趙媛媛

(合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601)

1 涂鴉藝術(shù)與影像發(fā)展概述

1.1 涂鴉藝術(shù)

原始時期的人們將日常的一些生活場景用圖案記錄下來，或用畫刻在石壁上，這就是涂鴉產(chǎn)生的一種雛形.唐朝詩人盧仝的兒子的胡亂涂寫被后來者借鑒發(fā)展創(chuàng)作，從而成為中國涂鴉藝術(shù)的源起.美國的涂鴉藝術(shù)最初起源于20世紀(jì)60年代，涂鴉者通過作畫一些最簡單的圖形文字符號來表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心.隨著涂鴉藝術(shù)在大眾視野中頻繁出現(xiàn)，越來越多的人參與到這個群體中，涂鴉的表現(xiàn)形式日漸增多，風(fēng)格也愈加豐富.20世紀(jì)70年代，涂鴉藝術(shù)受到了主流藝術(shù)家的關(guān)注，藝術(shù)家將創(chuàng)作的載體從靜止的墻面轉(zhuǎn)移到了地鐵車廂.隨著經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、科技的發(fā)展，20世紀(jì)中后期涂鴉藝術(shù)將創(chuàng)作的載體轉(zhuǎn)移到了廣告設(shè)計、電影、電視、動畫等新媒體上，使得涂鴉藝術(shù)的生存空間擴(kuò)大，觀眾的視覺神經(jīng)也得到了豐富[1].

涂鴉藝術(shù)從古至今，人們對它的研究層出不窮.最初的涂鴉作品創(chuàng)作是為了表達(dá)涂鴉者的心情，而現(xiàn)在更多呈現(xiàn)的是用喜聞樂見的涂鴉方式宣泄個人情感或者表達(dá)社會現(xiàn)象.同時，涂鴉藝術(shù)也滲透到了商業(yè)、教育等領(lǐng)域，使得涂鴉內(nèi)容不斷擴(kuò)大[2].

在西方,涂鴉藝術(shù)的發(fā)展時間較長.涂鴉最初的表現(xiàn)形式比較單一，只是用簡單的符號、文字作為劃分領(lǐng)地的標(biāo)記，主要群體是青年人.他們借用無聲的語言——涂鴉來宣泄內(nèi)心的反叛情緒，用這種方式凸顯自己存在的價值.后來，隨著參與涂鴉的群體不斷增多，隊伍在不斷擴(kuò)大，涂鴉逐漸從以前不起眼的街頭小巷的亂涂亂畫進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)展館，作品也反映了作者對生活、對國家、對社會不同程度的理解[3].涂鴉不再是青年人的一種內(nèi)心吶喊和渴望，涂鴉作品也成為當(dāng)今人們生活的一部分和引領(lǐng)時尚的藝術(shù)設(shè)計.

涂鴉藝術(shù)于20世紀(jì)末從國外以比較成熟的形式傳入我國，創(chuàng)作者以80后青少年居多.我國的涂鴉在色彩、內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格方面都與西方藝術(shù)有諸多相似的地方，最初停留在模仿的階段，創(chuàng)新精神不足，作品表現(xiàn)形式很小.隨著我國經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展，涂鴉在發(fā)達(dá)城市隨處可見，作為一種潮流、一種時尚在城市中蔓延發(fā)展，藝術(shù)性與創(chuàng)新性也在不斷增強(qiáng).諸多有代表性的藝術(shù)家通過作品與城市進(jìn)行深度交流，用作品呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)思維.但與西方不同的是，中國涂鴉藝術(shù)作品中表現(xiàn)更多的是人們對生活的渴望和憧憬[4].

1.2 涂鴉藝術(shù)在影像中的運(yùn)用

當(dāng)代社會是被影視、圖像、媒體包圍著的社會，通過影像，人們可以留存曾經(jīng)的記憶.影像是具有完整性和獨立性、經(jīng)過實驗測試后可行的創(chuàng)作體系，在當(dāng)今藝術(shù)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，通過多種方式使曾經(jīng)的記憶得以留存，成為視覺的一種符號.影像成為視覺語言，便于人們之間的溝通，也便于人們了解世界藝術(shù).影視動畫作品的影像形成有很多技術(shù)，但最主要的還是攝影.攝影機(jī)拍攝出很多的活動影像，而這些影像在很大程度上具有重要紀(jì)念意義.

逐幀制作是影像中最常見的制作方式，其中定格拍攝和平面手繪因其簡單實用而被廣泛應(yīng)用在逐幀制作中.影像在視覺上運(yùn)用定格攝影手法逐幀拍攝的歷史可以追溯到1872年英國攝影師艾德沃·麥布里奇的電影投影儀和連續(xù)攝影技術(shù).1896年法國人喬治·梅里愛發(fā)現(xiàn)定格拍攝原理技巧，使得定格攝影手法逐漸成熟，為影像的誕生奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)[5].

影像拍攝的對象可以有很多，作為視覺藝術(shù)形式的涂鴉就是其中一種.但是涂鴉和其他對象不同的是，它的創(chuàng)作媒介多種多樣，包括建筑物的墻面、紙張表面等.隨著攝影技術(shù)日新月異，制作一部涂鴉風(fēng)格的影像，可以通過一定的鏡頭移動將附著在物體表面上的涂鴉真實清晰地記錄下來，再用一定的剪輯手段讓逐幀拍攝的涂鴉按照相應(yīng)的順序排列組合，涂鴉風(fēng)格影像就創(chuàng)作出來了.例如，在《Big Bang Big Boom》影像中，讓原本靜態(tài)的涂鴉動起來，采用的就是逐幀拍攝技術(shù)，將涂鴉的視覺語言用于影像的創(chuàng)作中.

隨著科技的發(fā)展，承載涂鴉的媒介日漸豐富，不再局限于墻壁等傳統(tǒng)媒介，并且涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作方法也由最初的噴漆涂鴉、手繪涂鴉逐步發(fā)展為紙模涂鴉、貼紙涂鴉、數(shù)字涂鴉(二維數(shù)字涂鴉、三維立體涂鴉)、光電涂鴉和苔蘚涂鴉.這些涂鴉藝術(shù)作品在手繪逐幀的影像制作中占據(jù)著舉足輕重的地位，涂鴉藝術(shù)在影像中的應(yīng)用范圍越來越廣泛.

2 涂鴉藝術(shù)在影像制作中的重要價值

涂鴉藝術(shù)和影像在相互融合的過程中，相互之間的價值得到增加并延伸.涂鴉藝術(shù)和影像的結(jié)合使得兩者相得益彰，影像因為有了涂鴉藝術(shù)使得畫面更具有藝術(shù)性和美學(xué)性，涂鴉因為應(yīng)用到了影像中而被越來越多的人接受，有了更廣泛的應(yīng)用空間[6].涂鴉藝術(shù)和影像互為補(bǔ)充、相輔相成，共同創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)研究價值、教育價值、社會傳播價值、經(jīng)濟(jì)價值和精神價值.

2.1 藝術(shù)價值

涂鴉作為一種新生力量，與影像相結(jié)合，既符合時代發(fā)展的趨勢，又可以帶給人美的視覺享受.影像結(jié)合涂鴉具有高度的藝術(shù)價值，觀眾觀看時就會被影像應(yīng)用涂鴉的藝術(shù)畫面感染.涂鴉藝術(shù)帶有很強(qiáng)的后現(xiàn)代藝術(shù)的理念特征，融入大眾生活，徹底擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，具有很強(qiáng)的叛逆性[7].

涂鴉最能反映人的內(nèi)心世界，把人內(nèi)心的宣泄用最原始純樸的手法表達(dá)出來.例如，在電影《迷墻》中就有類似平面的手繪涂鴉部分，影像中的涂鴉元素運(yùn)用二維逐幀技術(shù)使涂鴉元素進(jìn)入影像成為可能，涂鴉中的藝術(shù)性也就延伸到了影片中，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)性，有助于凸顯情感，使得主題更加突出.

《FJAAK SNOW》就是典型的二維數(shù)字涂鴉影像作品.作品中蘊(yùn)含的狂放不羈的氣息就是通過涂鴉藝術(shù)中勾線平涂的方法把角色與場景呈現(xiàn)出來，通過色彩的不斷轉(zhuǎn)換產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比感，展現(xiàn)出涂鴉藝術(shù)的不拘一格、千變?nèi)f化.畫面有多種元素搭配，給人新潮刺激的感覺，像皮克斯公司出品的《跳跳燈》《玩具總動員》等.在電影《羅拉快跑》中，羅拉從自己的公寓跑下來的那部分鏡頭極大地推動了影像中涂鴉藝術(shù)的發(fā)展.

影像中的動態(tài)畫面隨著時代更迭，其中蘊(yùn)含的科技性與藝術(shù)性愈加顯著，也引領(lǐng)著世界時尚的發(fā)展.同時，影像動態(tài)畫面要求再現(xiàn)性和藝術(shù)性，與其他視頻比較，影像注重再現(xiàn)、審美、流行、時尚、性情，并不是去播放這么簡單[8].一個完美的影像設(shè)計能夠?qū)⒏鞣矫娴墓δ荏w現(xiàn)出來，影像的附加值也會提高.同時，影像中導(dǎo)演想要體現(xiàn)的內(nèi)在文化會被突出，觀眾會被吸引，銷售量也會增加.

涂鴉藝術(shù)帶給人一種奢華的視覺感受，它使用了大量的現(xiàn)代影像技術(shù)，吸引大眾眼球，同時運(yùn)用許多獨特的藝術(shù)手法，可以避免受眾的審美疲勞，突出了其在影像中的藝術(shù)價值[9].

2.2 學(xué)術(shù)研究價值

涂鴉藝術(shù)和影像其實是兩個不同領(lǐng)域的藝術(shù)形式，它們之間相互融合本身就具有很大的學(xué)術(shù)研究價值.影像發(fā)展到今天，在世界各地也都有一定的積累，但是對它的研究還是不及其他領(lǐng)域.影像和電影很相似，有時在研究中需要參考電影的研究成果.電影在作品中所展現(xiàn)的都是一些看似很真實的畫面，但在畫面美感上與涂鴉藝術(shù)還是有明顯差別的[10].涂鴉盡管在影像中應(yīng)用廣泛，但其性質(zhì)一直保持相對獨立，不易改變，影像的產(chǎn)生和發(fā)展并沒有使涂鴉發(fā)生質(zhì)的改進(jìn)和優(yōu)化，對其產(chǎn)生的影響很微小，它其實是逐步演變的[11].

涂鴉與影像在本質(zhì)上就不同，那么在研究意義上就更不同了.在人們的印象中影像的拍攝都是規(guī)規(guī)矩矩的，研究影像其實是打破這種陳舊的規(guī)矩，加深對影像本質(zhì)的認(rèn)識.影像具有的高度探索性和先鋒性為其將來的發(fā)展提供了更多的可能性.

影像研究可以從情感、視覺、觸覺等方面入手，通過對現(xiàn)代抽象藝術(shù)的深刻認(rèn)知和理解，從而探究其對人心理等方面產(chǎn)生的影響，是一種重要的科學(xué)理論依據(jù).涂鴉藝術(shù)有很多表現(xiàn)形式，不僅具有很強(qiáng)的抽象性，同時也具有人文性，它與影像相融合將產(chǎn)生與影視、視頻等不同的特征.在影像制作中運(yùn)用涂鴉藝術(shù)，這是將涂鴉從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)的具體實踐，使其擁有了時間屬性，突破了對涂鴉只是一種畫的局限認(rèn)識.

2.3 教育價值

近年來，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域中流行人氣很高的影像涂鴉對發(fā)揮人的主觀能動性和聰明才智具有深遠(yuǎn)的意義.涂鴉是一種新潮的藝術(shù)，創(chuàng)作的形象浮夸直觀，創(chuàng)作的色彩豐富絢爛.人們在欣賞涂鴉藝術(shù)的同時，會帶來身心的放松和精神的陶冶.優(yōu)秀涂鴉作品的形式別具一格，它以創(chuàng)新的手法，采用簡潔直白的線條勾勒出人生百態(tài)，附之一些涂鴉文字，極大增強(qiáng)了趣味性，大眾觀看后會產(chǎn)生積極的心理暗示，對人們的價值觀有潛移默化的正確指引作用.有別于傳統(tǒng)教育，這種教育更強(qiáng)調(diào)精神的感召，使人們更易于接受.青少年人群在欣賞涂鴉藝術(shù)的同時更能感受到精神的愉悅，產(chǎn)生幸福的心理體驗，可以更加樂觀地面對生活.近年來，中國傳統(tǒng)文化元素越來越多地被運(yùn)用到影像中，這種文化創(chuàng)意通過突顯個性的涂鴉將傳統(tǒng)文化那種神秘、高冷以生動、鮮活的形象表現(xiàn)出來，獲得大眾的好評(圖1).將傳統(tǒng)文化元素融入影像中(圖2)，不僅滿足了青少年追求時尚與潮流的心理需求，對涂鴉藝術(shù)更加青睞，而且可以讓更多的青少年去了解傳統(tǒng)文化.

2.4 社會傳播價值

涂鴉藝術(shù)蘊(yùn)含很多不同文化，人們的一些社會實踐行為通過涂鴉藝術(shù)表達(dá)出來.影像與人類的活動聯(lián)系非常密切，是人類獲取信息和娛樂的一種手段，可以引起大眾的部分共鳴，提升觀眾感官感受.涂鴉藝術(shù)以影像的形式進(jìn)行傳播，拉近了與大眾的距離，發(fā)揮了涂鴉藝術(shù)的社會交流價值和娛樂價值.

涂鴉藝術(shù)與影像互相融合，增加了人們的娛樂形式.涂鴉可以使創(chuàng)作者自由發(fā)揮，不受任何局限.創(chuàng)作者可通過各種材料和形式，夸張地去宣泄自己內(nèi)心世界，同時娛樂大眾.影像里的涂鴉藝術(shù)可以展示更多運(yùn)動規(guī)律的變化，還有點、線、面、色彩的位置與構(gòu)成，以動態(tài)的方式裝飾視覺內(nèi)容.涂鴉藝術(shù)與影像互相融合，實現(xiàn)了人與社會之間的深度交流和人們之間的溝通[12].傳統(tǒng)的涂鴉藝術(shù)往往是借助畫面來宣泄創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，但是傳統(tǒng)涂鴉藝術(shù)由于隨意的墻面涂畫會影響城市的市容管理而不被社會管理者接納.而涂鴉藝術(shù)與影像相融合，就避免了這一弊端，還將涂鴉以動態(tài)影像的形式表達(dá)出來，這樣更能吸引觀眾的注意力.涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作者讓原本靜止的畫面通過影像動起來，并加入運(yùn)動規(guī)律、影視動畫表演、故事情節(jié)、音效等，從多角度、多維度與觀眾進(jìn)行交流和溝通.

2.5 經(jīng)濟(jì)價值

涂鴉藝術(shù)被廣泛運(yùn)用到商業(yè)中，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn).涂鴉具有宣傳的功能.最初，涂鴉藝術(shù)是通過藝術(shù)家在戶外不同地方涂寫繪畫來表現(xiàn)自己的個性，而這些不同形式的涂鴉就像廣告一樣，被創(chuàng)作者在不同地方反復(fù)描繪，最終為世人所熟知.然而，涂鴉藝術(shù)要生存發(fā)展得更好，就需要經(jīng)濟(jì)上的支持，通過與商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，為涂鴉藝術(shù)生存開辟了一條新的道路.涂鴉藝術(shù)和商業(yè)發(fā)展互利互惠，商家通過涂鴉藝術(shù)本身所帶來的饕餮視覺盛宴為其產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行大肆宣傳，賺到自己想要的利潤；而涂鴉藝術(shù)也通過商家的營銷運(yùn)作，讓涂鴉藝術(shù)深入人心.如湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《披荊斬棘的哥哥》，在影像開始時，利用動態(tài)的涂鴉藝術(shù)視覺炫彩、夸張的造型，令人耳目一新，把節(jié)目所要表現(xiàn)的令人熱血沸騰的場景、青春靈動的畫面和勇往直前的精神直接展現(xiàn)在受眾面前.

經(jīng)濟(jì)利潤的提高除了從產(chǎn)品宣傳著手外，影像也是提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的條件之一.涂鴉藝術(shù)在影像中展現(xiàn)出來的視覺影響力可以快速抓住消費者的眼球，使消費者具有直觀性的體驗.這種體驗是涂鴉所特有的藝術(shù)形式和表現(xiàn)結(jié)合帶來的，消費者一旦被吸引，就容易消費，涂鴉的經(jīng)濟(jì)價值由此產(chǎn)生.例如，綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》，在節(jié)目中多次利用涂鴉藝術(shù)影像來表現(xiàn)平均年齡37歲的姐姐們帶給觀眾青春快樂的感覺.大大的Logo，再配上四周涂鴉式的鮮紅的血海，中間涂鴉幾顆孤獨的石頭和花朵，外加看似閃電一樣插到石頭里的血紅色的數(shù)字“37”，大小、顏色、疏密的對比，不僅讓觀者一眼就看見Logo，而且影像中其他的涂鴉元素所表達(dá)出的青春靚麗也給影像畫面增加了熱鬧、歡快、樂趣.大的涂鴉色塊，采用高明度和高純度，給觀眾帶來娛樂快感.影像畫面整體上圍繞Logo“37”，設(shè)計理念貫徹了快樂、青春、活潑、向上等積極類詞匯.這部綜藝的受眾主要為青少年群體，涂鴉設(shè)計理念符合了青少年的心理，引發(fā)了消費.因此，在影像中采用與涂鴉藝術(shù)相結(jié)合的方式能給影像畫面帶來無限娛樂，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值.

2.6 精神價值

涂鴉藝術(shù)的文化內(nèi)容在影像中的表達(dá)是人們的各種社會實踐行為，而這些行為往往蘊(yùn)含著各種不同的文化精神意義.在現(xiàn)代，影像與人類的生活聯(lián)系密切，是人類進(jìn)行信息交流和娛樂享受的重要媒介.涂鴉藝術(shù)和影像相互融合是將視覺和聽覺融為一體，提高大眾的認(rèn)知，引起創(chuàng)作者與大眾內(nèi)心的共鳴.影像對涂鴉藝術(shù)的傳播，密切了涂鴉藝術(shù)與大眾的融合程度，以更加多元化的方式發(fā)揮了涂鴉藝術(shù)社會交流和娛樂的價值.涂鴉藝術(shù)與影像相互融合，為大眾帶來了更豐富的精神娛樂產(chǎn)品.

涂鴉藝術(shù)具有相對獨特的一面，由創(chuàng)作者自由發(fā)揮，抒發(fā)內(nèi)心世界，取悅自己，娛樂大眾.影像中的涂鴉藝術(shù)可以展示一種動態(tài)的畫面來美化視覺以滿足受眾的文化精神享受.涂鴉藝術(shù)與影像相融合，實現(xiàn)了受眾與社會的深度精神交流.涂鴉獨特的交流性源于它與人們之間的溝通，創(chuàng)作者往往會借助某些具有特殊含義或者意境的影像向大眾表達(dá)自己的思想和訴求，希望能夠獲得大眾的認(rèn)同和響應(yīng).涂鴉以影像的形式展示給大眾，往往更能吸引人們的注意.創(chuàng)作者為原本靜態(tài)的涂鴉融入運(yùn)動表演、聲音輔助、故事情節(jié)等因素，讓情感思想的表達(dá)更加多元化，從時間、空間、視覺、聽覺等多方面與大眾進(jìn)行思想交流和溝通.

3 涂鴉藝術(shù)在影像中的發(fā)展趨勢展望

從最原始的簽名形式發(fā)展到當(dāng)代的涂鴉藝術(shù)，創(chuàng)作工具發(fā)生了多元化的改變，創(chuàng)作手段、傳播媒介也逐漸豐富.當(dāng)今世界科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)涂鴉順時興起，這種涂鴉相比以前的涂鴉形式時代性突出，環(huán)保性增強(qiáng).在影像中，涂鴉藝術(shù)也隨著時代的浪潮，展示媒介不斷更新，涂鴉藝術(shù)的商業(yè)化進(jìn)入一個新階段[13].

3.1 多元化形式的發(fā)展

涂鴉藝術(shù)發(fā)展到今天，仍然沒有停止前進(jìn)的步伐，各國涂鴉藝術(shù)家在進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作中發(fā)明出很多新的涂鴉方法.在未來，涂鴉藝術(shù)會與更多的藝術(shù)進(jìn)行一些跨界結(jié)合，以新穎的形式出現(xiàn)在現(xiàn)代影像設(shè)計中.

影像對涂鴉藝術(shù)的傳播起到了重要作用.傳統(tǒng)的涂鴉都是在墻壁上進(jìn)行創(chuàng)作，而網(wǎng)絡(luò)時代媒體的影像遍布任何角落，讓世界沒有了界限，從網(wǎng)站上可以看到各種涂鴉藝術(shù)的影像，這不僅能夠滿足涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作者的需求，也促進(jìn)了涂鴉創(chuàng)作技術(shù)的交流.涂鴉創(chuàng)作者的活動陣地不再局限于傳統(tǒng)的涂鴉場景中，而是擴(kuò)展到更多的商業(yè)影像涂鴉活動中，這最大限度地吸引了大眾的眼球，也充分展示涂鴉影像的魅力.

涂鴉藝術(shù)通過影像進(jìn)入展廳后，為了迎合大眾消費需求，有時會失去一些創(chuàng)作的靈感和動力，作品缺乏表現(xiàn)力.但涂鴉藝術(shù)影像進(jìn)入展覽館，為涂鴉藝術(shù)家提供了不同的創(chuàng)作天地，涂鴉作品被作為藝術(shù)品進(jìn)行品鑒，在藝術(shù)品位上得到提升.當(dāng)然，展覽館要注意盡量不去磨滅涂鴉藝術(shù)的藝術(shù)特性，讓其在影像的世界里自由發(fā)展.涂鴉藝術(shù)在影像中的創(chuàng)作機(jī)會很大，通過個性化的創(chuàng)作可以讓影像變得更具商業(yè)價值，也更加富有活力.涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作方式由手繪向影像制作的轉(zhuǎn)變，使創(chuàng)作者可以更好地體驗生活、審視社會，激發(fā)創(chuàng)作靈感，同時也使現(xiàn)代社會的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生改變.

3.2 與本土文化融合

涂鴉藝術(shù)與影像都是外來藝術(shù)，與本土一些藝術(shù)不同，它們相互融合，展現(xiàn)出現(xiàn)代性、包容性、綜合性的特點.相互融合后的產(chǎn)品是大眾了解世界藝術(shù)、突破局限性的一個很好途徑.涂鴉藝術(shù)的影像發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化中的豐富養(yǎng)料，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為涂鴉影像文化打下堅實的文化基礎(chǔ).將涂鴉藝術(shù)的影像創(chuàng)作與本土文化相融合，更多強(qiáng)調(diào)涂鴉藝術(shù)的獨特性、地域性，這樣才能創(chuàng)作出具有中國特色的影像作品.涂鴉藝術(shù)的影像在發(fā)展中成為文化、精神傳遞的紐帶，不僅為影像作品注入了新的能量，而且促進(jìn)了不同文化的共同發(fā)展，豐富了涂鴉藝術(shù)的形式，同時也創(chuàng)造出更大的社會價值.