解智龍

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數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值，其中包括數(shù)字印刷技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合發(fā)展以及數(shù)字印刷技術(shù)和創(chuàng)意性設(shè)計(jì)的結(jié)合等等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在一定程度上滿足消費(fèi)者的需求，提高人們的參與積極性，而通過合理的應(yīng)用數(shù)字印刷技術(shù)，可以提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的質(zhì)量及效率。由此可見，對(duì)數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行探究具有重要的意義。

1 數(shù)字印刷技術(shù)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

數(shù)字印刷技術(shù)主要利用數(shù)字化及信息技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)相關(guān)的印刷工作，和傳統(tǒng)的印刷技術(shù)相比較，數(shù)字印刷技術(shù)省去了很多的工藝流程，簡(jiǎn)化了印刷環(huán)節(jié)，其精確度及印刷效率也較高，因此數(shù)字印刷技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用和良好的發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要指以文化元素和當(dāng)?shù)貐^(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，同時(shí)應(yīng)用合理的知識(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保證設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有一定的文化特色。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在一定程度上表達(dá)出了設(shè)計(jì)者的審美水平以及個(gè)人的特點(diǎn)等。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有一定的實(shí)用性以及觀賞性等特點(diǎn)，能夠滿足消費(fèi)者的各項(xiàng)需求，提高了消費(fèi)者的參與積極性。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的主要類型

2.1 傳統(tǒng)類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

傳統(tǒng)類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要依靠我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，主要特點(diǎn)是具有中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如文字、符號(hào)等等。近幾年以來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化更加的重視，并且越來越多的人主動(dòng)的了解與宣傳傳統(tǒng)文化，所以傳統(tǒng)類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有優(yōu)秀的市場(chǎng)環(huán)境以及大眾需求等，促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。例如，故宮博物院研發(fā)的小乾隆、故宮扇子、故宮口紅等等，通過寫實(shí)或者寫意等方式把故宮的文物以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，獲得了良好的口碑及市場(chǎng)，這也說明了傳統(tǒng)類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有較大的發(fā)展空間。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的產(chǎn)品

由于我國(guó)具有豐富的非遺文化，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的產(chǎn)品具有較大的發(fā)展空間，目前，相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也得到了迅速的發(fā)展。例如，新疆地區(qū)創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，把維吾爾族的刺繡工藝和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝的持續(xù)發(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的產(chǎn)品不僅能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀的非遺文化。

2.3 城市文化型的產(chǎn)品

城市文化型的產(chǎn)品記載了城市地區(qū)的人文文化以及歷史文化等，主要表達(dá)出了城市的文化，彰顯城市的內(nèi)涵，不同城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有相應(yīng)的形式和表達(dá)含義。城市文化型的產(chǎn)品具有顯著的本地特征，一般由飲食、景點(diǎn)等組成，且具有便捷性，體積較小，方便攜帶。另外，城市文化型的產(chǎn)品具有豐富的形式，主要包括裝飾物、水杯、襯衫、餐具等等文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

3.1 個(gè)性化定制技術(shù)的應(yīng)用

隨著人們生活水平的提升，使得個(gè)性化定制技術(shù)發(fā)揮著重要的作用，印刷技術(shù)逐漸的向著小批量定制的方向發(fā)展，給人們提供個(gè)性化的服務(wù)，完成小批量的生產(chǎn)及印刷。將個(gè)性化定制技術(shù)應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以讓人們對(duì)文創(chuàng)作品的樣式進(jìn)行自由選擇，同時(shí)激發(fā)人們的想象力及創(chuàng)造力，提高消費(fèi)者的滿意度。另外，個(gè)性化定制的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景，比如，美術(shù)館的自助印刷機(jī)，給人們帶來了定制印刷功能，人們能夠印刷美術(shù)作品，并且設(shè)置材質(zhì)、大小、色彩等等，消費(fèi)者可以自主進(jìn)行購買，不僅能夠宣傳文化資源，而且極大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2 高仿真技術(shù)的應(yīng)用

高仿真技術(shù)主要通過高精度掃描儀等設(shè)施，通過更加精細(xì)化的方式以及較為逼真的印刷方法，從而把印刷品生動(dòng)、形象的展示出來，其中包括壁畫、油畫、古話等等，通過高仿真技術(shù)完成掃描以及復(fù)制等工作，使得印刷后的作品成為連續(xù)性的照片，增強(qiáng)的畫面的質(zhì)感。此外，通過高仿真技術(shù)所開發(fā)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也具有一定的收藏意義。具體而言，能夠采用高仿真技術(shù)對(duì)名勝古跡等進(jìn)行掃描及復(fù)制，使得歷史文化更加生動(dòng)、形象的展示給人們，確保人們可以更加真切的感受到歷史文化的博大精深，從而提高消費(fèi)者的購物及收藏欲望，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，還能夠宣傳旅游資源，增加游客的數(shù)量。

3.3 噴墨技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字印刷噴墨技術(shù)一般應(yīng)用在印刷業(yè)務(wù)模板當(dāng)中，由于其不和物體直接接觸，所以不會(huì)受到材料、墻面、磚體、玻璃等限制，能夠完成高效的印刷工作，具有廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景。此外，UV墨水以及水性墨水的應(yīng)用也極大的促進(jìn)了噴墨技術(shù)的應(yīng)用范圍。文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著多樣性的特點(diǎn)，主要包括玻璃、金屬、針織物、木制品等等類型，因此對(duì)印刷技術(shù)的要求也越來越高。例如，織物較為柔軟且方便攜帶，成為重要的產(chǎn)品介質(zhì)，利用噴墨技術(shù)可以完成噴墨彩繪，通過計(jì)算機(jī)掃描，圖像信息經(jīng)過打印設(shè)備之后印刷在織物上，完成個(gè)性化的定制，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)性及創(chuàng)新力。

3.4 可變數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用

可變數(shù)據(jù)技術(shù)屬于定制類服務(wù)，商品當(dāng)中的二維碼、條形碼等等都屬于可變數(shù)據(jù)技術(shù)，能夠給人們帶來針對(duì)性的服務(wù)，同時(shí)完成無重復(fù)的印刷服務(wù)，因此在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中有著重要的作用。可變數(shù)據(jù)技術(shù)的原理是根據(jù)數(shù)據(jù)的可變性完成圖像的印刷，并且在印刷過程中進(jìn)行動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)規(guī)劃，從而完成組合與印刷工作。通過合理的應(yīng)用可變數(shù)據(jù)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中各類圖案的印刷，并且保證印刷圖案與原圖案不存在重復(fù)的問題，極大的提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性及個(gè)性化，滿足不同人群的審美需求，將可變數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以完成個(gè)性化、獨(dú)立化的明信片設(shè)計(jì)。

3.5 數(shù)字印刷技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的結(jié)合

首先，和文化符號(hào)設(shè)計(jì)的結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越注重“軟”創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過把創(chuàng)意文化的含義轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號(hào)，并且對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，從而把獨(dú)特的文化符號(hào)融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)當(dāng)中，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)性。在對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行文化符號(hào)設(shè)計(jì)的過程中，首先要對(duì)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入的理解，然后對(duì)典型的元素進(jìn)行提取，再對(duì)文化元素進(jìn)行拆散、重組、設(shè)計(jì)等，從而表達(dá)全新的文化符號(hào)。最后利用數(shù)字印刷技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，把文化符號(hào)在直面或者曲面上展現(xiàn)出來，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加的立體化、新穎化。

此外，和情感表達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的情感表達(dá)與設(shè)計(jì)是重要的一部分，將情感元素融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以增強(qiáng)產(chǎn)品、人及環(huán)境之間的互動(dòng)性，更好的引導(dǎo)消費(fèi)者，強(qiáng)化消費(fèi)者的情感體驗(yàn)。

4 總結(jié)

本文通過對(duì)數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法的探析，使我們了解到了，數(shù)字印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中有著重要的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在個(gè)性化定制技術(shù)的應(yīng)用、高仿真技術(shù)的應(yīng)用、噴墨技術(shù)的應(yīng)用、可變數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用以及數(shù)字印刷技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的結(jié)合等各個(gè)方面。通過合理的使用數(shù)字印刷技術(shù)，不僅可以宣傳文化產(chǎn)品，提高消費(fèi)者的滿意程度，而且極大的促進(jìn)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。