王 昕，姜 茜

（石家莊學(xué)院a.文學(xué)與歷史學(xué)院；b.新聞與傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050035）

自2007年中國首部網(wǎng)絡(luò)互動劇《迷狂》播出以來，至2014年網(wǎng)絡(luò)劇開始迎來了“井噴式”發(fā)展，其后網(wǎng)絡(luò)劇一直保持著蓬勃發(fā)展的勢頭。網(wǎng)絡(luò)劇由于其便捷的播放形式、切合年輕人的題材內(nèi)容、戲謔搞笑的手段、觀眾互動的方式等特點(diǎn)，深受網(wǎng)絡(luò)用戶尤其是年輕網(wǎng)民的青睞。但是，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，不少網(wǎng)絡(luò)劇制作者為了贏取點(diǎn)擊流量，追求“短平快，笑料足，無節(jié)操”，使網(wǎng)絡(luò)劇出現(xiàn)價值觀引導(dǎo)偏離、劇本內(nèi)容和形式低俗化、質(zhì)量與評價失衡等問題，這對于網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展和國家文化安全有著巨大的隱患，有必要引起足夠的重視。

一、導(dǎo)向偏離：非主流文化的張揚(yáng)

網(wǎng)絡(luò)媒體作為擁有龐大用戶的平臺，其文化價值輸出對年輕網(wǎng)民價值觀的形成具有重要影響。網(wǎng)絡(luò)劇制作者應(yīng)堅持自由創(chuàng)新、百花齊放，同時也要把積極傳播主流文化、引領(lǐng)積極向上的價值觀作為義不容辭的責(zé)任。然而從十多年熱播的網(wǎng)絡(luò)劇來看，多數(shù)是以一種叛逆或解構(gòu)的姿態(tài)面對歷史與社會，表現(xiàn)出對青年亞文化的張揚(yáng)，從而有意或無意地與主流的價值觀念發(fā)生偏離。

（一）“屌絲”的認(rèn)同

“屌絲”本是一粗語，因“李毅吧”粉絲惡搞自稱“屌絲”，后經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播成為流行詞語，常用作稱呼與“高富帥”相對的“矮矬窮”類沒有一技之長或不得志的人，也成為眾多青年人爭相認(rèn)領(lǐng)的名號?！皩沤z”一語爆紅、“屌絲”文化的流行，與網(wǎng)絡(luò)劇對“屌絲”人物的渲染有著直接關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)劇中出現(xiàn)了眾多不同職業(yè)上的“矮矬窮”小人物，他們沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又缺乏上升通道，就沒有更高的追求，通過自娛自嘲的方式來自甘示弱，形成一個“屌絲”群。2012年《屌絲男士》開播，大鵬作為“屌絲”代表，生動演繹了“屌絲”的形象：無能、幽默、摳門，喜歡自嘲、自賤，又有流氓無賴氣，如：搶小孩兒的東西吃，約會時假裝喝醉了逃避付賬，套取客戶信息忽悠客人消費(fèi)，對女性吹流氓哨，等等。其后，許多網(wǎng)絡(luò)劇紛紛上演“屌絲”的故事。2013年出品的《乙方甲方》塑造一群小“屌絲”，五個年輕人憑借一個“求必應(yīng)”的幫忙公司，通過滿足各種奇葩甲方的各色需求，開始了一系列荒唐可笑的行動；同年網(wǎng)絡(luò)劇《萬萬沒想到》講述了超級“屌絲”王大錘的故事，作為求職“菜鳥”、古代神醫(yī)、高考學(xué)生、職場新人等小人物的代言人，雖然王大錘身上增加了單純、呆萌、愛幻想、不放棄等個性特征，但所傳達(dá)的仍然是以“自輕自嘲”為核心的“屌絲”文化。

“屌絲”們以自嘲來消解生活的沉重，以自輕自賤來對抗壓力，對此大眾應(yīng)該予以同情和理解，但是“屌絲”們通過自甘示弱表示對主流文化的不屑，以消極的方式和不良的行為應(yīng)對社會，實(shí)際上是一種不太健康的 心態(tài)的反應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)劇選擇塑造“屌絲”形象，反映了社會下層的小人物的生存狀態(tài)和人生態(tài)度，并呈現(xiàn)了當(dāng)時盛行的“屌絲”文化的特點(diǎn)，在反映生活的及時性、表現(xiàn)人物的豐富性方面也是值得肯定的。但是，網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)劇制作人大多為了迎合年輕網(wǎng)民心理，有意無意地宣揚(yáng)了“屌絲”文化；而年輕受眾對于“屌絲”不僅欣然接受，而且通過“復(fù)制”和“改造”參與到“屌絲”文化的構(gòu)建中，從這個層面而言，網(wǎng)絡(luò)劇在引領(lǐng)青年樹立積極向上的人生觀上走向了反向推波的作用。

（二）“耽美”的沉醉

“耽美”，本義為“沉溺美色”“唯美”，指日本近代文學(xué)中反對自然主義的浪漫文學(xué)寫作風(fēng)格。20世紀(jì)60年代以后，“耽美”變成了描寫少年愛戀的漫畫作品統(tǒng)稱，最終又演化為BL（boy's love）的代名詞。中國“耽美”素材的網(wǎng)絡(luò)劇，大都來自“耽美”小說改編。自2015年“耽美”劇《類似愛情》試水起，其后“耽美”題材劇熱度一路暴漲。

2016年“耽美”劇《上癮》上線，盡管劇中改編并刪除了小說中的敏感戲碼，但仍能從演員的表演和暗示中感知到兩個高中男生之間不同尋常的感情?！渡习a》刷新了網(wǎng)劇上線首日最高點(diǎn)擊量，但不久就被強(qiáng)制下架。2018年《鎮(zhèn)魂》出品，劇中將同性之間的感情變?yōu)樯鐣髁x兄弟情，不過表演仍隱晦地表達(dá)了“耽美”相關(guān)內(nèi)容。2019年《陳情令》出品，兩位帥氣、俠義的男主引發(fā)眾人的關(guān)注。2021年初《山河令》成為網(wǎng)絡(luò)劇熱點(diǎn)，再度引燃了人們對“耽美”劇的熱情。

網(wǎng)絡(luò)媒體改編“耽美”劇，更多的是利用了女性觀眾沉迷“耽美”小說的商機(jī)。由于網(wǎng)絡(luò)劇的審查制度逐漸嚴(yán)格，劇方往往會把“耽美”原著中兩位男主之間的感情改為“兄弟情”，但由于小說的先入為主和后續(xù)粉絲熱論、制作者營銷“賣腐”，總能讓人沉醉在“耽美”的想象中。因此，我們必須謹(jǐn)防其對觀眾尤其是涉世未深的青少年的不良影響。對于人們的性取向，我們自然應(yīng)該持包容和理解的態(tài)度，但并非提倡和鼓勵同性相戀；而對于同性之間的純真情感，我們應(yīng)該尊重和珍視，而不是一概歸入同性戀之列。但是，當(dāng)大量“耽美”小說改編的網(wǎng)絡(luò)劇進(jìn)入大眾領(lǐng)域，不僅會造成兄弟情與BL相混淆，還會造成對年輕人性取向的誤導(dǎo)，以致于有人宣稱“男男才是真愛，男女只是繁衍后代”[1]，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起重視。

（三）“女尊”的嘆賞

古代封建社會，男子占據(jù)國家和家族的統(tǒng)治地位，又以儒家的禮教對女子行為作了許多限定，使“男尊女卑”觀念更加具體化和穩(wěn)固化。直至近代，隨著民主主義思想及人權(quán)意識的提高，才逐漸打破這一思想禁錮，但“男尊女卑”意識還有遺留。網(wǎng)絡(luò)劇在反對“男尊女卑”的同時，卻又走向了“女尊男卑”的極端。

2020年《傳聞中的陳芊芊》出品，登上了各大影視劇榜單熱度排名的榜首；2021年上演《贅婿》，位占愛奇藝電視劇熱播榜第一名。這兩部網(wǎng)劇的熱播，除了通過穿越、甜寵、搞笑等來吸人眼球，還得益于“女尊男卑”的反套路劇情。雖然“女尊”觀念并非網(wǎng)絡(luò)劇新創(chuàng)，但《傳聞中的陳芊芊》《贅婿》的走紅卻有可能掀起一股女尊文化熱。

“男尊女卑”“三從四德”作為封建道德文化的糟粕，我們要堅決反對，但是不應(yīng)該從一個極端走向另一極端。網(wǎng)絡(luò)劇呈現(xiàn)的“女尊男卑”構(gòu)想，是女性霸權(quán)意識的反映，而實(shí)質(zhì)上仍是封建傳統(tǒng)尊卑等級思想的延續(xù)。在男權(quán)社會里，男性壓過女性一頭，在女尊社會里，就顛倒過來，讓男性淪為低等人群，男女之間呈現(xiàn)的不是和平、對等的關(guān)系，而是支配控制對方的欲求。因此，無論是“男尊女卑”還是“女尊男卑”，都違背了“男女平等”的原則，都是在營造一種不平等關(guān)系。雖然從娛樂消費(fèi)的角度而言，“女尊”劇可以讓女性宣泄在男權(quán)社會累積的怨氣，但對于建立平等的社會關(guān)系而言，過度宣揚(yáng)“女尊”同樣有一定的隱患。

二、低俗凸顯：“吸睛”元素的雜糅

為了贏取觀眾的點(diǎn)擊量，網(wǎng)絡(luò)劇作者往往通過低俗化的色情片段、惡搞刺激的手法、粗俗雷人的言行來迎合觀眾的獵奇心理和非理性需求，由此，網(wǎng)絡(luò)劇不可避免地被貼上了“三俗”的標(biāo)簽。網(wǎng)絡(luò)劇中眾多“吸睛”元素的雜糅，不斷刺激觀眾產(chǎn)生新的娛樂欲望，同時培育出更多低級趣味的觀眾。這種惡性循環(huán)進(jìn)一步推動了網(wǎng)絡(luò)劇向低俗化發(fā)展的傾向。

（一）色情的誘惑

網(wǎng)絡(luò)劇吸人眼球、給人刺激的元素首當(dāng)是“色”，甚至很多網(wǎng)友選擇點(diǎn)擊就是看它是否“污”。網(wǎng)絡(luò)劇制作中大多以或顯或隱的“色情”展示來誘惑觀眾，尤其在網(wǎng)絡(luò)劇監(jiān)管缺失的前期，更以“大尺度”“下三路”作為吸引點(diǎn)擊量的“法寶”。如《泡芙小姐的金魚缸》屌《絲男士》《萬萬沒有想到》《上癮》《女人幫妞》《太子妃升職記》等，劇中有不少粗俗不堪的場面和情節(jié)。由此，“無節(jié)操”不僅是觀眾對網(wǎng)絡(luò)劇的評價，也是許多網(wǎng)劇創(chuàng)作時就設(shè)定好的“名片”。

據(jù)國家廣播電視總局監(jiān)管中心統(tǒng)計，網(wǎng)絡(luò)劇的觀眾以18-35歲的青年人群為主，其中18-25歲區(qū)間占比最高，占34%，甚至還有未成年人，占3%。[2]54為了追求高的點(diǎn)擊量，網(wǎng)絡(luò)劇制作人以“色”“污”“腐”為賣點(diǎn)，“過分迎合和渲染人性自然欲求的趣味導(dǎo)向和展示，并且刻意甚至惡意制造和傳播大尺度畫面”[3]，這嚴(yán)重誤導(dǎo)年輕人情感表達(dá)和行為方式，有損于觀眾的身心健康發(fā)展，對社會風(fēng)氣造成了不良影響。

（二）“惡搞”的圈套

“惡搞”源于日語“KUSO”，指“可惡”“糞”，起先是教游戲玩家如何把“爛游戲認(rèn)真玩”的意思，后傳入臺灣，開始具有搞笑、諷刺、惡作劇的含義。網(wǎng)絡(luò)劇吸引觀眾的重要手段是“惡搞”，通過戲仿、拼貼、反串等方式來堆砌笑料，讓人欲罷難休。

戲仿其他藝術(shù)作品，無疑是最便捷、最有效的惡搞方式，在網(wǎng)絡(luò)中可以說成批量運(yùn)用。《萬萬沒想到》中《大舌頭悟空》戲仿《西游記》，唐僧變成一個為完成81難而造假的小人，孫悟空成了對師傅不敬的惡劣的人；《大丈夫許仙》戲仿《白蛇傳》，許仙變?yōu)榕c小青偷情的奸夫。《太子妃升職記》劇中也多處都采用了戲仿，楊嚴(yán)、九王、趙王三人的出場方式，分別戲仿了《蝙蝠俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》；四個男人穿著綠色的紗裙跳《千手孔雀》，戲仿了電視文藝晚會舞蹈《千手觀音》?！秷蟾胬习濉犯侵苯右浴皯蚍隆睘橹黝}，寫四個職業(yè)電影人，戲仿“經(jīng)典”或“爛片”，挖出其中的漏洞放大調(diào)侃，充滿了鮮明的后現(xiàn)代主義色彩。

拼貼作為創(chuàng)作的一種技巧，多指把不同的內(nèi)容整合在一起，使其呈現(xiàn)出新的風(fēng)格特點(diǎn)。拼貼其他的藝術(shù)作品，是網(wǎng)絡(luò)劇常見的方式。如《屌絲男士》中大鵬穿著皇帝的衣服找孫儷合影，此時還加上孫儷出演的電視劇《甄嬛傳》的配音，兩部作品的拼貼增加了喜劇色彩。在古裝網(wǎng)絡(luò)劇中，多把現(xiàn)代因素與古代服飾拼貼在一起，從而營造荒誕搞笑的效果。如：《從前有座靈劍山》中的服飾、布景都是古代仙俠風(fēng)格，但其中融入了電競游戲、網(wǎng)絡(luò)熱詞、動畫場景等當(dāng)代流行文化要素，從而營造一種新奇、荒誕的效果；《太子妃升職記》干脆在服飾上把古裝與當(dāng)代流行裝拼貼，既有古風(fēng)，又類現(xiàn)代護(hù)士的裝扮，這種拼貼、亂搭的服飾風(fēng)格，不倫不類。

為了營造惡搞的效果，網(wǎng)絡(luò)劇還采用角色反串、形象丑化、特點(diǎn)夸張、反常表現(xiàn)等各種方式，可謂為了搞笑無所不及。不可否認(rèn)，對不良現(xiàn)象諷刺、對虛偽人事揭露的惡搞，有一定的啟發(fā)意義，但是過多的惡搞會淹沒作品的思想內(nèi)蘊(yùn)，帶給觀眾的只是膚淺、低俗的搞笑和取樂。當(dāng)文藝作品僅僅作為娛樂的載體時，自身已失去了藝術(shù)價值，代之而起的將是消費(fèi)主義的享樂精神的盛行，這應(yīng)該引起人們的重視和深思。

（三）語言的侵蝕

網(wǎng)絡(luò)劇的語言包括臺詞（人物語言）和舞臺說明，尤以臺詞為重。網(wǎng)絡(luò)劇中不乏有幽默、睿智的經(jīng)典臺詞讓人回味，但是在充滿笑料的語言中，也充斥著低俗的臟話、無聊的耍貧，歧視性粗話、誤導(dǎo)性調(diào)侃更是頻頻出現(xiàn)，直接或間接地侵蝕了受眾的日常言語行為和思想觀念。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)劇語言所帶來的不同的消極影響，這些低俗語言大致可分為：誤導(dǎo)性的語言、侮辱性語言、自黑性語言、色情性語言、無厘頭語言等。

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)劇人物通過自嘲、惡搞等方式，能增加喜劇的效果，也表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)劇語言的獨(dú)特性。有些臺詞結(jié)合了時代特征，對不良現(xiàn)象進(jìn)行諷刺批評，也不乏幽默、睿智，能給人以回味和思考。但是，低俗的惡搞、泛濫的耍貧、莫名的無厘頭太多，觀眾被弄得不知所云，可笑就會變成可厭，尤其是帶有侮辱性、誤導(dǎo)性的語言，更是嚴(yán)重影響了文明用語，侵蝕了人們的價值觀念。當(dāng)臺詞變?yōu)樵黾有α系墓ぞ?，成為吸人眼球的趣味佐料，網(wǎng)絡(luò)劇更多地表現(xiàn)出審美趣味的低下、精神生活的貧瘠和倫理道德意識的缺失時，就會成為我們生活中不該有的精神垃圾，這對網(wǎng)絡(luò)大眾特別是對青少年用戶的健康成長帶來負(fù)面影響。

三、利益追逐：群體參與的失范

在商業(yè)利益的驅(qū)使下，網(wǎng)絡(luò)劇制作者利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，注重強(qiáng)調(diào)用戶的深度參與，賦予受眾更多的權(quán)利。制作方與受眾的互動，雙方在娛樂需要的基礎(chǔ)上達(dá)成共識，換來了網(wǎng)絡(luò)劇的高點(diǎn)擊率，但網(wǎng)絡(luò)劇的質(zhì)量并沒有提升。而且，在群體參與的狂歡中，有些人不免淪為了商業(yè)的奴隸。

（一）受眾“賦權(quán)”的異化

傳統(tǒng)影視作品的創(chuàng)作和傳播中，觀眾基本上是被動的、單向的接受者。而網(wǎng)絡(luò)劇憑借互聯(lián)網(wǎng)帶來的優(yōu)越條件，不僅賦予觀眾選擇節(jié)目內(nèi)容、決定觀看時間的權(quán)利，而且還可以通過留言、投票、評論等與創(chuàng)作方互動，參與到節(jié)目的制作、修改、演播等環(huán)節(jié)中。與傳統(tǒng)影視作品相比，網(wǎng)絡(luò)劇觀眾的“主體性”地位空前提高。

網(wǎng)絡(luò)劇制作方通常采取邊拍攝邊播放的生產(chǎn)模式，而在生產(chǎn)的過程與網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行互動交流；觀眾則根據(jù)自己的喜好，選擇通過不同方式參與到節(jié)目的制作之中。2008年鳳凰網(wǎng)推出網(wǎng)絡(luò)劇《Y.E.A.H》，在播出中就利用在線視頻互動技術(shù)，周一至周五每天播一集，周末由觀眾投票決定劇情走向，使觀眾能夠不斷介入劇集。其后，網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)制延續(xù)了這一特點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)傳播者與接受者的深度融合，觀眾參與權(quán)利拓展到劇本審定、導(dǎo)演推薦、演員選擇、劇情修改、劇作演播等各個方面。如：2013年《萬萬沒想到》利用當(dāng)時最流行的微信公眾號，每集片尾都建議觀眾“掃描屏幕下方的二維碼”，讓觀眾隨時隨地關(guān)注劇集；2015年《太子妃升職記》在制作中，曾兩次誠邀受眾參與劇本的共建，票選心中合適的演員人選；2019年《長安十二時辰》在出品前后，利用優(yōu)酷大數(shù)據(jù)——“北斗星”技術(shù)，在分析觀眾各方面信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行劇本選編、明星選角、宣傳發(fā)行等工作。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)劇的制作團(tuán)隊(duì)都是利用微信、微博、豆瓣、知乎、貼吧等社交平臺，建立創(chuàng)作者和觀眾的互動矩陣，充分激發(fā)觀眾參與的積極性，觀眾在參與中體驗(yàn)著能夠影響劇本制作和上演的樂趣，而且對于自己融入的劇作充滿期待和熱情。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)觀眾在為自己的參與歡呼的同時，需要我們認(rèn)真反思其“主體性”地位是否成立。誠然，網(wǎng)絡(luò)劇制作方會充分考慮受眾者的意見，但這既不是建立在真正為觀眾服務(wù)的基礎(chǔ)上，也不是認(rèn)為觀眾意見比自己更為高明，而大多是出于賺取消費(fèi)者更多利益的目的。當(dāng)人們在享受“影視制作帶來的表面的‘上帝’般的主體性地位時，卻被隱藏其中的資本不動聲色操縱，呈現(xiàn)出非我的異化主體性”[4]。只有打破這種“資本為本”的創(chuàng)作觀念和生產(chǎn)體制，才會誕生真正屬于人民的網(wǎng)絡(luò)劇。

（二）爭相吐槽的“彈幕”

“彈幕”指的是在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時彈出的評論性字幕。彈幕視頻系統(tǒng)源自日本彈幕視頻分享網(wǎng)站（niconico動畫），因大量吐槽評論從屏幕飄過時效果看上去像是飛行射擊游戲里的彈幕，網(wǎng)民形象稱之為“彈幕”。

傳統(tǒng)的影視作品，觀眾雖然可以對作品進(jìn)行臧否評論，但主要是影視評論者在觀后的總結(jié)性評述，在觀看過程的意見最多只能通過自言自語或與親朋好友談?wù)摰姆绞奖硎?。網(wǎng)絡(luò)劇的播放媒介主要是手機(jī)、電腦等設(shè)備，觀眾收看時可以方便地進(jìn)行評論。觀眾通過“彈幕”，可以直接對網(wǎng)絡(luò)劇所有的方面進(jìn)行實(shí)時評說、質(zhì)疑、回答，使得創(chuàng)作方和觀眾、觀眾與觀眾進(jìn)行交流與互動。

從“彈幕”內(nèi)容來看，觀眾的發(fā)言五花八門，與所觀之劇相關(guān)和不相關(guān)的內(nèi)容都可以表達(dá)。即使與劇作相關(guān)，也少有從思想深度、審美形式、藝術(shù)價值方面進(jìn)行評述，而更多是碎片化、情緒化的感受、聯(lián)想和隨性發(fā)揮。觀眾發(fā)“彈幕”不受任何制約，不用進(jìn)行認(rèn)真思索和理性表述，僅憑瞬間的視覺、聽覺等印象而作出反應(yīng)，因此，“彈幕”與其說是新型的評說形式，倒不如說是觀眾的任性吐槽。創(chuàng)作者據(jù)“彈幕”的反饋進(jìn)行劇本的修改和創(chuàng)作，更多的是適應(yīng)觀眾娛樂的需要，從而造成了網(wǎng)絡(luò)劇庸俗惡搞的惡性循環(huán)。

從觀眾層面而言，“彈幕”讓觀眾能夠直接參與互動，能夠充分地釋放自己的情緒，并在群體互動中找到自己的存在感。但是，這種參與同樣是建立在對觀眾消費(fèi)的基礎(chǔ)上。網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作者深知“彈幕”的傳播能量，“在‘彈幕’用戶無數(shù)炸彈式評論中形成去中心化的‘N次傳播’模式，并獲得了超強(qiáng)傳播力和多元創(chuàng)造力”[5]。更有甚者，有些網(wǎng)絡(luò)劇制作者有意“利用“彈幕’進(jìn)行‘差評營銷’，專門制作缺乏文化底蘊(yùn)的‘雷劇’”[5]，從而贏得點(diǎn)擊率。這樣，觀眾的參與不僅未能促成優(yōu)質(zhì)劇作的產(chǎn)生，反而進(jìn)一步加劇了劇作的粗俗和“無節(jié)操”趨向。如何利用好“彈幕”的溝通橋梁作用，打造出優(yōu)質(zhì)的視聽作品，是網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展的重要問題。

（三）“未看先評”的怪象

在目前的網(wǎng)絡(luò)劇評價體系中，收視率與觀眾口碑是最為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而這兩個標(biāo)準(zhǔn)總體上還是由大多數(shù)觀眾決定的。通常情況下，網(wǎng)友在觀看劇集后，習(xí)慣于在視頻媒體網(wǎng)站或其他媒體平臺評論打分。網(wǎng)絡(luò)劇市場調(diào)查機(jī)構(gòu)及相關(guān)評論網(wǎng)站，通過調(diào)查和統(tǒng)計，獲得網(wǎng)絡(luò)劇的收視率、網(wǎng)絡(luò)播放量、滿意度等數(shù)據(jù)，以此得出分值、排出榜次。這種評價面向大眾，公開透明，按理說應(yīng)該是公平的、讓人信服的。然而，觀眾的評價如果沒有嚴(yán)格的規(guī)范、沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，就會不可避免地存在隱患。

去年發(fā)生的“未看先評”的現(xiàn)象，充分說明這一問題。2021年12月1日《風(fēng)起洛陽》上線當(dāng)天，因技術(shù)原因此劇比“官宣”時間遲演一小時。但就在這一時間段，豆瓣平臺出現(xiàn)了大量一星差評，并且這些差評還寫得非常具體。無獨(dú)有偶，同月6日《誰是兇手》首播時，趙麗穎還未登場，豆瓣上卻出現(xiàn)了多條一星差評，并有大量對其演技質(zhì)疑的評價。這種“超前評論”怪象，主要是“粉絲”和“水軍”惡意控評的結(jié)果。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)控評有兩種情況：一種好評，主要是“粉絲”自發(fā)組織起來為明星的作品刷好評，以及“水軍”應(yīng)付費(fèi)者要求為某劇刷好評；一種是差評，主要是“黑粉”對不喜歡的明星及作品刷差評，以及“水軍”應(yīng)付費(fèi)者要求為某劇刷差評?！讹L(fēng)起洛陽》《誰是兇手》遭遇的就是“水軍”惡評的現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)平臺的打分機(jī)制反映了觀眾對影視劇的滿意度，也是未看觀眾選擇何劇的指標(biāo)。“粉絲”為維護(hù)偶像大力刷好評，這種脫離了對作品本身的情感評價，本身就是不正當(dāng)?shù)?；而“水軍”為了“蠅頭小利”而弄虛作假，更是無法容忍的?！盁o論是‘為愛發(fā)電’的粉絲還是商業(yè)‘水軍’，控評刷分小則影響公眾的判斷，大則影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)?！盵6]因此，建立健康的影評體系刻不容緩，反思問題的根源并采取必要的措施勢在必行。

誕生于互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)時代的網(wǎng)絡(luò)劇迅速發(fā)展，現(xiàn)已成為與傳統(tǒng)影視并列的新的藝術(shù)形式。由于國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)劇有序生產(chǎn)的監(jiān)管審查機(jī)制還不完備，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，網(wǎng)絡(luò)媒體和制作者過分迎合觀眾的非理性需要，在思想觀念引導(dǎo)、藝術(shù)審美追求、藝術(shù)質(zhì)量評價等方面都存在不良傾向。大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳播功能，網(wǎng)絡(luò)劇利用網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)和煽情技巧，過多地表現(xiàn)了低俗文化和娛樂精神，有意無意地擠壓主流文化的生存空間，這對于國家文化安全和健康發(fā)展具有不良影響。

習(xí)近平總書記2014年《在文藝工作座談會上的講話》就指出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體“帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化”，“要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”。[7]126我國網(wǎng)絡(luò)劇經(jīng)過了十幾年的嘗試和實(shí)踐，現(xiàn)在正處在從量變到質(zhì)變的關(guān)鍵發(fā)展時期，政府部門、網(wǎng)絡(luò)媒體、文藝工作者和廣大民眾應(yīng)該通力合作，強(qiáng)化責(zé)任和服務(wù)意識，營造有序的影視生產(chǎn)環(huán)境，科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，從而為大眾提供更多積極健康、形式新穎、風(fēng)格多元的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視聽精神食糧。