周亞琴

中共安徽省委黨校(安徽行政學(xué)院),安徽合肥,230059

1 相關(guān)研究與提出問題

十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國內(nèi)學(xué)界展開了積極熱烈的研究，但主要是針對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展開的研究，“鄉(xiāng)村文化振興”一詞是我國的首創(chuàng)，相對而言，有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的研究內(nèi)容不多，關(guān)于鄉(xiāng)村文創(chuàng)研究更少。其中，秦宗財(cái)[1]指出，推動(dòng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑；尤文軍等[2]指出，鄉(xiāng)村振興的走向取決于文化振興；任映紅[3]指出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施一定程度上激發(fā)了傳統(tǒng)村落的文化活化。從村落文化的價(jià)值來看，馮驥才[4]認(rèn)為，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根來源于各個(gè)村落并不是都市；陸益龍[5]提出，挖掘鄉(xiāng)村文化的多元價(jià)值，保護(hù)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化；高春鳳[6]認(rèn)為，傳統(tǒng)村落公共生活空間成為中華耕讀文明的珍貴遺產(chǎn)。

古村落文化與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，有利于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，一方面,可以對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意革新，通過挖掘更多的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重新創(chuàng)作，既給消費(fèi)者帶來新鮮感又可以滿足他們的鄉(xiāng)土情懷；另一方面,可以深入挖掘、剖析和展現(xiàn)古村落的地方風(fēng)土人情，使古村落文化變得有形、有質(zhì)、有根、有魂。向勇[7]指出，中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生活重建，需要在當(dāng)代生活中增添和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的具體載體，需要開發(fā)“形式多樣、特色鮮明、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系”。安徽古村落文化以皖南古村落文化為典型代表，如獨(dú)特的村落建筑文化、宗祠文化和牌坊文化等。擬從皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀分析出發(fā)，探究古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的制約因素，提出古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的對策建議，助力鄉(xiāng)村振興。

2 皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

皖南古村落又叫徽州古村落，位于安徽省境內(nèi)長江以南地區(qū)，分布的中心位置為以前古徽州的一府六邑，包括歙縣、黟縣、休寧、績溪、祁門和婺源。皖南古村落始建于明清兩代，擁有獨(dú)特的民居建筑和祠堂、牌坊等，具有極高的歷史文化科學(xué)價(jià)值[8]。在鄉(xiāng)村振興、文旅融合大時(shí)代背景下，以朱程故里著稱的皖南地區(qū)擁有濃厚的歷史和人文底蘊(yùn)，自古就有徽商“無夢到徽州”的歷史演義，因此開發(fā)皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品具有極大的優(yōu)勢。雖然皖南擁有眾多富有時(shí)代內(nèi)涵的古村落，但由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展滯后，有些村落地理位置相對偏僻，使得皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)呈現(xiàn)出自發(fā)性、零散性和整體滯后的特點(diǎn)。

2.1 自發(fā)性

由于中青年人外出打工較多，皖南古村落留守村民多數(shù)年齡偏大，缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)的能力，致使村落文創(chuàng)產(chǎn)品往往就是外地來的小商販從市場中采購的粗糙雷同的小商品，而文創(chuàng)開發(fā)只是將當(dāng)?shù)氐拇迓渚坝^、人物形象簡單的印制到商品的外包裝上，毫無設(shè)計(jì)和藝術(shù)美感可言，缺乏對皖南古村落文化的深層次表達(dá)，缺乏總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和精神文化方面的需求。

2.2 零散性

伴隨著消費(fèi)市場的個(gè)性化和高層次發(fā)展，產(chǎn)品的品牌價(jià)值對消費(fèi)者具有越來越大的吸引力，而多以零散銷售為主的皖南古村落的文創(chuàng)產(chǎn)品沒有形成相應(yīng)的規(guī)模和氣候，除了宏村和西遞外，其他古村落產(chǎn)品少，有影響力的品牌少，產(chǎn)業(yè)聚集度和規(guī)模效應(yīng)沒有形成。品牌意識和品牌構(gòu)建能力的缺乏，造成當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)相對落后，無法形成皖南古村落的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)性和產(chǎn)業(yè)化，無法具有長遠(yuǎn)發(fā)展能力和強(qiáng)有力的競爭優(yōu)勢。

2.3 整體滯后性

目前，古村落與文化創(chuàng)意相結(jié)合在歐美以及亞洲的日韓等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)很普遍，如日本的北榮町打造成柯南小鎮(zhèn)，北榮町的大街小巷隨處可見柯南的身影，各種以柯南為主題的商品在小鎮(zhèn)各處售賣，如糖果、手機(jī)鏈、帽子、T恤等，其中還包括很多在別處買不到的限量商品。臺灣地區(qū)在文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展上走在國內(nèi)的最前端，眷村開創(chuàng)了品牌“福忠字號”，既反映了村民生活的樣貌，也體現(xiàn)出特有的眷村風(fēng)味。南投縣的掌生谷粒用普通牛皮紙和紙?zhí)侔b，體現(xiàn)了臺灣人的生活方式和歷史文化，它獲得亞洲最具影響力的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。皖南地區(qū)徽文化作為中國三大地域文化之一，擁有眾多的歷史文化村落，但其文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新能力相對國內(nèi)外而言還比較滯后，地方文創(chuàng)產(chǎn)品大多只是從事簡單的生產(chǎn)與制造，對高端文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)能力不強(qiáng)。

3 皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的制約因素

3.1 思想認(rèn)識不到位

在鄉(xiāng)村振興的背景下，古村落可以利用其深厚的文化內(nèi)涵，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品以特色，實(shí)現(xiàn)古村落文化保護(hù)傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的良性互動(dòng)。皖南地區(qū)對古村落蘊(yùn)含的各種價(jià)值尤其經(jīng)濟(jì)價(jià)值沒有正確認(rèn)識，偏重物質(zhì)(建筑古民居)的保護(hù)修繕，缺乏對無形資產(chǎn)、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、技能技藝價(jià)值的深刻理解。皖南古村落的可持續(xù)發(fā)展需要整合現(xiàn)有文化資源，開展多元化、規(guī)?；l(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)既有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.2 目標(biāo)思路不清晰

國務(wù)院辦公廳在2016年發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，2021年，文旅部、中央宣傳部等八個(gè)部門又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》。但皖南地區(qū)市、縣層面缺乏統(tǒng)籌考慮和總體規(guī)劃，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)兩級沒有文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)專項(xiàng)規(guī)劃，相關(guān)政策沒有落實(shí)。

3.3 投融資制度缺位

文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、策劃、研發(fā)生產(chǎn)、包裝到銷售推廣、網(wǎng)絡(luò)營銷的整條產(chǎn)業(yè)鏈都離不開必要的大量的資金投入，產(chǎn)業(yè)鏈較長，投資風(fēng)險(xiǎn)較大。另外，文創(chuàng)企業(yè)所擁有的無形資產(chǎn)的不確定性使其很難融資和從銀行獲得貸款。資金推動(dòng)模式是國內(nèi)鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展的主要模式之一，如浙江的橫店小鎮(zhèn)，在開發(fā)初期，政府通過財(cái)稅返還的方式激勵(lì)社會(huì)資本投入；四川崇州市通過稅收優(yōu)惠和貸款免息政策吸引文化企業(yè)，將擁有2 000多年歷史的道明竹編通過開發(fā)設(shè)計(jì)制作成文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場，將當(dāng)?shù)毓糯迓涑晒Υ蛟斐芍袼嚧?。而目前皖南古村落文?chuàng)產(chǎn)品開發(fā)缺乏相應(yīng)的激勵(lì)政策，導(dǎo)致資金等資本投入不足。

3.4 技能(工匠)人才流失

人才是古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，古村落中的年輕人和優(yōu)秀人才持續(xù)外流，人力資源總量不足、學(xué)歷層次低、老齡化嚴(yán)重等問題較為突出。一方面，古村落的創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足產(chǎn)品開發(fā)的需要，迫切需要引進(jìn)人才和加強(qiáng)對原住民的培養(yǎng)；另一方面，保護(hù)古村落要注重傳承與大力推廣相協(xié)調(diào)，古村落歷來是實(shí)現(xiàn)各種文化形式的表演場所，要培養(yǎng)當(dāng)?shù)胤沁z傳承人的工匠精神。隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對創(chuàng)新型文創(chuàng)人才的需求會(huì)越來越大。

4 皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的對策建議

4.1 重視皖南古村落文化的活態(tài)傳承與保護(hù)

我國各地古村落很多，但皖南地區(qū)的古村落無論是數(shù)量還是保存的完整性都在國內(nèi)名列前茅。皖南古村落擁有完整的村莊原型、多樣的空間形式和豐富的研究資源(包括歷史文化、民俗、地理、景觀等)，形成了別具一格的地方特征。皖南古村落的文化傳承和保護(hù)要遵循“十四五”非遺保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)思想，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作方針，不止于保護(hù)，還要著手活化利用，提升人氣，推動(dòng)古村落的文化傳承與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，促進(jìn)古村落在當(dāng)代社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型。

古村落作為一種文化世襲型村落，蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過對傳統(tǒng)手工技藝品的創(chuàng)造性發(fā)展來促進(jìn)對古村落文化的傳承和挖掘。如日本在保護(hù)古城和村莊方面廣泛確立了“尚技”意識，尊重和促進(jìn)傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展，提出“創(chuàng)造技能激發(fā)事業(yè)”，產(chǎn)生了正面而長遠(yuǎn)的影響。如我國貴州的控拜銀匠村創(chuàng)造的苗族傳統(tǒng)銀飾和山東濰坊楊家埠制作的風(fēng)箏，既給村落居民帶來了經(jīng)濟(jì)利益，更加深了人們對傳統(tǒng)技藝的了解和認(rèn)可，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化交流起到了積極作用。

由此可見，重視皖南古村落文化的活態(tài)傳承和保護(hù)，發(fā)展旅游并不是第一更不是唯一選擇，完全可以依托當(dāng)?shù)刎S厚的文化資源基礎(chǔ)，利用自然條件，引導(dǎo)原住民充分發(fā)揮作為古村落非遺傳承者的角色能力，同時(shí)大力引進(jìn)高層次的文創(chuàng)創(chuàng)新人才，開展文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)，完成整條產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，集中體現(xiàn)品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

4.2 做好特色文創(chuàng)產(chǎn)品的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

作為文化傳播的載體，文創(chuàng)產(chǎn)品是大眾的寵兒，受歡迎程度遠(yuǎn)超過其他文創(chuàng)類目，現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要分為創(chuàng)意類和地域文化特色類，通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新讓產(chǎn)品在使用價(jià)值的基礎(chǔ)上，附加文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。比如浙江烏鎮(zhèn)創(chuàng)造生產(chǎn)的文創(chuàng)系列產(chǎn)品“烏鎮(zhèn)福魚”，福魚契合烏鎮(zhèn)打造的水鄉(xiāng)形象，又諧音“富?！?，開發(fā)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如福魚T恤、手袋、手賬本等大受歡迎。烏鎮(zhèn)還是僅存不多的藍(lán)印花布原產(chǎn)地之一，藍(lán)印花布成為烏鎮(zhèn)另一個(gè)特殊的文化符號。文創(chuàng)“文”是內(nèi)涵、“創(chuàng)”是靈魂。皖南古村落文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新為傳播地域文化應(yīng)遵循傳承文化習(xí)俗原則，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)遵循產(chǎn)品的實(shí)用性原則，為吸引消費(fèi)者應(yīng)遵循創(chuàng)意原則。

皖南古村落具有良好的生態(tài)條件和創(chuàng)新基礎(chǔ)，可以收集并整合現(xiàn)有文化資源，打造一個(gè)藝術(shù)和傳統(tǒng)相結(jié)合的體系。皖南古村落選址建村上講究風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用，地理位置的差異性讓古村落的發(fā)展變得兩極化，一些交通區(qū)位優(yōu)勢明顯的村落逐步發(fā)展自身的文化優(yōu)勢，如2017年皖南有13個(gè)古村落入選“中國最美古村落”，但皖南地區(qū)還存在一些不為人知“世外桃源”般存在的古村落，在未來發(fā)展中，可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與村落文化產(chǎn)業(yè)園的結(jié)合。與城市文創(chuàng)園不同，古村落文創(chuàng)園的建設(shè)可以視作是區(qū)域村落的代表，從吃、住、行、游、購、娛各方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，將各種文化資源進(jìn)行整合，再加上創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過影視新媒體和舞臺演繹將其作為特色文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，賦予古村落新的魅力。

4.3 完善文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的投融資制度建設(shè)

第一，加大地方財(cái)政投入和支持的相關(guān)政策。政府撥款設(shè)立專項(xiàng)資金，并通過制定資金使用管理辦法提高資金使用效率。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究項(xiàng)目招標(biāo)制度，對皖南文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)問題進(jìn)行公開招標(biāo)。同時(shí)，以獎(jiǎng)勵(lì)、貼息、資助等方式鼓勵(lì)本地或外來企業(yè)開展古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。另外，支持高校和創(chuàng)意培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展相關(guān)文創(chuàng)培訓(xùn)，如加大對黃山學(xué)院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)研發(fā)中心、工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝研究中心等機(jī)構(gòu)的扶持力度，通過委托課題研究等方式，對其發(fā)展提供支持。此外，加快落實(shí)文創(chuàng)人才培養(yǎng)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)孵化基地建設(shè)和文創(chuàng)產(chǎn)品出口等配套金融政策。

第二，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融資渠道。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須走市場化和商業(yè)化經(jīng)營的道路，關(guān)鍵在于吸納多元化資金的投入和拓寬投資渠道。中國人民銀行在2010年、2022年分別發(fā)布了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展指導(dǎo)意見》和《關(guān)于做好2022年金融支持全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》，意見中明確指出，對于經(jīng)營穩(wěn)定的文化企業(yè)優(yōu)先給予貸款支持和進(jìn)一步提升金融機(jī)構(gòu)全面支持鄉(xiāng)村振興的能力和水平。皖南地區(qū)的政府部門應(yīng)積極引導(dǎo)金融、擔(dān)保機(jī)構(gòu)與文創(chuàng)企業(yè)對接，為文創(chuàng)企業(yè)提供信貸和融資擔(dān)保服務(wù)，實(shí)現(xiàn)多元化、多渠道、多層次資金支持。此外，要鼓勵(lì)支持民間資金投資文創(chuàng)項(xiàng)目，逐步推進(jìn)古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的投資主體和融資渠道的多元化。

4.4 加大專業(yè)技能人才培育培養(yǎng)

首先，提高組建文創(chuàng)人才隊(duì)伍的戰(zhàn)略意識。地方政府要切實(shí)研究解決文創(chuàng)人才引進(jìn)和隊(duì)伍建設(shè)中的困難和問題，制定可行的文創(chuàng)人才發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施人才培養(yǎng)、引進(jìn)和培訓(xùn)的具體措施。鼓勵(lì)城市文創(chuàng)人才通過文創(chuàng)扶貧、文創(chuàng)推廣和文化挖掘等形式來古村落進(jìn)行文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)，通過制定招聘優(yōu)惠政策吸引中高端設(shè)計(jì)人才落戶古村落。

其次，建立多層次的文創(chuàng)人才培養(yǎng)機(jī)制。統(tǒng)一建立和完善文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)教育培訓(xùn)體系，形成高等院校、行業(yè)組織、文創(chuàng)企業(yè)等多層次的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)格局，嘗試不同的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，如校企合作辦學(xué)和訂單式培養(yǎng)。邀請文創(chuàng)社會(huì)團(tuán)體如安徽省旅游文化創(chuàng)意協(xié)會(huì)到古村落舉辦文創(chuàng)人才培訓(xùn)班，還可以組織相關(guān)人才去鄉(xiāng)村文創(chuàng)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)如臺灣、浙江等地實(shí)地考察和集訓(xùn)。打造古村落文創(chuàng)人才共享平臺，在平臺上發(fā)布文創(chuàng)開發(fā)需求，讓異地人才通過平臺進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)工作。

最后，要留住古村落原住民中的青年人才，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土情懷和工匠精神。全面系統(tǒng)地整理皖南古村落傳統(tǒng)工藝，將現(xiàn)代技術(shù)融入傳統(tǒng)工藝。除了國寶級的非遺產(chǎn)物如宣紙、歙硯，還有些不知名的老手藝正瀕臨消失，如涇縣的后山剪刀和琴溪制陶、休寧萬安豆皮等，要恢復(fù)這些傳統(tǒng)作坊，把工藝制作過程記錄編冊，培養(yǎng)文創(chuàng)多面手。

5 結(jié) 語

鄉(xiāng)村振興，文化是魂。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)、不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度的重要舉措。本文基于鄉(xiāng)村振興的視角，探討了皖南古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，為古村落文化的傳承發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。研究發(fā)現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品作為特色文化的載體，加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，一方面，有利于人們進(jìn)一步深入了解地方特色文化；另一方面，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作也有利于文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)代旅游者注重旅游過程中獲得的文化體驗(yàn)，而成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能激發(fā)旅游者的旅游紀(jì)念意義需求，也能進(jìn)一步讓旅游者體會(huì)地方特色文化。皖南古村落的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要重視傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與保護(hù)、做好整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、完善投融資制度、加大專業(yè)技能人才培育培養(yǎng)，助力鄉(xiāng)村振興。

皖南古村落的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是在提煉文化資源的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美相融合，再注入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，形成具有地方傳統(tǒng)文化特色和符合現(xiàn)代市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。在國家推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史大背景下，古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必將迎來歷史性機(jī)遇，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。