、宣傳等，如果青年一代沒有足夠堅(jiān)定的信仰以及缺乏鑒別分析能力，就很容易陷入這種圈套。事實(shí)上，“西方敵對(duì)勢(shì)力從未停止過對(duì)中國(guó)實(shí)施‘西化’和‘分化’的和平演變戰(zhàn)略，往往通過經(jīng)濟(jì)制裁、政治誘壓、文化殖民、非軍事打擊等較為間接和隱蔽的方式實(shí)施”[15]，特別是其中以“文化輸出”方式進(jìn)行思想滲透的手段尤具迷惑性和隱蔽性，而借助互聯(lián)網(wǎng)興起的各種新媒體技術(shù)更加劇了這一行為。

為此，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，青年一代要加強(qiáng)防范意識(shí)，警惕西方圖謀“和平演變”勢(shì)力的借機(jī)滲透。青年在學(xué)習(xí)和了解世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等內(nèi)容時(shí)，要注意保持清醒的頭腦，始終要在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向、堅(jiān)守中華文化自信的前提下辯證看待，特別是對(duì)于“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”[16]，自覺抵制西方腐朽生活方式及價(jià)值觀的腐蝕、防范西方國(guó)家“和平演變”的圖謀。歷史上西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行的“和平演變”就是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，教訓(xùn)十分深刻。為此，我們要加強(qiáng)防范和警惕外部勢(shì)力形形色色的“分化”“西化”圖謀，強(qiáng)化對(duì)青年一代的意識(shí)形態(tài)教育、增強(qiáng)其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)意識(shí)，絕不給妄圖擾亂我國(guó)社會(huì)主義秩序、顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的西方敵對(duì)勢(shì)力以任何可乘之機(jī)，無論遇到何種情況、遭遇何種風(fēng)險(xiǎn)，都始終保持“志不改、道不變”的強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)堅(jiān)定前行。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)演變、日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以及處于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)青年一代國(guó)際視野的培育已成為一項(xiàng)迫切而重要的工作。培育具備國(guó)際視野的新時(shí)代青年，就是培育既有家國(guó)情懷又有人類關(guān)懷、既有過強(qiáng)本領(lǐng)又有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、既胸懷天下又腳踏實(shí)地的新時(shí)代青年。根據(jù)我國(guó)2017年發(fā)布的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》[17]，“青年”群體涵蓋了從14周歲到35周歲的廣大青年，因此，對(duì)青年的國(guó)際視野培育并不限于某一階段的學(xué)校教育，也包括從學(xué)校走向社會(huì)的人生階段。因此，加強(qiáng)對(duì)青年國(guó)際視野的培育是需要統(tǒng)籌包括家庭、社會(huì)、學(xué)校等多種力量，并需要結(jié)合各個(gè)階段國(guó)際視野培育的總體目標(biāo)、主要內(nèi)容、基本原則等方面進(jìn)行因時(shí)、因地制宜的具體探索，做到從實(shí)際出發(fā)、循序漸進(jìn)、科學(xué)謀劃，并始終緊緊圍繞為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)具備國(guó)際視野的合格建設(shè)者和接班人這個(gè)根本目標(biāo)，突出對(duì)新時(shí)代青年的政治引領(lǐng)，不斷創(chuàng)新適應(yīng)青年自身特點(diǎn)變化的國(guó)際視野培育的方式方法，激勵(lì)廣大青年自覺為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。