孫剛成，李 卉

（1.西安翻譯學(xué)院 教育學(xué)院，陜西 西安 710105；2.延安大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，陜西 延安 716000；3.陜西師范大學(xué)附屬幼兒園，陜西 西安 710061）

一、研究緣起

家園與社區(qū)合力共育是幼兒健康成長(zhǎng)的重要手段。換言之，幼兒的教育需要幼兒園、家庭和社區(qū)三方形成合力共同承擔(dān)。但是，從現(xiàn)實(shí)的幼兒教育樣態(tài)來(lái)看，幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展還是以幼兒園為主，家庭和社區(qū)為輔。此外，幼兒園的課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離還比較大；甚至還有一些教師教育觀念比較陳舊，認(rèn)為教材上的內(nèi)容足以教育兒童，卻因此忽視了大自然、大社會(huì)，忽視了兒童的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的事實(shí)。幼兒教育需要貼近生活、貼近實(shí)際，而不是僅僅以教材為載體。

（一）家園和社區(qū)合作度不高，難以形成合作共同體

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作……共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！盵1]現(xiàn)階段，盡管各個(gè)幼兒園都在提倡家園共育，但是合作形式單一，而且缺少家長(zhǎng)的認(rèn)可和理解。家庭是幼兒成長(zhǎng)的第一環(huán)境，幼兒園是幼兒成長(zhǎng)最重要的環(huán)境，幼兒在幼兒園所習(xí)得的知識(shí)、習(xí)慣和能力是家庭所不能提供的。家庭教育需要和幼兒園教育保持一致，否則就會(huì)產(chǎn)生“5+2＝0”的后果。在幼兒園有一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，即收假第一天，孩子往往比較難管。這是因?yàn)楹⒆釉诩也](méi)有保持在幼兒園習(xí)得的良好習(xí)慣，例如飲食習(xí)慣和睡眠習(xí)慣。在幼兒園中，生活常規(guī)的建立非常重要，餐點(diǎn)時(shí)間和睡覺(jué)時(shí)間都是固定的。但是，在家庭中，一些其他的因素會(huì)導(dǎo)致幼兒的吃飯時(shí)間和睡覺(jué)時(shí)間發(fā)生變化。休假后剛進(jìn)入幼兒園，幼兒難以改正在家里的不良習(xí)慣，所以幼兒會(huì)變得難管。

社區(qū)是一個(gè)真實(shí)的大環(huán)境，人們往往忽略這個(gè)重要因素，忽略社區(qū)給幼兒園的支持以及幼兒園給社區(qū)的教育輻射。幼兒的成長(zhǎng)和教育是一項(xiàng)龐大且復(fù)雜的工程，不是單獨(dú)一方就可以完成的，只有通過(guò)幼兒園、家庭和社區(qū)多方合作，攜手共進(jìn)，幼兒才可能得到最好的發(fā)展。

（二）生活與教育脫節(jié)，幼兒社會(huì)生活體驗(yàn)少

教育與生活的關(guān)系，猶如樹(shù)和根的關(guān)系[2]。我國(guó)著名教育家陶行知先生提出，生活即教育，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。人們普遍認(rèn)為，幼兒以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，幼兒需要接觸社會(huì)，幼兒教育必須和生活相結(jié)合。但是，在教育發(fā)展的過(guò)程中，人們很容易忘其根本，現(xiàn)代教育在很大程度上還存在脫離生活與脫離自然的問(wèn)題。胡塞爾曾經(jīng)深刻地探討過(guò)科學(xué)與“生活世界”的關(guān)系，并提出讓科學(xué)回歸“生活世界”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，作為歐洲人根本的生活危機(jī)之表現(xiàn)的科學(xué)危機(jī)在于“科學(xué)觀念被實(shí)證地簡(jiǎn)化為純粹事實(shí)的科學(xué)?？茖W(xué)的‘危機(jī)’表現(xiàn)為科學(xué)喪失生活意義”[3]。其實(shí)，科學(xué)喪失生活意義不僅同教育喪失生活意義密切相關(guān)，而且在很大程度上是由教育喪失生活意義所致，因?yàn)榭茖W(xué)觀念在很大程度上是通過(guò)教育來(lái)培育、傳遞和傳播的。因此，要使科學(xué)回歸生活，首先須使教育回歸生活。

二、南師附幼“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的家園與社區(qū)共育實(shí)踐

南海師范附屬幼兒園（以下簡(jiǎn)稱南師附幼）位于廣東省佛山市，其最具有特色的就是“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，它是一個(gè)“微社會(huì)”體驗(yàn)場(chǎng)所，結(jié)合大區(qū)域小區(qū)域，把全園劃分為27 個(gè)場(chǎng)所，以主題小店的形式存在，涉及健康、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)和科學(xué)五大領(lǐng)域。在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，每月有兩次全園性混班（混齡），每周有一次的平行班混班，每天分班級(jí)開(kāi)展常規(guī)化的綜合活動(dòng)。幼兒可以以職業(yè)人、享樂(lè)人或自由人的身份參加活動(dòng)?；顒?dòng)順應(yīng)幼兒的天性，還原幼兒與生活、環(huán)境、材料互動(dòng)的真實(shí)情況[4]。

（一）人和物的基本配備

物：全園設(shè)有27 個(gè)主題小店、4 條步行街和1 條綠道。

人：首先是包括職業(yè)人、享樂(lè)人和自由人的小公民（由幼兒擔(dān)任）；其次是包括店長(zhǎng)、實(shí)習(xí)店長(zhǎng)、助理店長(zhǎng)和安全協(xié)管員的大管家（由教師和家長(zhǎng)擔(dān)任）。他們都是“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的活動(dòng)主體與主人。

27 個(gè)主題小店是“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的重要組成部分，都經(jīng)過(guò)精心布置，最大化利用了幼兒園室內(nèi)外的環(huán)境和資源。例如小鎮(zhèn)警察局由門(mén)衛(wèi)室充當(dāng)，寶寶銀行由財(cái)務(wù)室充當(dāng)，兒童醫(yī)院由保健室充當(dāng)，盡可能做到和現(xiàn)實(shí)生活接軌。主題小店形式中西結(jié)合、種類繁多，充分考慮文化與人文等相關(guān)因素。例如，茶香居充分利用和創(chuàng)新當(dāng)?shù)靥赜械牟栉幕Y源，在布置上采用較為淡雅且具有中國(guó)特色的裝飾，并且強(qiáng)調(diào)輕聲慢語(yǔ)、安靜聆聽(tīng)等規(guī)則，在整體上相得益彰。

在活動(dòng)中，盡可能貼近現(xiàn)實(shí)生活，生活中的各種職業(yè)人、消費(fèi)者以及自由人都得以體現(xiàn)。生活中流通的貨幣在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”用Y 幣充當(dāng)，一元、五元、十元等，都是平?？梢越佑|的紙幣。在活動(dòng)中，教師、家長(zhǎng)、幼兒互為主體，不僅是管理的主體，也是參與的主體。教師和家長(zhǎng)相互配合，在活動(dòng)中觀察和引導(dǎo)幼兒，讓幼兒成為活動(dòng)的主人，并在實(shí)踐中提升認(rèn)知能力、溝通表達(dá)能力和解決問(wèn)題的能力。

（二）對(duì)活動(dòng)的解讀

在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，大區(qū)域自主游戲活動(dòng)形式主要包括三種：每月兩次的全園性混班（混齡）、每周一次的平行班混班和每天的班級(jí)綜合活動(dòng)。這種多形式的活動(dòng)，讓幼兒不僅可以與自己同齡的孩子交流，而且可以與自己不同齡的孩子交流。在交流的過(guò)程中，可以感受人際交往的魅力以及與同伴相處的快樂(lè)。同時(shí)，對(duì)幼兒共情能力與親社會(huì)行為的培養(yǎng)也有著非常重要的作用。

《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）強(qiáng)調(diào)幼兒園教育要為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年[5]?！翱鞓?lè)小鎮(zhèn)”在擬定目標(biāo)的時(shí)候，以《指南》為依據(jù)，既有總目標(biāo)，也有階段性目標(biāo)；每個(gè)分目標(biāo)中不僅有對(duì)幼兒的目標(biāo)，還有對(duì)教師和家長(zhǎng)的目標(biāo)。活動(dòng)要讓幼兒、教師和家長(zhǎng)一起受益。

“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的活動(dòng)接近真實(shí)生活，涵蓋五大領(lǐng)域的不同方面，關(guān)注幼兒安全、健康、衛(wèi)生，以及營(yíng)養(yǎng)均衡等方面的發(fā)展。例如，小鎮(zhèn)警察局的員工在工作的時(shí)候，不僅可以幫助小鎮(zhèn)居民解決困難，還可以宣傳安全知識(shí)。在健康方面，小鎮(zhèn)兒童醫(yī)院可以幫助居民檢查身體，宣傳健康知識(shí)，開(kāi)展健康講座；小鎮(zhèn)保潔公司則負(fù)責(zé)清掃小鎮(zhèn)的角角落落，給小鎮(zhèn)一個(gè)干凈整潔的環(huán)境；西餅屋、糖果屋、茶餐廳等小店，可以為幼兒提供相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)餐點(diǎn)，保持幼兒營(yíng)養(yǎng)均衡，同時(shí)還可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。語(yǔ)言方面，則是在自然交往中習(xí)得，在各種各樣的主題小店里，與店長(zhǎng)和安全協(xié)管員交流需要運(yùn)用打招呼術(shù)語(yǔ)和求助術(shù)語(yǔ)。在社會(huì)方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往，幼兒通過(guò)扮演職業(yè)人、娛樂(lè)人和自由人去體驗(yàn)不同的生活方式。職業(yè)人就相當(dāng)于服務(wù)者，需要滿足享樂(lè)人的需求，為享樂(lè)人提供服務(wù)；享樂(lè)人就相當(dāng)于消費(fèi)者，進(jìn)入小店消費(fèi)，并支付相應(yīng)的費(fèi)用?？茖W(xué)方面，相應(yīng)的主題活動(dòng)會(huì)引導(dǎo)幼兒在大自然和生活中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并激發(fā)幼兒的好奇心與探究欲，“快樂(lè)小鎮(zhèn)”中的生物研究所可以供幼兒盡情地觀察植物和動(dòng)物。藝術(shù)方面，有小鎮(zhèn)美術(shù)館、形象設(shè)計(jì)館、哆哆小劇場(chǎng)等主題場(chǎng)館，可以幫助幼兒感受美，提升審美能力。

三、“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的家長(zhǎng)參與模式

（一）家長(zhǎng)作用的發(fā)揮

“快樂(lè)小鎮(zhèn)”中家長(zhǎng)的首要價(jià)值在于“協(xié)同”，其本質(zhì)是參與協(xié)作的人圍繞某一特定目標(biāo)而開(kāi)展活動(dòng)。在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，游戲區(qū)域的體驗(yàn)既要滿足幼兒的需求，也要滿足家長(zhǎng)的需求，主題活動(dòng)目標(biāo)的制定和活動(dòng)的評(píng)價(jià)都與家長(zhǎng)密不可分。因此，家園協(xié)作的過(guò)程，是一個(gè)促進(jìn)雙方良性發(fā)展的過(guò)程。

南風(fēng)效應(yīng)也稱為溫暖效應(yīng)，其本質(zhì)就是滿足人的內(nèi)在需求[6]?！翱鞓?lè)小鎮(zhèn)”充分利用家長(zhǎng)迫切想了解孩子在幼兒園的生活情況和學(xué)習(xí)情況的內(nèi)在需求，激發(fā)家長(zhǎng)參與幼兒園活動(dòng)，推動(dòng)了家長(zhǎng)義工組織的成立。

（二）“快樂(lè)小鎮(zhèn)”中家長(zhǎng)義工組織的運(yùn)行模式

1.家長(zhǎng)的篩選與匹配

幼兒園應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參加幼兒園課程，在教師的指導(dǎo)下觀察、參與和評(píng)價(jià)孩子的活動(dòng)，使家長(zhǎng)的發(fā)展和兒童的教育整合起來(lái)[7]。在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，先是收集、組合家長(zhǎng)資源。每個(gè)學(xué)期初都會(huì)向家長(zhǎng)發(fā)放一份《家長(zhǎng)義工報(bào)名登記表》，填寫(xiě)孩子的姓名、家長(zhǎng)的姓名、家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系、家長(zhǎng)的空余時(shí)間和興趣愛(ài)好等信息，以便了解家長(zhǎng)的情況。之后，按受教育程度、從事的職業(yè)等對(duì)家長(zhǎng)分類，再根據(jù)家長(zhǎng)的意愿組織他們參與“快樂(lè)小鎮(zhèn)”主題活動(dòng)。策劃能力強(qiáng)的家長(zhǎng)被安排到組織策劃組；有相關(guān)特長(zhǎng)或者對(duì)某一類活動(dòng)非常感興趣的家長(zhǎng)，被安排到班級(jí)推動(dòng)組。最后制定簡(jiǎn)易的活動(dòng)流程，確保大多數(shù)家長(zhǎng)可以參與“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的各種主題活動(dòng)。

2.家長(zhǎng)的培訓(xùn)

幼兒園對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)包括初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三級(jí)。初級(jí)培訓(xùn)每月一次，統(tǒng)一培訓(xùn)剛加入的家長(zhǎng)義工，讓家長(zhǎng)了解義工的工作職責(zé)，了解“快樂(lè)小鎮(zhèn)”、義工文化、主題小店、主要工作流程等內(nèi)容。培訓(xùn)后頒發(fā)初級(jí)證書(shū)及義工證，家長(zhǎng)義工就可以持證上崗了。中級(jí)培訓(xùn)每月兩次，主要由各主題小店的店長(zhǎng)負(fù)責(zé)。園方對(duì)家長(zhǎng)義工進(jìn)行崗前培訓(xùn)，內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)小店的經(jīng)營(yíng)范圍、各職業(yè)的工作特點(diǎn)、指導(dǎo)語(yǔ)、工作流程等。通過(guò)培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)義工更清楚自己的工作內(nèi)容及服務(wù)對(duì)象的需求，以保證服務(wù)的質(zhì)量。培訓(xùn)完畢發(fā)放中級(jí)證書(shū)并記錄在冊(cè)。高級(jí)培訓(xùn)主要針對(duì)申請(qǐng)當(dāng)?shù)觊L(zhǎng)助理、園級(jí)顧問(wèn)組等崗位的家長(zhǎng)，培訓(xùn)內(nèi)容包括小店運(yùn)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)策略、店員管理、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、了解孩子、行為觀察、指導(dǎo)策略等方面。通過(guò)培訓(xùn)，可以挖掘家長(zhǎng)義工中的管理人才，使家長(zhǎng)義工的育人水平不斷提高，并逐步成長(zhǎng)為幼兒園發(fā)展的長(zhǎng)期支持者與合作者。

3.家長(zhǎng)的服務(wù)指導(dǎo)

家長(zhǎng)的服務(wù)指導(dǎo)是針對(duì)家長(zhǎng)參與的不同服務(wù)項(xiàng)目開(kāi)展的，主要有店員指導(dǎo)員和攝影記錄員兩種。店員指導(dǎo)員可以幫助小公民認(rèn)識(shí)主題小店的名稱，并對(duì)小店有初步的認(rèn)識(shí)，包括有哪些職業(yè)、每個(gè)職業(yè)都需要做什么等內(nèi)容，以幫助職業(yè)人解決困難。攝影記錄員可以捕捉小公民的每一個(gè)精彩瞬間，記錄小公民的一舉一動(dòng)和成長(zhǎng)過(guò)程。

4.獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

幼兒園每月根據(jù)家長(zhǎng)的服務(wù)時(shí)間和服務(wù)質(zhì)量評(píng)選義工之星，在幼兒園和社區(qū)展示欄展示，以激勵(lì)其他家長(zhǎng)參與義工活動(dòng)。服務(wù)時(shí)間達(dá)到四小時(shí)的家長(zhǎng)義工獲得“快樂(lè)一星”稱號(hào)，隨著服務(wù)時(shí)間的增加，家長(zhǎng)義工的星級(jí)也會(huì)相應(yīng)升級(jí)。每學(xué)期，評(píng)選27 名“義工之星”并給予獎(jiǎng)勵(lì)。另外，優(yōu)秀的家長(zhǎng)義工也被社區(qū)和地方政府相關(guān)部門(mén)認(rèn)可，作為公益活動(dòng)考核的依據(jù)。

四、家園與社區(qū)集合力的形成與作用

（一）家園和社區(qū)集合力的形成

幼兒的教育是一項(xiàng)復(fù)雜且龐大的工程，單憑某一方是不可能完成的，需要多方共同努力。幼兒園在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用，但也不能脫離家庭和社區(qū)。世界學(xué)前教育組織和世界兒童教育協(xié)會(huì)認(rèn)為，幼兒的成長(zhǎng)和教育是家庭、教師、保育人員和社區(qū)共同的責(zé)任[8]，這就說(shuō)明幼兒園、家庭和社區(qū)必須共同為幼兒服務(wù)，形成教育集合力。在家長(zhǎng)的支持和理解下，園方充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，讓家長(zhǎng)成為幼兒教育的后援團(tuán)，為幼兒園的工作提供支持；社區(qū)則可以為幼兒園提供更廣闊的思路和更豐富的資源。“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的家長(zhǎng)不僅擔(dān)任家長(zhǎng)義工，而且必要的時(shí)候會(huì)參與幼兒活動(dòng)，較好地集合了家園與社區(qū)的力量。

（二）家園和社區(qū)集合力的作用

1.在合作中增進(jìn)感情、促進(jìn)理解

合作就是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)與方式。其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞是共同目的和互相配合。毫無(wú)疑問(wèn)，所有幼兒教育工作者及利益相關(guān)者的共同目的就是希望幼兒健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。幼兒園和家庭需要保持一致和一貫。在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，家長(zhǎng)的身影是無(wú)處不在的，社區(qū)所提供的資源也是非常豐富的。南師附幼不僅大力宣傳小鎮(zhèn)的理念，讓家長(zhǎng)對(duì)其有所了解，也讓家長(zhǎng)參與其中，與幼兒及教師親密互動(dòng)，讓家長(zhǎng)感受到強(qiáng)烈的主體意識(shí)。在合作中，家長(zhǎng)不僅了解了小鎮(zhèn)的理念、小鎮(zhèn)各項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)施策略、幼兒的發(fā)展規(guī)律，而且對(duì)教師工作有了深刻的理解。通過(guò)家園社區(qū)的多方合作，增進(jìn)了彼此的感情，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。

2.為幼兒提供更加優(yōu)質(zhì)、全面、多元化的發(fā)展資源

幼兒園的資源是有限的，因此，需要家庭和社區(qū)資源的支持。家長(zhǎng)可以直接或間接參與幼兒園的管理，就幼兒園的問(wèn)題提出自己的意見(jiàn)。在“快樂(lè)小鎮(zhèn)”，家長(zhǎng)有三種途徑參與幼兒園活動(dòng)：一是幼兒園管理，二是家長(zhǎng)義工，三是和幼兒互動(dòng)、參與幼兒的游戲。社區(qū)的資源更加豐富，在幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中加入社區(qū)資源，會(huì)使教學(xué)活動(dòng)更加直觀和生動(dòng)。例如，在消防知識(shí)學(xué)習(xí)中，請(qǐng)消防人員入園演示，幼兒可以獲得直觀的感受。所以，幼兒園應(yīng)及時(shí)挖掘并利用好社區(qū)的教育資源，社區(qū)也要大力支持幼兒園，為幼兒的教育提供便利，提供多元化的素材。

3.在家園互動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)雙方的良性發(fā)展

學(xué)習(xí)是人的生命存在和發(fā)展方式，學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是人的生命優(yōu)化重生的過(guò)程[9]。有些家長(zhǎng)可能存在幼教觀念貧乏、育兒觀念落后的問(wèn)題，這些問(wèn)題都會(huì)影響幼兒的發(fā)展。因此，家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)，通過(guò)家園互動(dòng)，教師可以教給家長(zhǎng)科學(xué)的育兒理念，以促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。另一方面，家長(zhǎng)參與幼兒園的工作，會(huì)喚起家長(zhǎng)的主體意識(shí)，也能給教師工作提供新思路，使幼兒園的工作更加順利。“快樂(lè)小鎮(zhèn)”在實(shí)踐探索中總結(jié)出“1+2＝N”的工作模式，即一個(gè)中心加兩種策略等于多方共贏。“一個(gè)中心”是以生活為中心的教育理論；“兩種策略”即家園合作和家社合作是實(shí)施教育的手段，也是檢驗(yàn)教育成效的手段；“N”是多方共贏，輻射到幼兒、教師、幼兒園、家長(zhǎng)、社區(qū)，甚至整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。

五、“快樂(lè)小鎮(zhèn)”對(duì)生活教育的挖掘

生活中的所有點(diǎn)滴小事都是教育的素材或者原型，都是具有實(shí)際意義的教育資源，所以，回歸生活的教育才是鮮活有效的。在南師附幼，隨處可見(jiàn)生活的痕跡，南師附幼的每一人、每一物都是社會(huì)分工的縮影。

（一）人物角色的劃分來(lái)源于社會(huì)生活

從整體來(lái)看，“快樂(lè)小鎮(zhèn)”本身就是一個(gè)大型角色游戲的舞臺(tái)。幼兒通過(guò)扮演角色并結(jié)合生活實(shí)際，激發(fā)想象力。從整體來(lái)看，幼兒分別扮演三種角色：享樂(lè)人、職業(yè)人和自由人。這些角色都可以在生活中找到影子。例如，在商場(chǎng)，消費(fèi)者就是享樂(lè)人的影子，店家就是職業(yè)人的影子，一些漫無(wú)目的逛來(lái)逛去的人就是自由人。這只是生活的一角，還有其他場(chǎng)景，都可以看見(jiàn)享樂(lè)人、職業(yè)人和自由人的影子。從小的方面來(lái)說(shuō)，又可以具體到理發(fā)店的相關(guān)人員、書(shū)店的導(dǎo)購(gòu)、銀行的職員、西餅屋的西點(diǎn)師、保安室的保安等。此外，教師也在活動(dòng)中扮演著重要的角色，是每一個(gè)主題小店的店長(zhǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)家長(zhǎng)與幼兒的培訓(xùn)以及對(duì)幼兒的觀察和記錄。

（二）物品是生活的寫(xiě)照

“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的每個(gè)小公民必備三樣?xùn)|西：小掛包、通行證和Y 幣。每個(gè)小掛包都具備分層功能，用來(lái)放通行證和Y 幣，并且方便幼兒整理自己的東西。通行證是幼兒每進(jìn)入一個(gè)主題小店都需要向店長(zhǎng)出示的證件，以及扮演某個(gè)角色后蓋章的憑證。Y 幣是“快樂(lè)小鎮(zhèn)”的交易貨幣，也是孩子們用來(lái)消費(fèi)或者通過(guò)自己的努力賺取的一種介質(zhì)。這三樣?xùn)|西在每個(gè)小公民的工作中都發(fā)揮著重要的作用。孩子需要學(xué)會(huì)管理自己的物品，自己賺錢，自己消費(fèi)，形成理性的消費(fèi)觀和金錢觀。在接近實(shí)際生活的“微社會(huì)體驗(yàn)場(chǎng)所”中，孩子學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。在記者的一次采訪中，“快樂(lè)小鎮(zhèn)”中的很多已經(jīng)畢業(yè)的小公民說(shuō)，會(huì)懷念每個(gè)小店，懷念每一次在小店中從事的工作。

（三）環(huán)創(chuàng)是社會(huì)的縮影

進(jìn)入南師附幼，每個(gè)人都會(huì)被“有準(zhǔn)備”的大環(huán)境和小場(chǎng)所吸引[10]。環(huán)境創(chuàng)設(shè)充分體現(xiàn)了南師附幼的教育理念和育人智慧。園方因地制宜，充分整合，把大環(huán)境和小場(chǎng)所相結(jié)合，如：保安室（警察局）、保健室（兒童保健醫(yī)院）、財(cái)務(wù)室（小鎮(zhèn)寶寶銀行）、植物園（植物研究所）。每一個(gè)小店的布局也各有特色，小鎮(zhèn)西餅屋有各色的柜臺(tái)和桌子，會(huì)擺放各種小餅干、小蛋糕，方便西點(diǎn)師操作以及顧客消費(fèi)。每一個(gè)小店都是精心布置的，幼兒在每一家小店都可以學(xué)到生活技能。可見(jiàn)，幼兒在“微社會(huì)”實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)生活、回歸生活的目的。

六、借助家園和社區(qū)合作回歸生活教育的啟示

許多中外教育家，如杜威、陳鶴琴、陶行知等都強(qiáng)調(diào)生活教育，強(qiáng)調(diào)自然教育。盧梭更是認(rèn)為幼兒應(yīng)該在農(nóng)村待幾年，感受天然的生活教育[11]?！吨改稀诽岢?，幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。因此，要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)進(jìn)而獲取經(jīng)驗(yàn)的需求。

（一）在每日生活中尋找教育契機(jī)

陶行知先生認(rèn)為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育[12]。因此，幼兒教育需要從生活中來(lái)，到生活中去。在生活中尋找教育契機(jī)，需要教師隨時(shí)關(guān)注幼兒的動(dòng)態(tài)，關(guān)注每一件小事，特別是常見(jiàn)的事情。例如，在洗手過(guò)程中，隨時(shí)提醒幼兒排隊(duì)和不要打鬧，采用正確的洗手方法；在進(jìn)餐過(guò)程中，不說(shuō)話，不撒飯，根據(jù)自己的食量添加飯菜，保證不剩。除此之外，對(duì)于中大班的孩子，可以適當(dāng)安排一些任務(wù)讓他們?nèi)ネ瓿伞Ｌ貏e是大班的孩子，勞動(dòng)意識(shí)非常強(qiáng)烈，特別喜歡幫助老師完成一些小任務(wù)。教師應(yīng)合理安排，正面鼓勵(lì)，不要打擊孩子的自信心。在文娛活動(dòng)中，可以讓幼兒感受團(tuán)結(jié)和集體的魅力。例如，在體操比賽中，需要發(fā)揮集體的力量，需要教師的帶領(lǐng)，需要每一位幼兒積極參與。在這一過(guò)程中，孩子們會(huì)潛移默化感受集體的力量。生活中藏著無(wú)數(shù)的教育契機(jī)，教師需要做的就是觀察、發(fā)現(xiàn)、提醒與教育幼兒，敏銳抓住每個(gè)教育的契機(jī)。

（二）幼兒教育必須在游戲中進(jìn)行

游戲與玩具對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)似乎有種天然的魔力，只要把玩具放在幼兒的面前，幼兒就會(huì)主動(dòng)積極地?cái)[弄。我國(guó)著名教育家張宗麟先生認(rèn)為，好游戲是幼兒的天性，不管在哪個(gè)階段，都有好游戲的特質(zhì)[13]。在幼兒做游戲的時(shí)候，教師要善于觀察，既要學(xué)會(huì)在游戲中研究與理解幼兒，更要善于抓住教育契機(jī)促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)或預(yù)防可能的隱患，并盡量提高游戲應(yīng)有的與可能的教育價(jià)值[14]。例如，教育幼兒遵守規(guī)則，在區(qū)域活動(dòng)中，各個(gè)區(qū)角都會(huì)通過(guò)各種各樣的提示規(guī)定進(jìn)入的人數(shù)。只要人滿了，幼兒就只能進(jìn)入到其他的場(chǎng)所?；顒?dòng)結(jié)束，也需要收拾好玩具、擺放好桌椅等物品才可以離開(kāi)。這些規(guī)則，不需要開(kāi)展專門(mén)的教育教學(xué)活動(dòng)，在游戲中通過(guò)標(biāo)志提示、教師的言語(yǔ)提醒，幼兒便會(huì)遵守。作為教師，需要具備一雙善于觀察的眼睛，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>

（三）創(chuàng)設(shè)讓幼兒體驗(yàn)生活的教育情境

情景教學(xué)有助于兒童樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)，可以優(yōu)化教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。具身認(rèn)知學(xué)強(qiáng)調(diào)涉身性、體驗(yàn)性、環(huán)境嵌入型，學(xué)生能否產(chǎn)生具身體驗(yàn)，取決于環(huán)境的生動(dòng)性和逼真性[15]，這就說(shuō)明了創(chuàng)設(shè)適宜情境的必要性。“快樂(lè)小鎮(zhèn)”本身就是一個(gè)大的社會(huì)情境，涉及社會(huì)的方方面面，包括消費(fèi)、人際關(guān)系等。職業(yè)人、享樂(lè)人、自由人三種代表性的身份和27個(gè)最具特色的主題小店，把幼兒園的每一處空間都作了合理利用，幼兒園變成一個(gè)微社會(huì)體驗(yàn)場(chǎng)所。活動(dòng)的設(shè)置更是獨(dú)具特色，不僅有平行班的交流，也有混齡班的交流，展現(xiàn)了真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景。在這樣的體驗(yàn)場(chǎng)所，幼兒獲得了社會(huì)生活的真切感受。

總之，家園和社區(qū)合作是現(xiàn)代教育的大趨勢(shì)、大潮流，回歸生活教育是教育的方向。從教育的本質(zhì)看，教育是人最重要的實(shí)踐活動(dòng)之一；從教育的對(duì)象看，教育的對(duì)象是有思想、活生生的人。生活是人們賴以生存和發(fā)展的源泉，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值和意義，生活是教育的基石，教育只有向豐富多彩的生活回歸，才能展現(xiàn)人的精神世界，才能找回教育中失去的人，這也是教育精神之所在[16]。