劉 劍 南京市玄武中等專業(yè)學校

隨著生活質(zhì)量的提高，消費者購買文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是為了其實用價值，而是通過購買這一舉動，將其文化內(nèi)涵散播出去，將原本一次性的消費轉(zhuǎn)變成長期的體驗式消費，這就使得大量文化創(chuàng)意產(chǎn)品“瘋狂”涌現(xiàn)。在當前的產(chǎn)品開發(fā)設計中，插畫藝術(shù)得到了廣泛的運用，其能夠直接且簡潔地將產(chǎn)品信息傳遞給受眾，使受眾在消費的同時能夠真正理解其背后的含義。因此，插畫藝術(shù)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與開發(fā)中得到了有效運用。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個主要以產(chǎn)品創(chuàng)造力為根本的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，就全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，英國是發(fā)展最為迅速的國家。在英國整個國民經(jīng)濟體系中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品增長值超出了9.2%，每年為英國帶來1025億英鎊的收入。這在一定程度上增強了英國文化的軟實力，并且提升了其在國際上的影響力。自十九大以來，我國加大了對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的扶持力度，并制定了具有針對性的政策和方針。在產(chǎn)品文化內(nèi)涵的基礎上結(jié)合插畫藝術(shù)，能夠進一步提升產(chǎn)品的價值空間，這對文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化有著一定的影響。一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備審美價值與功能價值。

（二）國內(nèi)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

在新時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸受到人們的重視，不僅國內(nèi)具有文化背景的博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品進行了大量的開發(fā)，國外的博物館也相繼完成了這一項工作。通過調(diào)查和查閱一些相關資料和文獻得知，國內(nèi)在博物館創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中運用插畫藝術(shù)的實際案例相對較少，插畫藝術(shù)與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合基本呈現(xiàn)空白狀態(tài)。大多數(shù)案例的整理和分析一般都停留在了理論研究方面，嚴重缺乏實際性操作。由于產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展以及系統(tǒng)的發(fā)展并不完善，導致市場出現(xiàn)了更多混亂的風格［1］。很難真正展現(xiàn)出博物館自身的特色，出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象。在搜集國外的一些實際案例時發(fā)現(xiàn)，在20世紀80年代，歐洲國家就率先提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念，并采用了激勵政策鼓勵該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而衍生了很多形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，且在設計中有著較為豐富的開發(fā)經(jīng)驗，也能凸顯地域文化特征。

二、國內(nèi)外插畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

插畫藝術(shù)有著非常悠久的歷史，插畫一詞源于拉丁文，其含義為照亮，意義就是文字意念在插畫的影響下可以變得更加清晰。將國內(nèi)外的插畫發(fā)展進行對比發(fā)現(xiàn)，國外的插畫體系更加完善，插畫在設計中真正變得流行是在20世紀六七十年代的美國。從事插畫這一行業(yè)的大多數(shù)是畫家，因為插畫能夠為畫家?guī)磔^為穩(wěn)定的收入，當時的插畫具備明顯的繪畫風格，受到后期的抽象表現(xiàn)主義的影響，抽象逐漸代替了具象。日韓的插畫也都具備自己獨特的風格，在市場中很受歡迎。日本插畫逐漸改變了大和民族的繪畫特征，慢慢向江戶時代發(fā)掘的“浮世繪”風格發(fā)展，這也是日本插畫形成的根本。隨著時間推移，日本插畫逐漸以漫畫的形式呈現(xiàn)，與其他國家的漫畫題材以及使用的方法相比，日本漫畫形成了屬于自己的獨特風格，對青少年群體有較為明顯的影響，并且形成了后續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，帶來了較為可觀的收益。韓國插畫主要運用了數(shù)碼科技，創(chuàng)設了很多游戲產(chǎn)品，很多產(chǎn)品都具有較為獨有的特征，畫面唯美，造型可愛，在市場中占有一席之地。

相比上述國家，我國的插畫藝術(shù)還處于發(fā)展初期，我國最早的插畫藝術(shù)主要是以版畫形式出現(xiàn)的，是隨著佛教文化的傳入得以發(fā)展的，其也屬于商業(yè)插畫的前身。國內(nèi)插畫缺乏系統(tǒng)化的分類，也不具備本民族的特征，其還有較大開發(fā)空間。

三、插畫藝術(shù)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的有效應用

（一）優(yōu)化視覺效果，促進消費

當前，我國大多數(shù)博物館都有文創(chuàng)產(chǎn)品的相關商店，消費者可以根據(jù)自身意愿購買。當文創(chuàng)產(chǎn)品具有較強的視覺效果和豐富的文化內(nèi)涵時，相比傳統(tǒng)企業(yè)制造的產(chǎn)品就更具有競爭力。文創(chuàng)產(chǎn)品自身傳遞的信息相對有限，若只憑借文字的方式進行宣傳，就會有較大的局限性，導致消費者不能明確了解產(chǎn)品內(nèi)涵，從而對產(chǎn)品內(nèi)涵產(chǎn)生不必要的誤會。插畫藝術(shù)能夠彌補文字內(nèi)涵表達的這一缺陷，避免出現(xiàn)描述不準確的情況［2］。通過結(jié)合不同造型、色彩以及文化內(nèi)涵的插畫藝術(shù)，產(chǎn)品的形象和特征更加突出，進而準確傳遞了產(chǎn)品的理念。

比如，我國敦煌博物館之前為演員王一博定制了一款飛天滑板，一塊滑板的底色為青色，另一塊為紅色，但最吸引人眼球的還是滑板面上的飛天形象。其中一個飛天造型為胡旋舞，另一個是反彈琵琶，都與古代壁畫有聯(lián)系，設計師還使用了現(xiàn)代化繪圖手法，對其進行了強化渲染，將古典藝術(shù)和現(xiàn)代手法相結(jié)合，實現(xiàn)了創(chuàng)新，且希望讓更多年輕人了解這些傳統(tǒng)文化。

（二）增加產(chǎn)品的藝術(shù)附加值

當下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，很多博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品制造過程中也只是一味地“搬運”，這一方式不能有效傳達商品的地域文化元素，導致其不能形成較為獨特的標簽。如今社會上較為活躍的人群是“80后”“90后”和“00后”，這些人群的主要特征為具備較為活躍的思維，并且能夠在短時間內(nèi)接受新鮮事物，在生活中更愿意追求潮流。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的制作上就要全面彰顯出創(chuàng)新性，時刻抓住消費者的眼球。此時，插畫藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用優(yōu)勢就愈發(fā)明顯。因為其風格相對較多，能夠不斷結(jié)合當下市場元素做出轉(zhuǎn)變，以更好地順應市場發(fā)展，不斷滿足市場眾多消費者的個性化需求。不僅使商品具有實用價值，同時還增加了其美學價值［3］。

近幾年，故宮打造出了一些深受消費者喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中一款紙膠帶更是直接成了爆款，其具備較強的裝飾性，并具備良好的藝術(shù)效果，一經(jīng)出售便遭到了“哄搶”，眾多用戶更是結(jié)合其不同的花紋和配色對其進行了二次加工，比如制成了專屬于自己的“大牌口紅”。

（三）有助于傳播文化

國內(nèi)大多數(shù)博物館都具有特定的文化內(nèi)涵和主題，在傳播與受眾方面都有著較大的發(fā)展空間。如何科學規(guī)劃館藏資源，從而更好地展示一系列文創(chuàng)產(chǎn)品是眾多博物館需要思考的問題。插畫藝術(shù)擁有一定的靈活性，創(chuàng)作者可以結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與主題，結(jié)合插畫的線條和色彩對其進行加工和勾勒，從而形成全新的畫面和效果。相比于傳統(tǒng)文字的表達方式，插畫藝術(shù)更能傳達其神韻，對傳播博物館文化起著較大作用。并且插畫藝術(shù)的表達形式相對直觀，能夠深入受眾的內(nèi)心，實現(xiàn)與受眾情感上的共鳴，以此提升文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺效果，同時也能進一步利用博物館現(xiàn)藏資源［4］。另外，目前很多較為成熟的品牌都在主動尋求與博物館之間的合作，以此創(chuàng)造更大的商業(yè)價值。比如，聯(lián)想與故宮文創(chuàng)聯(lián)名共同推出了一個全新的顯示器，該產(chǎn)品上雕刻的紋樣主要來源于紫禁城的九龍壁，將正中的龍首作為核心要素，以此彰顯“君臨天下”的主題。

四、結(jié)語

總之，插畫藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中有著不可忽視的作用，博物館要積極將二者進行結(jié)合，參照已經(jīng)成功的案例，進一步對文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新，以此實現(xiàn)產(chǎn)品文化的推廣。