樊松延，計(jì)永超

安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230032

習(xí)近平總書記多次提到“民生三感”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中提升人民群眾“三感”對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大奮斗目標(biāo)具有重要意義。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“要保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵1]19,并進(jìn)一步提出：“要使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”[1]35。在國(guó)家十四五發(fā)展規(guī)劃里，提升民生“三感”已經(jīng)上升為黨的重要方針政策。

1 全面理解共同富裕與人民群眾“三感”之間的聯(lián)系

1.1 理論基礎(chǔ)的一致性

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的描繪。馬克思和恩格斯指出，社會(huì)主義的發(fā)展必須經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)的革命，推翻舊的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)剝削和私有制的消滅，消除兩極分化，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與全人類的解放，最終達(dá)到共同富裕。由于現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平還不能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展，馬克思在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中提出，“在這樣一個(gè)聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[2]，希望未來的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)能夠徹底消滅私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)成員能夠自主、自愿、幸福地參加勞動(dòng)，而不是資本主義社會(huì)中的“異化勞動(dòng)”，人與人之間形成了和諧相處、相互幫助、自由交往的社會(huì)關(guān)系。

馬克思主義理論認(rèn)為：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”[3]。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)水平的提升是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提，社會(huì)發(fā)展過程中只有具備了物質(zhì)生活這個(gè)前提，才能為穩(wěn)定的政治生活、和諧的社會(huì)生活和充實(shí)的精神生活提供穩(wěn)固的基礎(chǔ)。換言之，作為社會(huì)的組成部分，每個(gè)個(gè)體生活的精神滿足程度根本上來自對(duì)物質(zhì)生活的基本滿足?？偠灾?，只有在能夠依賴的物質(zhì)生活之上，人們才會(huì)隨之產(chǎn)生對(duì)美好生活的精神體驗(yàn)。高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和融洽的社會(huì)關(guān)系都是提升社會(huì)成員獲得感、幸福感、安全感的重要保障。

1.2 實(shí)踐路徑的統(tǒng)一性

馬克思主義經(jīng)典作家在描述實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，始終強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)和精神的雙重滿足，不能只注重物質(zhì)要求而忽視精神需求，也絕不能沒有物質(zhì)基礎(chǔ)而單純追求精神發(fā)展，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐路徑的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵4]。提升物質(zhì)基礎(chǔ)和精神需求是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件，也是增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感的重要任務(wù)。因此我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕是在追求物質(zhì)與精神同步發(fā)展的過程。在實(shí)現(xiàn)的過程中，既要進(jìn)一步夯實(shí)人民群眾生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，提升人民群眾在物質(zhì)層面的滿足，讓全體人民共享改革成果。與此同時(shí)，更要下大力氣提升人民群眾對(duì)精神文明層次的需求，通過創(chuàng)造更多人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，穩(wěn)步推進(jìn)公共文化服務(wù)體系更加完善，進(jìn)一步樹立人民群眾的文化自信，逐步向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)穩(wěn)步邁進(jìn)，并通過一系列改革賦予人民群眾更加全面系統(tǒng)的獲得感、幸福感和安全感體驗(yàn)。

2 重視在共同富裕中提升人民群眾“三感”是黨百年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

2.1 新民主主義革命時(shí)期

在新民主主義革命時(shí)期，剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨就把爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放作為自己的歷史任務(wù)，并進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出大無畏的奮斗精神和寧死不屈的革命意志，把人民的利益和國(guó)家的利益放在首位，贏得了人民的信任和支持。1928年底到1929年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨制定和頒發(fā)了《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》，進(jìn)行了土地制度的革命，開展了“打土豪，分田地”的斗爭(zhēng)，消滅剝削和土地私有制，到1931年形成了一條完整的土地革命路線，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)生積極性。毛澤東同志指出：“廣大貧苦農(nóng)民從分得土地的事實(shí)中才能認(rèn)識(shí)到紅軍是為他們的利益而奮斗的”[5]42。雖然在這一階段毛澤東同志沒有明確提出此項(xiàng)舉措的目的是提升人民群眾獲得感、幸福感和安全感，也沒有明確提出其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但正是在井岡山進(jìn)行的土地革命，為中國(guó)革命探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志要求在解放區(qū)開展更加深入的土地制度改革，實(shí)行廣大農(nóng)民“耕者有其田”的土地制度，并指出“如果我們能夠普遍徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本條件”[5]122。這一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕進(jìn)行了理論探索和實(shí)踐嘗試。新中國(guó)的成立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

2.2 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

新中國(guó)成立之初，我們黨面臨了巨大的考驗(yàn)，許多工廠倒閉，大批工人失業(yè)，通貨膨脹，物價(jià)飛漲，人民生活遇到極大的困難。為鞏固新生的人民政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列積極穩(wěn)健的政策措施，沒收了2 800多家官僚資本的工礦企業(yè)、2 400多家金融企業(yè)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)主義改造奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》，廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，沒收地主土地分給農(nóng)民耕種。截至1952年底，實(shí)現(xiàn)全國(guó)約3億無地或少地的農(nóng)民無償獲得土地，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入增長(zhǎng)，農(nóng)民真正獲得了解放，為廣大人民的幸福生活架上騰飛的翅膀，使人民群眾在新中國(guó)感受到真實(shí)的獲得感。

為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，1953年，黨在過渡時(shí)期的總路線頒布并實(shí)施，通過實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位，走共同富裕的道路。1953年12月，《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》明確提出，黨在農(nóng)村工作的根本任務(wù)是“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。1955年10月，在七屆六中全會(huì)上，毛澤東同志再次指出：“要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來?！边@一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)主義制度對(duì)于推進(jìn)共同富裕的重要性，明確提出了“共同富?！保瑸閷?shí)現(xiàn)開啟改革開放和人民共同富裕奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

2.3 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

十一屆三中全會(huì)前后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平都面臨很大的困境，當(dāng)時(shí)國(guó)家10億多人口，有80%的人口生活在農(nóng)村，大部分人還依靠手工工具。從精神文明建設(shè)而言，全國(guó)還存在四分之一的文盲和半文盲人口，這都很大程度上反映人們獲得感、幸福感和安全感沒有得到滿足。針對(duì)這一狀況，鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)中明確提出：“要允許一部分地區(qū)、企業(yè)、工人農(nóng)民，生活先好起來，形成示范作用，然后再使全國(guó)各族人民都隨之較快地富裕起來”[6]。在此基礎(chǔ)上，鄧小平同志大刀闊斧地進(jìn)行改革開放，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持先富帶動(dòng)后富、幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求，堅(jiān)持要齊抓共管沿海和內(nèi)地兩個(gè)“大局”等思想。其本質(zhì)都是為了擺脫“貧窮的社會(huì)主義”面貌，解決人民群眾面臨的現(xiàn)實(shí)問題，提升人民群眾的生活水平，解放人民群眾的思想和文化水平，建設(shè)“真正的社會(huì)主義”社會(huì)。鄧小平同志在改革開放的歷程中滿懷對(duì)人民群眾的深厚感情，始終心懷人民群眾的利益，把人民滿意與否作為思考一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。他說：“我們的改革事業(yè)是涉及人民切身利害的事業(yè)，所走的每一步都會(huì)影響成億的人”[7]。所以，凡是涉及群眾利益的問題，我們一定要保持高度負(fù)責(zé)的精神，才能取得最終的勝利。只有牢固把握社會(huì)主義本質(zhì)問題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，致力于提升人民群眾的生活水平和思想文化水平，才能走好真正的社會(huì)主義道路。后來，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀也把代表和滿足人民利益需求作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷發(fā)展的奮斗目標(biāo)。這一時(shí)期，以鄧小平、江澤民和胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”重大問題，強(qiáng)調(diào)必須以共同富裕為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，對(duì)共同富裕問題進(jìn)行了新的探索。

2.4 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，進(jìn)一步協(xié)調(diào)區(qū)域的發(fā)展水平，通過持續(xù)的努力和相關(guān)配套政策保障和改善民生，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，全國(guó)上下齊心向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力。習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)，要理解并掌握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的深刻變化，在發(fā)展中進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的滿意度，要堅(jiān)持把推動(dòng)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，只有把握好人民群眾幸福的著力點(diǎn)，才能精準(zhǔn)提升發(fā)展水平，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。堅(jiān)持一切發(fā)展為了人民，始終把人民群眾作為發(fā)展的中心。站在新的發(fā)展水平上，要準(zhǔn)確完整地堅(jiān)持新的發(fā)展理念，使發(fā)展沿著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念，在努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)社會(huì)的公平和正義，同時(shí)推動(dòng)人民群眾的全面發(fā)展，落實(shí)到物質(zhì)、精神、文化等全方位的提升，最終使全體人民在發(fā)展中逐步走向共同富裕。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了五大發(fā)展理念，其中“共享”作為發(fā)展的根本目的，明確了共同富裕的發(fā)展方向是新時(shí)代社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人民群眾“三感”更扎實(shí)、更有效的實(shí)踐路徑。在具體實(shí)踐中，以脫貧攻堅(jiān)工作為例，發(fā)展為了人民的立場(chǎng)就體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“不能落下一個(gè)貧困家庭、丟下一個(gè)貧困群眾”精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)的執(zhí)著追求，就是秉持全體人民共同富裕的民生理念。其次，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果“全民共享”、走共同富裕道路的理論也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。這一時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，從改善民生和維護(hù)最廣大人民根本利益的角度，提出了關(guān)于新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的一系列重大戰(zhàn)略思想。

3 努力實(shí)現(xiàn)人民群眾“三感”與共同富裕的有機(jī)統(tǒng)一

3.1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和人民主體性的高度統(tǒng)一

在實(shí)現(xiàn)共同富裕、提升人民群眾“三感”的實(shí)踐過程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是我們前進(jìn)道路上最根本的政治保證，也是我們能夠始終向前發(fā)展的政治底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中一步步壯大的根本原因就在于始終堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能扎實(shí)維護(hù)好人民的切身利益，提升人民群眾的“三感”，使共同富裕的最終目標(biāo)向著人民群眾的期待圖景穩(wěn)步推進(jìn)。同時(shí)，根據(jù)馬克思唯物史觀指出的人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量，在發(fā)展中黨始終堅(jiān)持人民群眾在實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)和提升“三感”的現(xiàn)階段目標(biāo)中發(fā)揮主體性力量。馬克思主義認(rèn)為，人民是歷史的偉大創(chuàng)造者，因此，在實(shí)現(xiàn)共同富裕、提升人民群眾“三感”的過程中，必須想人民之所想，急人民之所急，解決人民群眾“急難愁盼”的心頭事，必須從根本上重視人民群眾的主體地位，挖掘人民群眾在偉大實(shí)踐中形成的無窮智慧和廣泛能量。以巨大的創(chuàng)造力凝聚起偉大的中國(guó)力量，使這一力量在實(shí)現(xiàn)共同富裕和提升“三感”的進(jìn)程中發(fā)揮主體作用，才能形成有效的“魚水”聯(lián)系，形成黨和人民二者相輔相成、相伴成長(zhǎng)的良好關(guān)系，從而獲得人民群眾對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度認(rèn)同，進(jìn)一步堅(jiān)實(shí)黨在發(fā)展中的群眾基礎(chǔ)。

3.2 追求物質(zhì)生活和精神生活的共同發(fā)展

習(xí)近平總書記在兩個(gè)百年的重大歷史關(guān)頭，適時(shí)地對(duì)共同富裕的理論內(nèi)涵作了符合時(shí)代特征的新解釋，他指出：“共同富裕一定是全體人民的共同富裕，人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵4]。目前，黨帶領(lǐng)人民不斷奮斗，取得顯著成效，其中最突出的體現(xiàn)在人民對(duì)美好生活的需要不僅僅表現(xiàn)為物質(zhì)和文化領(lǐng)域的簡(jiǎn)單滿足，還擴(kuò)展到對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、和諧等全方位的領(lǐng)域中。

在新的發(fā)展階段，人民群眾的生活水平已經(jīng)達(dá)到全面小康，在此基礎(chǔ)上，人們對(duì)豐富多彩而高質(zhì)量高品位的文化需求更加旺盛，因此必須以高度的文明建設(shè)成果增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。而且，深厚的文化作為人們長(zhǎng)期實(shí)踐的精神產(chǎn)物，在一定程度上體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的血脈，更重要的是繁榮健康的文化構(gòu)建了人民生活的精神家園。立足“十四五”規(guī)劃，要進(jìn)一步提高社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造更多人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，穩(wěn)步推進(jìn)公共文化服務(wù)體系更加完善，進(jìn)一步樹立中國(guó)文化自信，打造中國(guó)傳統(tǒng)文化的無限魅力；進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，逐步向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)穩(wěn)步邁進(jìn)；社會(huì)的良性建設(shè)和民生的有效保障是實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民群眾“三感”的重要載體，只有努力實(shí)現(xiàn)教育、科技等社會(huì)事業(yè)的穩(wěn)步、高效發(fā)展，才能在一定程度上助力人民群眾有更多、更現(xiàn)實(shí)、更廣泛的獲得感、幸福感、安全感，也為實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)提供了充分的精神保障。

3.3 在共建與共享中提升人民群眾“三感”

以“共享”發(fā)展理念提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，切實(shí)保障人民群眾在生活的各個(gè)領(lǐng)域感受到社會(huì)公平正義，持續(xù)深化改革收入分配體制；進(jìn)一步完善人民群眾在教育、文化、衛(wèi)生和健康等方面的高質(zhì)量、高水平需求，將人民群眾的獲得感、幸福感、安全感提升作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁入新的階段，如何正確認(rèn)識(shí)、妥善處理 “共建”與 “共享”之間的關(guān)系是提升人民群眾生活幸福的重大實(shí)踐課題。共享需要共建，共建是為了更好地共享，只有在全社會(huì)營(yíng)造人人參與建設(shè)，人人為發(fā)展盡力的良好局面，才能在共同建設(shè)的過程中逐步實(shí)現(xiàn)共同享有。要堅(jiān)持共建，就要鼓勵(lì)全體社會(huì)公民參加社會(huì)建設(shè)。首先，從社會(huì)事業(yè)角度出發(fā)，在涉及人們關(guān)心的重大領(lǐng)域中應(yīng)該堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、采取政社合作的有效方式，為各項(xiàng)事業(yè)的市場(chǎng)主體和社會(huì)力量提供更廣泛的參與途徑。一方面提升服務(wù)質(zhì)量，另一方面提升人們參與社會(huì)事業(yè)的熱情；其次，在社會(huì)福利方面，人民群眾獲得感、幸福感和安全感的提升，一是需要完善的制度來保護(hù)，二是要保障社會(huì)各方力量和社會(huì)大眾有序參與的機(jī)會(huì)，落實(shí)相關(guān)參與機(jī)制；最后，要從社會(huì)發(fā)展的角度充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)組織的意義，它們是現(xiàn)代國(guó)家治理中必不可少的角色，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依托，發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用，同時(shí)還能引領(lǐng)社會(huì)的慈善事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，使社會(huì)各界參與社會(huì)建設(shè)的能力和活力競(jìng)相迸發(fā)。

4 結(jié) 語

共同富裕的美好理想作為社會(huì)主義追求的本質(zhì)目標(biāo)，寄托著全體中國(guó)人民對(duì)未來發(fā)展的期盼，蘊(yùn)含著人們對(duì)新時(shí)代生活獲得感、幸福感、安全感的時(shí)代期盼?；仡櫚倌曛袊?guó)人民對(duì)建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)的不懈努力和堅(jiān)持，深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一次次自我革命，在任何時(shí)期都是以人民為中心，最終目標(biāo)都是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共同享有，讓人民在奮進(jìn)和創(chuàng)造中有更多的獲得感、幸福感和安全感，持續(xù)激發(fā)社會(huì)發(fā)展的潛力，加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷提升人民群眾“三感”，促進(jìn)全體社會(huì)主義建設(shè)者團(tuán)結(jié)一致奔赴下一個(gè)百年目標(biāo)。