吳 靜，屈營(yíng)輝，孫立強(qiáng)，王鵬飛

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450002)

可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的歷史過程，1987年以挪威前首相布倫特蘭為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來》[1]報(bào)告中正式提出“可持續(xù)發(fā)展”這一概念，并做出了較為系統(tǒng)的闡述。其定義為：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一[2]?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終達(dá)到共同、協(xié)調(diào)、公平、高效、多維的全面發(fā)展[3]。

1 基于可持續(xù)發(fā)展理論的鄉(xiāng)村特色空間設(shè)計(jì)研究意義

鄉(xiāng)村健康發(fā)展對(duì)于鄉(xiāng)村乃至城市的可持續(xù)發(fā)展都有著重要意義[4]，隨著生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興以及美麗鄉(xiāng)村的推進(jìn)，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)都在發(fā)生巨大變化；與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)推動(dòng)下，鄉(xiāng)村建設(shè)中模式化的空間設(shè)計(jì)不足以滿足當(dāng)代鄉(xiāng)村空間的多元化需求，若不及時(shí)解決，將會(huì)威脅到鄉(xiāng)村自身的價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展。

基于可持續(xù)發(fā)展思想的鄉(xiāng)村特色空間設(shè)計(jì)研究的目的是要在保持鄉(xiāng)村文化特征可延續(xù)的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)村的區(qū)域特色景觀開發(fā)提供新思路和途徑，增強(qiáng)村民的文化自信和區(qū)域認(rèn)同感[5]，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村空間的使用、生產(chǎn)、生態(tài)、文化、美學(xué)等價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村健康、良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展的可持續(xù)性，為鄉(xiāng)村建設(shè)中特色空間設(shè)計(jì)提供相關(guān)參考。

2 鄉(xiāng)村空間現(xiàn)狀分析

2.1 鄉(xiāng)村建設(shè)的政策背景

中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村占有重要地位。黨的“十九大”報(bào)告明確提出全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把解決好“三農(nóng)”問題作為黨和國(guó)家工作的重中之重，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路[6]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為現(xiàn)階段鄉(xiāng)村建設(shè)提供了方向，具有全面的戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義[7]。

2.2 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村特色空間存在的問題

2.2.1 鄉(xiāng)村特色空間存在的問題

現(xiàn)階段，全國(guó)各地鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃發(fā)展，村容村貌顯著提升，村民生活水平明顯提高[8]；但與此同時(shí)也帶來了各種問題，在鄉(xiāng)村建設(shè)中過于強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，村落產(chǎn)業(yè)選擇盲目趨同，模式化復(fù)制，一些村落無視自身?xiàng)l件，盲目跟風(fēng)發(fā)展旅游業(yè)，造成了鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌雷同；將服務(wù)對(duì)象“本末倒置”，為迎合鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村公共空間主要服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)換為游客而不是鄉(xiāng)村真正的主體村民；鄉(xiāng)村內(nèi)有限的公共空間被游客、來往車輛所占用，日常生活受到影響，村民缺乏安全的步行空間與舒適的休息場(chǎng)所，日?；顒?dòng)與鄰里交往明顯減少，村落的歸屬感遺失。在鄉(xiāng)村旅游業(yè)給鄉(xiāng)村帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，村民對(duì)公共空間資源過度使用，任意排放垃圾污水，空氣質(zhì)量逐年下降，給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重破壞[9]；鄉(xiāng)村建設(shè)讓村民只關(guān)心“以量取勝”的進(jìn)度，僅靠自身所得利益計(jì)算美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶給自己的幸福，而忽略了鄉(xiāng)村內(nèi)生文化與文化自信所帶來的可持續(xù)吸引力；鄉(xiāng)村空間的不合理開發(fā)和利用導(dǎo)致了鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間功能間的矛盾，這些都是在持續(xù)發(fā)展方向下造成的不可持續(xù)，如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村空間特色化和可持續(xù)發(fā)展值得深入思考[10]。

2.2.2鄉(xiāng)村特色空間的重要性

鄉(xiāng)村的主要居住群體是村民，對(duì)鄉(xiāng)村空間而言，村民的需求是最重要的。鄉(xiāng)村所處的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村居民的生活方式以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)共同塑造了鄉(xiāng)村空間的基本形態(tài)，山林、水系、道路、屋舍、植被都是村民日常生活不可分割的一部分[11]，鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間的合理應(yīng)用和特色化空間營(yíng)造對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義[12]。

2.2.3鄉(xiāng)村特色空間的問題反思

在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，多數(shù)情況下無需再創(chuàng)造新的、大尺度空間，只需將村民眼中所認(rèn)同的具有“情感”的公共空間進(jìn)行改造或提升；或是通過對(duì)村落廢棄空間的整理，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共空間的有效利用，滿足村民生產(chǎn)、生活多元化的需求。

公共空間的活力需要通過人們的使用來激活，在滿足日常使用功能的前提下，一個(gè)方便、適宜的空間可以提高人群交往的機(jī)會(huì)，在方便實(shí)用的基礎(chǔ)上結(jié)合鄉(xiāng)村自身文化以及不同空間類型來增強(qiáng)鄉(xiāng)村空間的特色化，創(chuàng)造出鄉(xiāng)村自己的敘事場(chǎng)所。鄉(xiāng)村的公共空間不僅具有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，還是鄉(xiāng)村生活發(fā)展中逐漸累積的“情感場(chǎng)所”[13]。為使鄉(xiāng)村建設(shè)更好地服務(wù)于村民，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間進(jìn)行更新，使其保有特色和可持續(xù)發(fā)展的生命力是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)。

3 基于可持續(xù)發(fā)展理論的鄉(xiāng)村特色空間設(shè)計(jì)研究實(shí)例

3.1 河南省新鄭市焦溝村在鄉(xiāng)村建設(shè)中的自身優(yōu)勢(shì)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新鄭市2020年《改善農(nóng)村人居環(huán)境項(xiàng)目建設(shè)》政策的實(shí)施，河南省新鄭市各鄉(xiāng)村圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[14]。新鄭市焦溝村由戴寨村、仲寨村、東云灣村3個(gè)自然村組成，在區(qū)位條件、文化、生態(tài)、空間類型上有著自身優(yōu)勢(shì)(表1)，為焦溝村的鄉(xiāng)村特色空間建設(shè)提供了良好基礎(chǔ)。

表1 新鄭市焦溝村鄉(xiāng)村建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)分析Tab.1 Advantages of Jiaogou Village in rural construction of Xinzheng City

3.2 新鄭市焦溝村在鄉(xiāng)村特色空間建設(shè)中面臨的問題

通過對(duì)新鄭市焦溝村內(nèi)戴寨村、仲寨村、東云灣村3個(gè)自然村及其周邊進(jìn)行多次的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和勘察，以及對(duì)焦溝村村民的訪談，從生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間建設(shè)的角度總結(jié)出新鄭市焦溝村鄉(xiāng)村空間存在的問題(表2)。

表2 新鄭市焦溝村空間現(xiàn)狀分析Tab.2 Spatial status of Jiaogou Village in Xinzheng City

對(duì)焦溝村區(qū)域內(nèi)戴寨村、仲寨村、東云灣村3個(gè)自然村存在的問題進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村現(xiàn)有空間較為單一，缺乏自身特色。具體表現(xiàn)為：(1)焦溝村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主；第二、三產(chǎn)業(yè)不突出，村落內(nèi)現(xiàn)有服裝產(chǎn)業(yè)、種植產(chǎn)業(yè)和紅棗產(chǎn)業(yè)，缺乏特色產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)和自身文化支撐，產(chǎn)業(yè)活力弱，在同類型產(chǎn)業(yè)村落中，競(jìng)爭(zhēng)力較弱；為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村建設(shè)中所謂的產(chǎn)業(yè)空間，如仲寨村本身僅作為服務(wù)配套，現(xiàn)有的采摘種植園在旅游活動(dòng)中大多只有單一的產(chǎn)業(yè)觀光、體驗(yàn)的功能，種植園本身與仲寨村關(guān)系不緊密。(2)焦溝村內(nèi)大多青壯年村民外出打工，院落空置率較高，村落中留守人群多為老人和兒童，現(xiàn)有常住村民對(duì)于鄉(xiāng)村空間的需求多為生產(chǎn)、生活、休憩、聊天等日?；旧钚枨?，對(duì)鄉(xiāng)村空間特色化無概念，對(duì)村落自身文化缺少文化自信，村風(fēng)貌缺乏特色；村內(nèi)現(xiàn)有活動(dòng)空間多為日常性空間——大樹、巷道、村口等，空間現(xiàn)狀有待提升。(3)村域內(nèi)的生態(tài)景觀區(qū)域未發(fā)揮出雙洎河的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，景觀生態(tài)空間活力不足，無明顯特色；由于在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，村民生產(chǎn)、生活中任意排放垃圾污水、在溝域內(nèi)亂倒生活垃圾等行為對(duì)村落現(xiàn)有自然、生態(tài)環(huán)境造成一定程度破壞。生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村不可再生資源，如何找到鄉(xiāng)村發(fā)展和生態(tài)建設(shè)的平衡點(diǎn)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是焦溝村鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。

3.3 解決措施

通過對(duì)河南省新鄭市焦溝村鄉(xiāng)村空間建設(shè)存在的問題進(jìn)行整理分析，保持鄉(xiāng)村空間獨(dú)有特色、發(fā)揮生態(tài)空間自身優(yōu)勢(shì)、激活鄉(xiāng)村空間活力、促進(jìn)鄉(xiāng)村空間可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村特色空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。分別從生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間建設(shè)的角度探討新鄭市焦溝村鄉(xiāng)村特色空間因地制宜的規(guī)劃設(shè)計(jì)和具體可操作的方法，以強(qiáng)化各村落體驗(yàn)印象，推動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

3.3.1產(chǎn)業(yè)空間

通過對(duì)新鄭市焦溝村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)，焦溝村地理區(qū)位條件優(yōu)越，現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，戴寨村、仲寨村周圍均為幼兒園，可在滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，利用部分空地將空間節(jié)點(diǎn)與農(nóng)業(yè)區(qū)結(jié)合打造成自然科學(xué)啟蒙課堂、裴李崗農(nóng)耕文明教育、以田園知識(shí)為核心內(nèi)容的綠色自然教育；在工作日側(cè)重開展研學(xué)、游學(xué)及學(xué)前實(shí)踐教育活動(dòng)，周末開展親子家庭短度假旅游等。

其他產(chǎn)業(yè)如東云灣村的紅棗產(chǎn)業(yè)、戴寨村的服裝產(chǎn)業(yè)、仲寨村的種植產(chǎn)業(yè)，可結(jié)合各村的自身現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)情況，圍繞其自身特色進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)[15]；根據(jù)產(chǎn)業(yè)自身特點(diǎn)，在各村落內(nèi)利用鄉(xiāng)村空置的房屋或集中的空地營(yíng)造安全、集中的生產(chǎn)環(huán)境，建立文化特點(diǎn)鮮明或主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突出的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)空間；在保證產(chǎn)業(yè)正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)外，可兼?zhèn)洚a(chǎn)業(yè)示范培訓(xùn)、生產(chǎn)體驗(yàn)基地等功能。加強(qiáng)仲寨村與周圍采摘園的緊密度，建立特色農(nóng)業(yè)種植合作社，在滿足生產(chǎn)功能外作為田園休閑配套使用，結(jié)合形成勞作體驗(yàn)環(huán)境體系。建立鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)空間，聯(lián)合打造美麗產(chǎn)業(yè)體系，帶動(dòng)焦溝村三產(chǎn)融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.2生活空間

根據(jù)戴寨村、仲寨村、東云灣村村民不同的活動(dòng)習(xí)慣需求，尊重鄉(xiāng)村差異性，對(duì)村民日常聚集的一些公共空間(如村口、廣場(chǎng)、大樹或住戶門前的巷道等)進(jìn)行節(jié)點(diǎn)提升和完善。將鄉(xiāng)村歷史文化特征融入景觀空間設(shè)計(jì)中，如在對(duì)仲寨村的調(diào)研過程中通過與老人們交談了解到仲寨村原為一處驛站，是古代供傳遞政府文書的人途中食宿、換馬的場(chǎng)所，后來逐步變?yōu)槿缃竦闹僬濉Ｔ卩l(xiāng)建過程中將村落的歷史文化融入到鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)的植物、景觀小品、水體中，合理利用鄉(xiāng)土材料，為村民提供舒適且具有自身文化特色的公共空間，突出鄉(xiāng)村固有的鮮明特色[16]。組織村民參與建設(shè)，讓村民在鄉(xiāng)建過程中獲得一定收入，并且通過參與式的主題設(shè)計(jì)讓村民可以明白鄉(xiāng)村文化的設(shè)計(jì)來源、形成過程以及空間所具有的自身特色[17]。

利用村落現(xiàn)有空置院落建設(shè)黨群文化生活服務(wù)中心、村史館、家風(fēng)館等鄉(xiāng)村特色空間，為村民提供良好的室內(nèi)交流、休憩場(chǎng)所；組織村民分享傳統(tǒng)文化，提高村民的文化自豪感[18]；培育文明家風(fēng)，傳承家風(fēng)教育，滿足人民群眾和諧幸福要求的需要，提高村民凝聚力。

3.3.3生態(tài)空間

加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明的必然要求，是改善和保障民生的迫切需要[19]。在鄉(xiāng)村建設(shè)中人們常關(guān)注房屋改造與村民廣場(chǎng)的打造，忽視了作為公共景觀的村莊生產(chǎn)性田地的利用[20]，改造這部分生產(chǎn)性景觀的過程是為改善村民生產(chǎn)環(huán)境、提升作物生產(chǎn)安全性，并非只為美觀。從村民關(guān)心的田間生產(chǎn)與生活入手，將田地變成“臉面”融入自信。

對(duì)新鄭市焦溝村村落周邊溝域進(jìn)行了生態(tài)恢復(fù)，建立荷塘生態(tài)體系，推進(jìn)鄉(xiāng)村循環(huán)生態(tài)模式，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。逐步恢復(fù)當(dāng)年荷塘柳岸的自然生態(tài)景色；利用焦溝村周邊溝域地形，加強(qiáng)污水處理，實(shí)施清潔工程；結(jié)合污水處理系統(tǒng)、雨水及井水補(bǔ)水開展小范圍多點(diǎn)實(shí)踐，加強(qiáng)溝域和水環(huán)境質(zhì)量的提升。

4 討論與結(jié)論

通過對(duì)焦溝村鄉(xiāng)村空間功能的整合，充分發(fā)揮焦溝村內(nèi)戴寨村、仲寨村、東云灣村的自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村特色空間的可持續(xù)發(fā)展，以期為下一步鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村特色空間設(shè)計(jì)提供參考。

鄉(xiāng)村建設(shè)過程中在為村民提供滿足日常生活所需的生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化鄉(xiāng)村空間自身文化特色，增強(qiáng)各村落體驗(yàn)印象；利用閑置院落空間改造生活體驗(yàn)基地，空置廠房建設(shè)生產(chǎn)服務(wù)配套，荒地發(fā)展生態(tài)教育休閑景觀，為村民提供土地、院落、服務(wù)、生產(chǎn)、分紅等多元收入，增加村民收益，提高村民的生活幸福感。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中組織村民參與共建，各盡所能、勞有所得，提高村民凝聚力。

在鄉(xiāng)村建設(shè)中明確鄉(xiāng)村發(fā)展走向，采用適用的鄉(xiāng)村規(guī)劃，改善鄉(xiāng)村的生活條件，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，充分認(rèn)知本土文化，增強(qiáng)文化自信并傳承鄉(xiāng)村文化。運(yùn)用前瞻性的眼光和發(fā)展意識(shí)去建設(shè)既滿足當(dāng)代人需求，又不損害后代人需求的鄉(xiāng)村特色空間，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色空間自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、居住生活間的協(xié)調(diào)與有機(jī)統(tǒng)一。滿足鄉(xiāng)村景觀的多元價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的整合升級(jí)、生態(tài)可持續(xù)化、鄉(xiāng)村振興的整體目標(biāo)。