張 靜

(南京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江蘇 南京 210023)

道德主要是通過邏輯和事實(shí)的力量，以說理和示范的方式對人們進(jìn)行教育，幫助人們樹立正義和非正義、善行與惡行、美與丑等道德觀念，從而遵循正確的方向，選擇高尚的道德行為，為真理和正義而斗爭[1]111。新中國的成立使作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了對道德話語的占領(lǐng)和重構(gòu)[2]115，并以訴苦這一“道德政治化”的方式建立起苦難根源與階級對立關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)。所謂訴苦，就是訴說舊社會階級敵人對勞動人民進(jìn)行政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削等所帶來的苦難，從中堅定自身的階級立場，同時也激起別人的階級仇恨的群眾性活動。這是進(jìn)行階級教育與情感動員的一種有效形式，它通過并置個人命運(yùn)改變與國家利益兌現(xiàn)推動實(shí)現(xiàn)從中國共產(chǎn)黨的“政治獨(dú)白”到整個“階級共同體”的“政治共識”。學(xué)界關(guān)于訴苦的研究主要立足于土地改革，將其視為土改過程中進(jìn)行階級斗爭的一種政治儀式，作為一種行之有效的政治動員技巧，訴苦同樣在民船民主改革中得到了恰當(dāng)運(yùn)用，并且由于水上社會所具有的獨(dú)立性、封閉性和流動性而顯示出更為復(fù)雜和微妙的歷史面相。本文將圍繞循序漸進(jìn)、逐步深入的訴苦斗爭展開討論，以揭示船工船民在黨的引導(dǎo)和自我教育下不斷建構(gòu)階級意識、強(qiáng)化階級覺悟、實(shí)現(xiàn)翻身解放的形塑過程。

一、訪窮訪苦：教育引導(dǎo)與組織串聯(lián)

由于民船民主改革在一定程度上不是水上社會矛盾激化的自然產(chǎn)物，而屬于一種外在的嵌入，這使得通過動員與教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)在意識的覺醒與壯大成為必要且必須。因此，其中的訴苦斗爭不僅是簡單的水上勞動人民傾訴苦難經(jīng)歷的行為，更是黨引導(dǎo)他們找尋苦難根源的過程，實(shí)質(zhì)上是一場階級教育運(yùn)動。而前期的訪窮訪苦主旨在于進(jìn)行深入訴苦動員，啟發(fā)勞動群眾訴苦的自覺性和積極性。

訪窮訪苦階段具體包含了兩個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)是思想啟發(fā)，即干部和群眾同吃、同住、同勞動，細(xì)談心思，交代政策，同時通過回憶、對比、算細(xì)賬等方式，深刻地揭露封建反動勢力剝削船工船民的罪惡行徑，提高水上勞動群眾的階級覺悟。

思想啟發(fā)的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)苦。船工船民在長期的運(yùn)輸勞動中因同船幫把頭的利益沖突等而產(chǎn)生了不同程度的裂痕或者嫉恨，由此所釀造的或弱小或強(qiáng)烈的叛逆情緒和抵抗意識，實(shí)際上與中國共產(chǎn)黨的革命目標(biāo)不謀而合?；蛘哒f水上社會雖未自發(fā)內(nèi)生革命，但卻較易觸發(fā)革命，因而使得階級理論指導(dǎo)下的民船民主改革能立即被理解、接受并付諸行動。于是在工作干部的教育啟迪下，廣大船工船民充分認(rèn)識到“窮兇極惡的封建把頭不但剝削長壽工人，更毒辣的是他們利用船幫的勢力，使上至重慶、下至宜昌的工人都被他們統(tǒng)治、壓迫和剝削。上一代被他們用刑罰拷打，剝削得厲害，訴不盡苦難，受不盡刑罰，但是他們?nèi)圆桓市?，新中國成立以后有計劃地打入到工會來想繼續(xù)維持騎在工人頭上的地位。為了替上一代報仇，為下一代鞏固民主自由，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下打破封建把頭的牢籠，打斷派到工會來壓迫工人的走狗的腿，喘出幾千年來被統(tǒng)治的一口冤枉氣”[3]，所以發(fā)現(xiàn)苦就是在憶苦、比苦中激發(fā)起群眾對舊社會的憎恨和對新社會的熱愛。

所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，思想啟發(fā)應(yīng)該是透過現(xiàn)象看清本質(zhì)和核心，所以其落腳點(diǎn)便是尋苦源。引導(dǎo)廣大船工船民將長期以來的辛苦、痛苦、艱苦等個人的苦與整個階級的苦建立關(guān)聯(lián)，使受苦受難的道德倫理與階級框架下的政治倫理實(shí)現(xiàn)對接。

單來說一下反革命分子、特務(wù)和匪徒這些龜兒子。不說他還沒啥子，說起硬要?dú)獗亲?。反革命這賊舅子，枉自披張人皮子，其實(shí)是一肚皮狗心、狗肺、狗肝子。解放前那些日子，他龜兒又歪又惡又不要鼻子。進(jìn)棧房，歇房子，進(jìn)食店，吃館子，從來不興給票子。隨便哪個團(tuán)子，穿進(jìn)穿出不敢問他一下子。坐車子，趕劃子，不買票，還要甩架子，言語不對頭，伸出手就兩沱子。

反革命龜孫子，蔣介石就是他們的大頭子，杜魯門又在后面拉繩子，它龜兒就當(dāng)披了張虎皮子。一天不做事，光是敲杠子。不是說這家屋頭出了案子，就栽誣那家包庇危險分子。害得人家賣兒賣女賣房子，急忙跟他塞票子。還有的起幾斧子，關(guān)進(jìn)卡房就莫想過好日子。特務(wù)盡是黑心子，殺人比希特勒還多幾種樣子。[4]

這段船工號子深刻揭示了過去人民所受苦難的根由，建立起各層次敵人間的歸屬關(guān)系，將仇恨的矛頭最終對準(zhǔn)國民黨的反動統(tǒng)治及其背后的帝國主義，使船工船民普遍認(rèn)識到困苦不是天災(zāi)人禍的結(jié)果，而是由反動勢力造成的，“過去受苦不是命中注定，都是蔣禿頭搗的鬼”，“封建把頭制度必須徹底摧毀”，“一貫道是美帝國主義和蔣匪利用的反動組織”，“要打垮美帝國主義首先就要消減這些封建家伙”?？梢哉f，經(jīng)過訴苦挖根教育，船工船民實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識上的飛躍，進(jìn)一步劃清了敵我界限，極大地激發(fā)了斗爭情緒，積極以親身參與革命來打倒各類反動勢力、消除自身困苦。而這些情緒和反應(yīng)是長久而非一時的、深層而非表面的。對于國家主體而言，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)使人民得以翻身做主的事實(shí)不證自明，群眾階級歸屬感和斗爭參與意識的空前提高意味著掃除了政權(quán)建設(shè)道路上的思想障礙，民命與國難由此實(shí)現(xiàn)契合以至整合。

在個人思想得到啟發(fā)的基礎(chǔ)上，訪窮訪苦的第二個環(huán)節(jié)是扎根串聯(lián)，即在訪貧問苦過程中，扎下根來開展調(diào)查研究、充分掌握情況，同時把真正富有斗爭性的貧苦船工船民以及為群眾所真誠擁護(hù)的積極分子團(tuán)結(jié)在黨的周圍，組織起階級隊伍，準(zhǔn)備好組織基礎(chǔ)。

首先是建立組織化渠道。派出所是我國公安部門的派出機(jī)關(guān)，是負(fù)責(zé)管理戶口和基層治安等工作的基層機(jī)構(gòu)。在民船民主改革運(yùn)動中，為了肅清反革命、維持內(nèi)河治安，以內(nèi)河航線為單位，成立了水上公安局，水上公安局下設(shè)水上派出所。通過建立船只、船民進(jìn)出港口的登記制度，嚴(yán)格治安管理和安全檢查，以維護(hù)水上交通秩序和船民的合法權(quán)益。在訴苦準(zhǔn)備階段，以派出所為單位，在不影響生產(chǎn)的情況下分別召開各種小型工作會議。通過開會報告和分組討論等形式，反復(fù)學(xué)習(xí)民主改革的政策方針[5]，培訓(xùn)積極分子。在船工船民中訪貧問苦、摸底串聯(lián)、搜集材料，以便確定下一階段的斗爭對象。如重慶長壽斗爭木船運(yùn)輸行業(yè)封建把頭時，由水上派出所送來游書云、林鳴岐、涂子虞、田吉三、廖炳昌、王吉昌、廖紹云、吳萬順、聶福全、姜紹甫、楊澤甫、李光云等十二人的罪惡事實(shí)材料，對把頭剝削辦法和財產(chǎn)統(tǒng)計的掌握，為政府對其進(jìn)行依法懲辦和財產(chǎn)處理提供了可靠依據(jù)[6]。可以說水上派出所一改水上先前“天高皇帝遠(yuǎn)”的局面，在水上社會確立了嚴(yán)密的權(quán)力系統(tǒng)和莊嚴(yán)的政府權(quán)威，它對水上民眾戶籍、船籍、港籍的審查登記，特別是對反動勢力的消除及其勢力的消解發(fā)揮了巨大的作用，為訴苦斗爭奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

其次是重點(diǎn)培養(yǎng)積極分子。革命事業(yè)之起，必有中堅。由于船工船民一般易于聽從教導(dǎo)、接受訓(xùn)言、遵循指派，很少能夠自主思考或行動，有著較強(qiáng)的精英需求和權(quán)威依賴，因此群眾力量的激發(fā)關(guān)鍵是培育新的政治精英，利用他們發(fā)揮帶頭作用，以教育和影響其他群眾。在訴苦斗爭中，通過個別串聯(lián)，扎正根子，培養(yǎng)了大量的積極分子，形成了向敵斗爭和帶動群眾的核心力量，如江津縣碼頭工人斗爭封建把頭時，涌現(xiàn)出很多的積極分子，斗爭特務(wù)把頭李漢初時，第一站的工人賴海陽和李樹祥忙著訪窮訪苦，兩天沒有吃好飯和睡好覺，第二站的劉海濱和胡濟(jì)輝在工人中做好宣傳工作后，還深入到工人家屬中去進(jìn)行宣傳教育，搜集到很多斗爭把頭的材料。這些積極分子在團(tuán)結(jié)群眾、搞好工作上起了很好的模范帶頭作用，川東總工會籌備委員會因此提拔賴海陽等七人作為工會干部[7]。所以，積極分子帶頭作用的發(fā)揮，為打開訴苦工作局面提供了堅強(qiáng)臂助。

再次是布置群眾監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)。民船民主改革本身是在外力主導(dǎo)下開展起來的，但過多強(qiáng)調(diào)外力的支配作用而否定水上社會固有革命力量的主體性和參與度，就會使運(yùn)動難以深入。因此，在發(fā)動船工船民斗爭時，工會工作干部等必須有躬身向下、虛心向工人群眾學(xué)習(xí)的勇氣與精神，反對命令主義，推動群眾參與。經(jīng)過串聯(lián)，多數(shù)船工船民被發(fā)動起來參加了運(yùn)動，在訴苦挖根后的敵情摸底中，各地在掌握原有材料的基礎(chǔ)上，一般都采取偵查工作與發(fā)動群眾相配合的方法，號召群眾揭發(fā)檢舉，收集把頭貪污剝削的材料。許多船工船民自動跑幾十里路去對證材料，甚至還出現(xiàn)了妻子檢舉丈夫、兒子檢舉父親的范例[8]，許多敵人的暗害破壞活動也被群眾及時地揭露了。由于群眾積極參加運(yùn)動，訴苦工作得以順利展開。

經(jīng)過訪窮訪苦中的教育引導(dǎo)和組織串聯(lián)，廣大船工船民充分意識到封建把頭的罪惡陰謀為其帶來的困境苦難，并通過“邏輯歸罪”領(lǐng)悟到應(yīng)通過階級斗爭推翻對立階級，在基層派出機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下、在積極分子的帶動下、在大多數(shù)人構(gòu)成的群眾網(wǎng)絡(luò)中，積極揭露封建把頭的剝削壓迫行為，從而為義無反顧地投入到革命行列進(jìn)行訴苦斗爭做好了思想認(rèn)識、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和組織保障等方面的準(zhǔn)備。

二、斗爭大會：輿論場域的營造

船工號子《軍閥把頭心腸狠》中道：頭頂太陽紅似火，腳踩寒霜如刀割，軍閥把頭心腸狠，我們有苦無處說[9]343，可見深受苦難的船工船民有表達(dá)傾訴的基本欲求，卻苦于無處可訴、無處可申。經(jīng)過訪苦引苦比苦，船工船民對階級敵人的仇恨和對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同等情感被充分發(fā)動起來，對血淋淋剝削材料的掌握和揭露則使群眾的斗爭熱情得到進(jìn)一步的充沛。在發(fā)現(xiàn)苦難、了解根源的前提下，就要為勞動群眾的控訴和批判提供有效渠道，化分散為集中，以訴苦的形式將苦感轉(zhuǎn)化為斗爭力量，形成強(qiáng)大的社會輿論和群眾威力。斗爭大會就是這些力量有效聚積和充分迸發(fā)的重要場域，而其中充滿著有力且有效的斗爭技巧。

斗爭首先強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)點(diǎn)面結(jié)合。受水上社會傳統(tǒng)秩序的規(guī)約，船工船民慣于接受訓(xùn)言、遵循指派，而很難立即轉(zhuǎn)變固有思維方式和行為選擇，“即便有了想法、洞見和態(tài)度，也是有所保留”。訴苦斗爭遵從循序漸進(jìn)原則，通過一系列規(guī)模大小的訴苦會、說理會、斗爭會、公審大會等逐步加以推進(jìn)，在持續(xù)的互動中強(qiáng)化新的行為邏輯和秩序模式，在外力的作用引導(dǎo)下不斷調(diào)動和激發(fā)內(nèi)在潛力。其一般程序是根據(jù)準(zhǔn)備階段確定的斗爭對象，先開一個大型的斗爭會，然后開展小型斗爭會，對首惡的斗爭對象由水上人民法庭召開群眾大會進(jìn)行公審，當(dāng)眾宣判，逮捕法辦，鼓舞群眾斗爭情緒；對那些罪惡較輕的次要分子，則以小會形式進(jìn)行揭發(fā)、批判、斗爭，使其低頭認(rèn)罪；并廣泛展開自我交代、民主檢查，以達(dá)到人人洗臉、卸掉包袱、提高覺悟的目的[10]172-173。由此逐步建構(gòu)起船工船民的階級意識，通過批評與自我批評加強(qiáng)了民主團(tuán)結(jié)，牢固樹立了階級共同體的群體自覺。

其次是注重斗爭形勢的轟轟烈烈。有社會學(xué)家曾指出，在共同的激情鼓舞下，人們在集會上變得易于沖動，情緒激昂，而這是僅憑個人的力量所難以維系的。斗爭大會一般規(guī)模巨大，號召“有冤訴冤，有苦訴苦”，以此營造出一種人數(shù)上的優(yōu)勢和心理上的安全感。如新中國成立前合川的金灘和丈八灘有灘工六七百人，都在趙奉章、趙云集等十幾個封建把頭的壓迫下過著暗無天日的生活，民主改革時灘工船工1500多人參加斗爭，159個苦主都上臺控訴[11]；天府煤礦船工還在白廟子召開了一個3000多人參加的控訴大會，斗爭那些罪大惡極的船長，還有人從江北及川北等地趕來控訴[12]。在氛圍營造上，哭訴的形式通常能夠起到共情的效果，富有號召力，而將斗爭推向高潮，因此“控訴時一個個都哭不成聲”的現(xiàn)象十分常見。如斗爭封建把頭全光武時：

工人們的眼里都恨得冒出火星。斗爭大會一開始，全場一齊發(fā)出憤怒的控訴，“封建把頭全光武，今天我們工人要和你算總賬，冤要伸，仇要報，血債要用血來還”。受苦最深的工人秦海云手指著把頭全光武，一邊哭一邊訴說。秦海云的哭訴激起了其他工人同志的同情，他們喊道“秦海云，別難過，大家為你報冤仇”，跟著一個接一個地上臺，沉痛地控訴著把頭全光武欺壓工人的罪行。散會后，一路上工人們有說有笑，“這下可搬掉了壓在我們身上的大石頭，今后在毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下好好生產(chǎn)、好好建設(shè)”。[13]

這一系列對斗爭形勢和群眾情感的巧妙把握與運(yùn)用，使黨的意志成功轉(zhuǎn)化為水上人民的自覺行動。同時一些動作的使用也增強(qiáng)了船工船民翻身解放的直觀體驗(yàn)，如斗爭封建把頭余子虞時，工人高家庭跳上臺來，指著余子虞的腦殼說“是不是你干的”，臺下群眾再也忍不住了，都高喊打垮封建把頭給許清河報仇[14]。在對敵面對面斗爭中，轟轟烈烈的形勢和氛圍給船工船民以活生生的教育，民氣得到大伸，同反革命斗爭的思想行為自覺得以強(qiáng)化。

最后則是引導(dǎo)群眾表達(dá)建設(shè)決心。爭取表述權(quán)利和樹立自信心是民間社會主體性重塑的兩個關(guān)鍵落腳點(diǎn)，通過訴苦勞動群眾的權(quán)利意識和自信心都得到了極大彰顯，而斗爭的目的不僅在于破舊，還在于立新，不僅在于斗爭大會上此時此地的“民氣大伸”，還在于從中形成穩(wěn)定的意識、認(rèn)知、情感并在此后的建設(shè)中有序地輸出，使斗爭結(jié)果轉(zhuǎn)而成為國家常規(guī)治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鋪路石。一方面，民眾權(quán)利和信心的獲得與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)，因此應(yīng)突出翻身中政權(quán)的作用，推動廣大水上勞動人民在今后同黨和政府保持密切聯(lián)系有序參與國家治理?！俺楣べY抽工具費(fèi)硬是把工人給整慘了，工人受了苦還不許說話，今天有政府給我們撐腰，有工會領(lǐng)導(dǎo)我們，我們必須堅決打倒封建把頭”[15]，“撐腰”和“領(lǐng)導(dǎo)”道出了水上勞動人民對長期外在于水上社會的強(qiáng)大國家力量和積極國家形象的鮮明感知，以及對黨生發(fā)出的感激之情和敬畏之感，由此能夠自覺團(tuán)結(jié)在黨的周圍，服從于黨的治理安排。而對封建把頭斗爭的結(jié)局往往是“送交人民法庭依法懲處”，這種群眾當(dāng)場控訴與法庭受理相結(jié)合的辦法，在提高群眾反封建勇氣和信心的基礎(chǔ)上，使斗爭能有組織、有秩序地進(jìn)行，而不致發(fā)生亂打亂殺的現(xiàn)象。這既滿足了群眾的政治要求，又明確了國家治理規(guī)則，同時還避免了過于混亂動蕩的斗爭形勢影響民船運(yùn)輸生產(chǎn)。另一方面，民改一般重在政治斗爭而非造成大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)清算運(yùn)動，并且最終旨?xì)w在于將群眾的斗爭熱情逐步地引導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來。鄧小平在《城市的民主改革和增產(chǎn)節(jié)約》中曾指出：“肅清敵人的工作不能拖得太長，一次運(yùn)動拖長了不利?！罕娖饋碇螅I(lǐng)導(dǎo)上估計對敵斗爭差不多了，即應(yīng)迅速轉(zhuǎn)入內(nèi)部團(tuán)結(jié)工作，開展批評與自我批評，改進(jìn)必要的生產(chǎn)制度，組織勞動競賽，爭取完成增產(chǎn)節(jié)約任務(wù)?！盵16]473也即斗爭的落腳點(diǎn)最終應(yīng)置于生產(chǎn)建設(shè)，并通過逐步的邏輯推演、外在引導(dǎo)與內(nèi)部討論，使勞動群眾主動表達(dá)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決心。如在一次工人代表會議中，全體代表認(rèn)真嚴(yán)肅地進(jìn)行了討論，結(jié)合代表們深受的痛苦，充分認(rèn)識到封建把頭的存在嚴(yán)重地妨礙了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；在小組討論時，一些曾遭受封建把頭壓迫的工人代表紛紛吐了苦水，揭發(fā)了封建把頭殘酷剝削壓榨工人的罪惡；代表們還著重討論了如何發(fā)動與組織群眾斗爭封建把頭并廢除封建把持制度，建立工會組織和民主管理制度，進(jìn)一步加強(qiáng)工人階級內(nèi)部的民主團(tuán)結(jié)，開展增產(chǎn)捐獻(xiàn)運(yùn)動，保證完成國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)[17]，充滿“革命性”的斗爭過程最終服務(wù)于趨向“穩(wěn)定性”和“建設(shè)性”的發(fā)展目標(biāo)，這種強(qiáng)調(diào)短時利益與長遠(yuǎn)利益辯證統(tǒng)一的運(yùn)作模式終究促成了改革成效的最大化。

經(jīng)過斗爭大會有計劃、有組織、有秩序地開展，斗爭氛圍充分營造，船工船民將過往敬畏的對象打倒在地，對階級力量和翻身解放有了更深切的感知，對黨的政策與理念也更加理解和認(rèn)同，舊的封建勢力的聲音被群眾淹沒，新的生產(chǎn)建設(shè)的決心在斗爭中升華，水上勞動人民被充分地動員起來，廣泛激發(fā)的政治熱情徹底取代了長期以來隔絕狀態(tài)下的政治冷漠態(tài)度，匯集成統(tǒng)一意志、統(tǒng)一步調(diào)的強(qiáng)大政治力量。

三、讀者來信和船工號子：“翻身”與“翻心”

由上層主導(dǎo)的民主改革政治實(shí)踐重塑了水上社會秩序，由底層發(fā)出的言行表達(dá)則以其特有的方式注解著該斗爭運(yùn)動，船工船民的認(rèn)知與行為同國家倡導(dǎo)的理念與目標(biāo)不斷朝著趨同性方向邁進(jìn)，而報紙上刊登的讀者來信和勞動群眾日常傳唱的船工號子則充分彰顯了這種互動彌合。作為一種獨(dú)特思想宣傳和情感動員方式的讀者來信和船工號子，由于富于技巧與方法，兼具感性和理性、通俗性和深刻性，因此與赤裸裸的面對面斗爭相比，會產(chǎn)生更加潛移默化的影響作用。

首先，情感渲染，注重表達(dá)的簡明與立場的鮮明。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，向來善于利用文學(xué)作品、歌謠、戲曲等進(jìn)行革命宣傳與動員，經(jīng)過革命化和政治化的文學(xué)文藝作品以極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，在傳播時不斷將中國共產(chǎn)黨的價值理念在群眾中內(nèi)化、鞏固、強(qiáng)化，之所以能取得如此顯著成效，主要原因在于將革命思想以通俗易懂的表達(dá)方式進(jìn)行傳遞，易于接近民眾心理，渲染豐沛情感，形成集體記憶。群眾來信的寫作主體是普通大眾，因之往往能夠以平易近人的姿態(tài)發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，如1951年的《川東報》就刊載了大量反映群眾訴求和社會動態(tài)的讀者來信，類似《退道！退道！退道！一貫道可惡透了 三千多人脫離苦海》《痛快！痛快！長壽木船工人大翻身 向毛主席說句知心話》等，以呼之欲出的情緒流露給受眾以心靈碰撞和情感沖擊，數(shù)字和符號等技術(shù)上的巧妙運(yùn)用以及立場鮮明的文字表達(dá)，顯示出廣大勞動群眾同仇敵愾的統(tǒng)一意志，道出了翻身心聲、彰顯了運(yùn)動氣勢、強(qiáng)化了斗爭氛圍、突出了價值導(dǎo)向。而船工號子作為勞動者之歌，反映著勞苦船工船民的愿望追求和精神家園，更是流傳久遠(yuǎn)且廣泛，從“吃的沙拌飯，穿的疤重疤；病了聽天命，死了喂魚蝦”的船工怨到“想從前受壓迫、幾經(jīng)苦難；四九年得解放，才把身翻”的翻身謠，民船民主改革在簡潔通俗的號子傳唱中實(shí)現(xiàn)了船工船民情感的激發(fā)和記憶的流變?？傊?，讀者來信和船工號子分別以生動的文字和流動的語言，充分表達(dá)出水上勞動者油然而生的翻身的心聲，發(fā)揮了重要的情感動員作用。

其次，回顧苦難史，對比凸顯社會生活的轉(zhuǎn)變。民船民主改革在短時間內(nèi)以極迅猛的速度和極徹底的程度改變了水上勞動群眾的生產(chǎn)生活，通過“想想過去、比比現(xiàn)在”的新舊社會對比，船工船民開始對過往所受的苦難不再麻木，對生存狀態(tài)的轉(zhuǎn)變感知更加明顯。一首名為《過去受苦今日甜，新舊社會兩重天》的船工號子十分全面地道出了水上勞動者的既往苦難史：

民主改革像春風(fēng)，吹得工人喜盈盈，封建社會舊制度，如今徹底要肅清。過去萬惡大把頭，壓迫工人真是兇，我們要想把工做，要把禮物去進(jìn)貢。他拿工人當(dāng)牛馬，如同畜生來使用，我們累死又累活，把頭清閑不做工。我們掙來血汗錢，三七二八他扣用，我們成天吃不飽，赤身露體過寒冬。不管少吃沒有穿，年節(jié)還要送禮情，過年過節(jié)不送禮，把頭見面翻眼睛。輕的又罵又是打，重的開除干不成，我們受了這種苦，忍氣吞聲不敢哼。

解放以后大改變，來了救星毛澤東，今日生活已改善，將來幸福更無窮。只恨把頭壞分子，不改以前舊作風(fēng)，百般恐嚇工人們，又打又罵耍威風(fēng)。胡造謠言挑是非，破壞生產(chǎn)心不正。他們暗中掌著權(quán)，我們有苦不敢哼。這塊石頭不掀掉，大伙心里不安靜，生產(chǎn)不能大開展，想要翻身也不能。如今民主大改革，正是為的這事情，政府給我們做主，廣大群眾是后盾。有苦說苦來訴苦，誓和壞蛋作斗爭，斗倒把頭壞分子，封建殘余掃干凈，從此努力搞生產(chǎn)，建設(shè)祖國保和平。[18]

通過樸素渾成的船工號子，今昔對比的強(qiáng)烈反差真切直觀地呈現(xiàn)在了勞動群眾面前，所受傷痛得到徹底宣泄。而在一篇“寫給毛主席的知心話”中提到，“敬愛的毛主席，在你英明的領(lǐng)導(dǎo)下，我們得到的好處真說不完，我們搬運(yùn)工人從來沒有過像眼前這樣好的日子。想到新中國成立前，我們工人有百分之九十不識字，常常挨打受罵，餓一頓飽一頓，衣服也縫不起，政治上受壓迫，有錢人叫我們是力行、力徒、下力的東西，成天像牛馬一樣做工，還要受封建把頭的剝削，生死傷殘完全沒有保障，那時是多么地黑暗啊。自從新中國成立后，因?yàn)橛心念I(lǐng)導(dǎo)，我們大膽地打垮了壓在我們身上的兩個大把頭、六個小把頭，我們的生活得到了改善，在文化上我們經(jīng)常參加學(xué)習(xí)，過去不識字的現(xiàn)在都能認(rèn)得五百多個字了，天天還要聽讀報”[19]，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面生活場景的明顯改善帶來了船工船民心理上和情感上翻天覆地的變化。

再次，溯本歸源，增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的歸屬感和向心力。在對比新舊社會的基礎(chǔ)上，追根溯源呼之欲出，對從苦難到解放的轉(zhuǎn)變給予道德上和政治上的評判已是必然。“舊社會多少人累死灘上，把頭說打短命該見閻王。新中國成立后大翻身變了大樣，共產(chǎn)黨愛咱們勝過親娘”[9]344，同訪窮訪苦階段對苦源的追溯類似，即將具象的生活苦與抽象的階級苦建立聯(lián)系，但船工號子作為船工船民的主動表達(dá)，已經(jīng)是運(yùn)動取得成效后的油然表現(xiàn)，因此能夠自覺地將苦難與解放的根源分別歸因于封建把頭和中國共產(chǎn)黨。經(jīng)過民船民主改革，水上人民普遍反映“毛主席的太陽照到我們水上來了”“一聲春雷響震天，船工不愁吃和穿。生老病死有保障，政治文化把身翻?？嚯y一去不復(fù)返，好似地獄到人間。感謝英明共產(chǎn)黨，毛主席恩情說不完”[9]345，“太陽”“春雷”“地獄”“人間”等表達(dá)實(shí)際上反映了一種集體認(rèn)同的塑造，由此在水上社會塑造出中國共產(chǎn)黨的解放者形象，彰顯了國家政權(quán)的合法性存在。特別是黨的到來對廣大船工船民基本生活的保障，打破了民眾心理、態(tài)度、行動等方面的抵觸、漠然和無動于衷，加強(qiáng)了黨同民眾利益關(guān)系的契合度，共同的利益點(diǎn)成為國家意志與民眾意愿互動彌合的關(guān)鍵，確保了國家與社會在行為目標(biāo)上創(chuàng)造出并保持住一致性，齊心合力推動改革建設(shè)向前發(fā)展。

最后，展望新生活，主人翁意識的覺醒與實(shí)踐。苦難催化了船工船民對舊社會的憎恨，更堅定了其跟共產(chǎn)黨走的決心。“共產(chǎn)黨把船工當(dāng)人看”是主人翁意識覺醒的關(guān)鍵，“今天的印把子我們掌管”是獲得當(dāng)家做主權(quán)力的具體體驗(yàn)，在權(quán)力得到保障、政治經(jīng)濟(jì)文化等需求得到滿足的條件下，“搞好生產(chǎn)是首先的一樁”，“不怕太陽像火燙，汗水流過心頭涼。不怕寒冬雪花降，冷風(fēng)吹不透熱心腸。乘龍駕電向前闖，把祖國建設(shè)成天堂”，“多為國家做貢獻(xiàn)，幸福生活萬萬年”[9]345，即便勞動身體仍會受到生產(chǎn)力水平低下造成的困苦，但新舊社會的境遇已大不相同，將個人置于國家體系之中、發(fā)揮主觀能動性克服外在條件成為自覺自愿的選擇。關(guān)于鞏固革命成果，對國內(nèi)反革命分子“從今后大家要團(tuán)結(jié)一個心子，莫要以為天下太平莫得子。假若是思想睡覺蓋起被子，就容易被特務(wù)當(dāng)防空洞子。凡是人民一份子，都要擔(dān)起反特務(wù)這個擔(dān)子，團(tuán)結(jié)緊了寡縫子，反革命就像鳥兒進(jìn)了籠子。我們捉盡這些壞分子、匪頭子，拆垮封建戲臺子，挖出美蔣壞根子，才奠得穩(wěn)人民江山好底子”[6]，對國際帝國主義“我們一定要努力學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨艱苦斗爭的歷史，推行愛國公約，保證做好抗美援朝三大愛國工作”[19]。無論是發(fā)展生產(chǎn)還是斗爭敵人，船工船民都自覺地與切身利益聯(lián)系起來，將自身解決困苦的希望與中國共產(chǎn)黨追求的革命建設(shè)目標(biāo)統(tǒng)一起來，這是對主流召喚的回應(yīng)，也是其唯一的價值選擇，目標(biāo)指向的一致帶來實(shí)際行動的吻合，因之投身保衛(wèi)、建設(shè)、支援祖國任務(wù)成為應(yīng)有之義。

在民船民主改革中，無論是訴苦大會上顯性的、激烈的思想轉(zhuǎn)變，還是讀者來信和船工號子中潛在的、無形的思想流露，都不斷地將群眾的思想觀念從封建幫規(guī)舊約中剝離和解放出來，引導(dǎo)他們向著更加符合社會主義理念的方向邁進(jìn)。只是中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)下的、由群眾之口加以表達(dá)的讀者來信和船工號子等，相比較訴苦大會的疾風(fēng)驟雨，更因其具有日?？傻煤陀绊憦V泛深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，以和風(fēng)細(xì)雨式的浸潤而構(gòu)成了一種無形卻力量強(qiáng)大的軟權(quán)力。作為主動自覺展現(xiàn)思想狀態(tài)、傾訴意愿要求、參與國家政治的重要渠道，船工船民在其中能夠充分表達(dá)堅決斗爭封建勢力的態(tài)度和主動順應(yīng)國家意志的決心，而該過程實(shí)際上就是訴苦在形塑民眾記憶、實(shí)現(xiàn)情感動員方面政治功能充分發(fā)揮的過程。

四、結(jié)語

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵20]103利益從來都是解釋社會行動的一個關(guān)鍵性因素[21]。在變革社會的實(shí)踐中，社會革命和改革都是一定利益關(guān)系的重新調(diào)整和利益矛盾一定程度的解決。中國共產(chǎn)黨作為全國性執(zhí)政黨，在人民民主專政的社會主義國家，一切政策舉措均須以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新中國成立初期開展的一系列社會改造運(yùn)動之所以能夠取得成功，原因就在于立足人民群眾的內(nèi)在需求和現(xiàn)實(shí)利益，使長期受壓迫、受剝削、吃盡“帝、官、封”苦頭的勞動人民成為國家的主人，政治上不再受壓迫、經(jīng)濟(jì)上不再受剝削、地位上不再受冷落、人格上不再受歧視、思想上不再受限制。其中民船民主改革就是針對水上社會資源占有嚴(yán)重失衡的固有狀態(tài)，深度調(diào)整水上利益分配，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)解放、政治翻身、文化翻心等，為水上勞動人民創(chuàng)造了生存發(fā)展和當(dāng)家做主的必要條件。作為一項(xiàng)政治動員或者說情感動員手段的訴苦，利用的武器便是水上勞動人民對封建船幫把頭等剝削壓榨其正當(dāng)利益所生成的仇恨，以及對中國共產(chǎn)黨歸還其應(yīng)得利益的感激，這正是訴苦斗爭成功開展的根本所在。

至于民船民主改革中的整個訴苦過程，如尼采所指出“歷史在某種程度上只能是身體的歷史，歷史將它的痕跡紛紛地銘寫在身體上”，通過對水上勞動人民身體所受苦難的傾訴，實(shí)現(xiàn)了對舊的封建鞭笞痕跡的剝離和新的民主滋養(yǎng)痕跡的鐫刻。訪窮訪苦階段的教育引導(dǎo)與組織串聯(lián)，將船工船民個人的身體納入斗爭運(yùn)動之中，以“邏輯歸罪”推動道德與政治合二為一，使飽受苦難的勞動身體成為打破壓迫剝削、進(jìn)行階級斗爭的雙重載體和聯(lián)合媒介。在斗爭大會上，作為一種斗爭形式的訴苦，打擊了封建勢力的囂張氣焰，激發(fā)了勞動群眾同反革命斗爭的思想行為自覺，樹立起“邊緣群體”對新生人民政權(quán)的信心和擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了“敵焰大降，民氣大伸”，作為一種動員形式的訴苦，隨著國家主流意識形態(tài)和階級斗爭舉措逐步推及水上社會，船工船民的階級覺悟得以提高，并在附和、會通、順應(yīng)中將斗爭熱情從個體上升到國家高度、從觀念轉(zhuǎn)移到行動層面，開展內(nèi)河民船運(yùn)輸推動國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性極大激發(fā)。讀者來信和船工號子則作為情感表達(dá)渠道，鮮明表達(dá)了水上勞動群眾通過訴苦翻身擺脫現(xiàn)實(shí)困苦處境的強(qiáng)烈期許、對黨的領(lǐng)導(dǎo)所產(chǎn)生的廣泛政治認(rèn)同以及試圖將個體融入到革命建設(shè)洪流的愿景和決心?？傊?，訴苦斗爭通過一套政治儀式過程，極大地動員起長期以來消極被動、對政治漠不關(guān)心的水上民眾，以“打翻在地”與“翻身翻心”根本改變了水上社會各類人群的生存狀態(tài)和地位關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了對水上各種封建勢力、反革命勢力等的全面掃除，對水上勞動人民生產(chǎn)生活和思想觀念的根本改變，以及對水上社會固有狀態(tài)的打破、運(yùn)行邏輯的扭轉(zhuǎn)和秩序結(jié)構(gòu)的重建，徹底蕩滌了舊社會的污泥濁水，并著力開辟了新社會的發(fā)展基礎(chǔ)。因而可以說，訴苦構(gòu)成了民船民主改革成效取得的一個重要環(huán)節(jié)，彰顯出中國共產(chǎn)黨嫻熟的治理能力和高超的政治智慧。

注釋：

① 相關(guān)學(xué)術(shù)論文，如李里峰：《土改中的訴苦：一種民眾動員技術(shù)的微觀分析》，《南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版)》2007年第5期；李宇：《中國革命中的情感動員——以1946-1948年北方土改中的“訴苦”與“翻身”為中心》，復(fù)旦大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文；郭于華：《訴苦：一種農(nóng)民國家觀念形成的中介機(jī)制》，《傾聽底層：我們?nèi)绾沃v述苦難》，廣西師范大學(xué)出版社2011年版；吳毅、陳頎：《“說話”的可能性——對土改“訴苦”的再反思》，《中共黨史研究》2013年第3期等，都視訴苦為土地改革中的一種動員策略或機(jī)制展開分析，揭示其引導(dǎo)啟發(fā)、算賬挖根的基本過程，強(qiáng)調(diào)其推動階級劃分和農(nóng)民觀念塑造的歷史價值。

② 經(jīng)調(diào)查產(chǎn)生了大量事實(shí)材料，如《長壽縣所屬扇沱鄉(xiāng)水上情況調(diào)查報告》《長壽縣搬運(yùn)工籌會壞分子小把頭材料》《長壽長航木船工會封建把頭剝削材料》(長壽檔案館館藏)等，為訴苦斗爭提供了真實(shí)的、可靠的依據(jù)。