李雅瓊

統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè)《無(wú)言之美》是一篇自讀課文，作者朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家。這篇課文選自他的第一篇美學(xué)論文，內(nèi)容抽象，涉及文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等許多領(lǐng)域和門(mén)類(lèi)。其觀點(diǎn)“無(wú)言之美”在文學(xué)上給人以想象、聯(lián)想中的朦朧之美感，在美學(xué)上直指文藝的本質(zhì)問(wèn)題，同時(shí)關(guān)乎音樂(lè)、圖畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式。鑒于初中學(xué)生對(duì)文藝論文的學(xué)習(xí)尚屬首次，自讀存在諸多的困難，尤其是語(yǔ)文底子薄、理解能力差或藝術(shù)涵養(yǎng)不足、審美意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生，可能會(huì)感覺(jué)到文字晦澀、文句難懂，影響對(duì)閱讀興趣的激發(fā)和作者觀點(diǎn)的理解。為此，就這篇課文的學(xué)習(xí)而言，理解“無(wú)言之美”中“美”的內(nèi)涵，對(duì)讀懂課文、受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶就顯得極為重要。

一、“無(wú)言之美”的“無(wú)言”指什么

理解“無(wú)言之美”中“美”的內(nèi)涵，首先，我們要理解關(guān)鍵詞“言”和“意”。作者在文中說(shuō)：“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似?！睆恼Z(yǔ)言的角度理解，這里的“言”，即“所寫(xiě)的一個(gè)字、一句話”，或者簡(jiǎn)潔說(shuō)是“文字、語(yǔ)言”。在文中與它相關(guān)的“意”，可以理解為“意思”“念頭”或“想法”?！把运赃_(dá)意”整體的意思即“一個(gè)字或一句話憑借它可以表達(dá)意思、念頭或看法”，“然而意決不是完全可以言達(dá)的”。

從哲學(xué)的角度理解“言是有限的，意是無(wú)限的”，其中的“言”可以理解為呈現(xiàn)在人們眼前的一個(gè)字、一句話，“意”可以理解為在人們頭腦中產(chǎn)生的“意念”、“念頭”或“想法”；“言”是看得見(jiàn)的字或句，“是固定的，有跡象的”，可見(jiàn)它是實(shí)實(shí)在在的客觀存在，而“意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的”，可見(jiàn)“意”是腦海中的一種意識(shí)，盡管它是對(duì)“言”的反映，但是不同的人又有不同的反映，主觀因素多。所以作者說(shuō)：“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的?！?/p>

從藝術(shù)或美學(xué)的角度理解，“以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似”，原因是語(yǔ)言或說(shuō)一句表意明確的話是由若干個(gè)詞語(yǔ)組成的，即使能夠把要表達(dá)的意思通過(guò)具體的詞語(yǔ)選擇和語(yǔ)法規(guī)則連貫起來(lái)，但是也并不是就百分之百能夠把作者腦海中的模糊、復(fù)雜而富于變化的情緒旨意完全表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，詞語(yǔ)的選擇是有限的，語(yǔ)言表達(dá)的意義是無(wú)限的，但是人們的情感、思想?yún)s是無(wú)限的，用有限的詞語(yǔ)表達(dá)無(wú)限的情緒旨意，不是完全的以言達(dá)意。作者把這些特點(diǎn)綜合起來(lái)用繪畫(huà)中的畫(huà)筆畫(huà)實(shí)物打了個(gè)比方，把“以言達(dá)意”用繪畫(huà)的道理進(jìn)行闡明，形象、生動(dòng)而耐人尋味。

理解了“言”和“意”的含義或彼此之間的關(guān)系，就能夠水到渠成地理解“無(wú)言”。那么“無(wú)言”在課文中究竟指什么？陶淵明《飲酒(其五)》云：“此中有真意，欲辨已忘言?！弊髡邽槭裁凑f(shuō)不出這其中的“真意”反而“忘言”？因?yàn)樽髡呶虻降摹罢嬉狻笔歉惺艿搅?，要真正把它用具體的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，確實(shí)又言傳不了。所以，“真意”難以語(yǔ)言得“辨”，語(yǔ)之為“忘言”，就是說(shuō)恬美安閑的田園生活是自己難以用語(yǔ)言說(shuō)得出的，這其中的樂(lè)趣只可意會(huì)，不可言傳，也無(wú)法用最貼切的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。而課文中的“無(wú)言”，也正是“只能意會(huì)，不可言傳，無(wú)需敘說(shuō)”的意思，簡(jiǎn)單的理解就是“不用說(shuō)，無(wú)需說(shuō)，意會(huì)比言傳更好、更美”。

二、“無(wú)言之美”“美”在哪里

作者闡述“無(wú)言之美”的“美之所在”之后，在課文末尾寫(xiě)道：“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！睋Q句話說(shuō)，作者的意思無(wú)非是說(shuō)，“無(wú)言之美”就是不說(shuō)透、不明說(shuō)，即使能夠有這樣的詞語(yǔ)、句子使自己所想的意思得以表達(dá)，也要講究語(yǔ)言的留白藝術(shù)，給人以“言有盡而意無(wú)窮”的感覺(jué)。作者在課文中所說(shuō)的“無(wú)言之美”，究竟“美”在哪里？梳理課文內(nèi)容，作者從四個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。第一個(gè)方面是把相片的“言盡一切”和圖畫(huà)的“言及部分”相比，證明圖畫(huà)之美就如同于“無(wú)言之美”，讓人有“品”的余地，而非像“相片”一樣一覽無(wú)余；第二個(gè)方面是以含蓄而意猶未盡的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)具體闡述；第三個(gè)方面是以“無(wú)聲勝有聲”的音樂(lè)之美來(lái)具體闡述；第四個(gè)方面是用“含蓄不流露”的雕刻之美來(lái)具體闡述。以上這四個(gè)方面分別從圖畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、雕刻之美等角度共同闡明了什么是“無(wú)言之美”。

1.“無(wú)言”中包含無(wú)限深遠(yuǎn)的情緒意旨

在作者看來(lái)，不要說(shuō)語(yǔ)言文字能夠完全表達(dá)人內(nèi)在的情緒旨意，即使完全能夠表達(dá)，也失去了“品”這一對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)之“美”的欣賞。為什么？因?yàn)椤盁o(wú)言”中，包含著無(wú)限深遠(yuǎn)的情緒意旨。這如同美術(shù)家筆下的畫(huà)一樣，不要說(shuō)美術(shù)家能不能把畫(huà)畫(huà)得“和自然逼真”，即使能畫(huà)得一模一樣，也不能一模一樣，要不哪里有藝術(shù)之美可言？所以，文學(xué)作品也一樣，“無(wú)言之美”“美”在“無(wú)言”中，包含著無(wú)限深遠(yuǎn)的情緒意旨，不像照片那樣一覽無(wú)余、包羅盡致，而能夠把作者的理想化人格表現(xiàn)出來(lái)。

2.“無(wú)言”是含蓄藝術(shù)，簡(jiǎn)單的表述常比冗長(zhǎng)的演繹更值得玩味

在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中我們都有一種感受，把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，怎么翻譯都覺(jué)得不很滿意。作者在文中舉《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”之例，對(duì)比籠統(tǒng)與詳細(xì)的不同：“縱使這樣說(shuō)去，還沒(méi)有盡意。而比較起來(lái)，‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’九個(gè)字比這段長(zhǎng)而臭的演繹就值得玩味多了！”以此得出文學(xué)語(yǔ)言的含蓄之美，美在簡(jiǎn)單的表述中具有一種讓人玩味無(wú)窮的藝術(shù)魅力。而且，作者還選擇陶淵明的《時(shí)運(yùn)》《讀〈山海經(jīng)〉》《歸園田居》、錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》、陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》、李白的《怨情》、杜工部《后出塞》等詩(shī)中典型句子的“無(wú)言”闡明“不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”之意，用典型的例子對(duì)“無(wú)言”這種值得玩味的含蓄藝術(shù)進(jìn)行了揭示。

3.“無(wú)言”留下的廣闊藝術(shù)空間給欣賞者以美的體驗(yàn)

在作者看來(lái)，在音樂(lè)里面、戲劇文學(xué)中，“無(wú)言之美”更容易讓人感受和看到。白居易《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況和英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》中的所說(shuō)，帶給讀者的就是音樂(lè)上“無(wú)言之美”的滋味；而梅特林克《青鳥(niǎo)》中布景的道理、莎士比亞《哈姆雷特》中描寫(xiě)更夫守夜的狀況，均靠“無(wú)言”給人留下廣闊的藝術(shù)空間，給欣賞者以美的體驗(yàn)。這就是“無(wú)言之美”引人入勝之美的所在。

總之，《無(wú)言之美》這篇課文在論述自己觀點(diǎn)看法的時(shí)候，圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言挖掘了我國(guó)古典文學(xué)之中的“無(wú)言之美”。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究課文觀點(diǎn)時(shí)，難點(diǎn)在于理解“無(wú)言之美”的“無(wú)言”以及“美”的內(nèi)涵。這就需要我們抓住以上兩個(gè)方面，在整體理解文意的基礎(chǔ)上，破解學(xué)生自讀的難點(diǎn)與阻礙點(diǎn)，在讀懂作者觀點(diǎn)的同時(shí)，培養(yǎng)自身的審美能力，通過(guò)欣賞圖畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、雕刻之美，真切感受“無(wú)言之美”。