埃米爾·加萊作為法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中重要的設(shè)計(jì)藝術(shù)家，他對(duì)法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)，尤其體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)和玻璃工藝的設(shè)計(jì)制作上面，他提出了頗具自然主義傾向的家具設(shè)計(jì)觀和玻璃設(shè)計(jì)觀，為法國南錫設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他的自然主義設(shè)計(jì)觀中有明顯的曲線的應(yīng)用，對(duì)后來的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、對(duì)各個(gè)國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展有著極其重要的作用和影響。

一、埃米爾·加萊其人

埃米爾·加萊是法國藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，并且是法國南錫學(xué)派的主要發(fā)起人，他從小就接受了良好的教育，在高中畢業(yè)之后曾去德國留學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、礦物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科知識(shí)。

埃米爾·加萊在家具設(shè)計(jì)和玻璃設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗有建樹。他的設(shè)計(jì)作品以玻璃制品和家具設(shè)計(jì)為主，在這兩個(gè)領(lǐng)域上都有著重要的地位，這些設(shè)計(jì)作品中自然風(fēng)格的運(yùn)用也非常多。在1889年法國巴黎的世界博覽會(huì)上，埃米爾·加萊展覽了大量玻璃設(shè)計(jì)作品，他的設(shè)計(jì)作品融合了東方美術(shù)特征的嶄新風(fēng)格和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，在這場博覽會(huì)上大放異彩，一度成為整個(gè)會(huì)場的焦點(diǎn)，并且他的作品在此次大會(huì)上獲得了極大成功，奪下多項(xiàng)大獎(jiǎng)。埃米爾·加萊的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受東方工藝影響，裝飾圖案樣式、木材鑲嵌技藝等方面明顯帶有日本和中國家具工藝的特征。

二、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)語境下的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的沖擊下，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國率先拉開了序幕，1900年創(chuàng)辦舉行的巴黎世界博覽會(huì)給了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一個(gè)很好的展示平臺(tái)，從20世紀(jì)之初開始，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就在歐洲興起并對(duì)除法國外的歐洲其他國家和地區(qū)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。每一個(gè)運(yùn)動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生著名的事件、著名的人物，也會(huì)產(chǎn)生一定影響?！靶滤囆g(shù)之家”“現(xiàn)代之家”“六人集團(tuán)”是在法國巴黎最先出現(xiàn)的三個(gè)組織，這三個(gè)設(shè)計(jì)組織的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格比較接近，即提倡回歸自然，采用植物紋樣和曲線進(jìn)行設(shè)計(jì)形式處理。

埃米爾·加萊是南錫新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他主要從事家具設(shè)計(jì)和玻璃設(shè)計(jì)等，他在設(shè)計(jì)作品時(shí)強(qiáng)調(diào)要從大自然中尋找設(shè)計(jì)元素，整體設(shè)計(jì)的裝飾圖案也較多采用動(dòng)植紋樣和曲線。在法國的南錫，他創(chuàng)建了享有盛譽(yù)的南錫藝術(shù)工業(yè)地方聯(lián)盟學(xué)校，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，為以后法國南錫設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為他的設(shè)計(jì)思想的傳播提供了場所，為歐洲其他國家和地區(qū)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供了借鑒。他的思想影響了后來的亨利·凡·德·威爾德、安東尼·高迪等設(shè)計(jì)藝術(shù)大師。埃米爾·加萊作為法國南錫新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，他的自然主義設(shè)計(jì)觀對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展有著巨大的意義。

（一）埃米爾·加萊的玻璃設(shè)計(jì)作品

在最早的1851年水晶宮展覽館舉辦的第一次國際工業(yè)博覽會(huì)的展會(huì)上，展覽的大多數(shù)是非常規(guī)整的機(jī)械化制品，大多采用直線，而埃米爾·加萊的這一設(shè)計(jì)作品在臺(tái)燈的表面大膽使用植物山水作為裝飾（見圖1），他所帶有的自然主義傾向是非常大膽的一種嘗試，這勢(shì)必對(duì)后來法國以及歐洲其他國家的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展和設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念產(chǎn)生巨大的影響與沖擊。在該作品中，埃米爾·加萊采用自然植物“蘑菇”的造型，臺(tái)燈的上部宛如一個(gè)蘑菇頭，整個(gè)造型以光滑的曲線為主，與之前的設(shè)計(jì)師所推崇的工業(yè)制品形成巨大反差。這個(gè)臺(tái)燈完美詮釋了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的紋樣及其典型的特征，樹木、河流、山脈的形象完全來自大自然，未經(jīng)任何雕琢，以一種非常自然曲線的造型展示在人們的面前，將自然元素加以提煉融入設(shè)計(jì)，讓人們感受到了自然的力量。

在另一個(gè)臺(tái)燈作品的裝飾部分，埃米爾·加萊也是采用自然之物的圖案，將樹葉的形象不加雕琢地印刻在上面（見圖2），充分利用自然主義的特點(diǎn)。所有的設(shè)計(jì)元素都來自自然之中，無論是曲線的造型還是燈具頂部自然的裝飾、樹葉的造型，都能夠讓人感到愉悅。這件作品整體的造型設(shè)計(jì)也是模仿大自然中植物的造型，給人一種非常柔和的力量和感覺。

（二）埃米爾·加萊的家具設(shè)計(jì)作品

除了玻璃設(shè)計(jì)作品之外，埃米爾·加萊還廣泛且深入地參與家具的設(shè)計(jì)與制作。設(shè)計(jì)制作家具制品其實(shí)與他年少時(shí)對(duì)木材研究的興趣有關(guān)，將天然的木材雕琢設(shè)計(jì)成一個(gè)好的產(chǎn)品，也是其崇尚自然裝飾、自然風(fēng)格的一種體現(xiàn)。埃米爾·加萊的家具設(shè)計(jì)與制作與他在琉璃作品的設(shè)計(jì)理念也非常相似，他在家居設(shè)計(jì)作品中的美術(shù)題材也是采用大量植物和昆蟲形象這些自然之物為主，并且在設(shè)計(jì)制作的過程中非常注重與非洲以及東方藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)合。怒放的花朵、扭曲的藤蔓、纏繞的花葉、潺潺的溪水和顫抖的枝葉，這些自然的圖案構(gòu)成了埃米爾·加萊家具設(shè)計(jì)作品的鮮明特征。

他最早提出了產(chǎn)品“形式與功能”之間關(guān)系的問題，這在設(shè)計(jì)史上有極其重要的意義。蝴蝶床是他家具設(shè)計(jì)作品中的典型之作，該家具制品模仿了蝴蝶靈動(dòng)活潑的形態(tài)，蝴蝶的身體和翅膀在家具的設(shè)計(jì)中都設(shè)計(jì)得非常細(xì)致，并且使用了浮雕工藝，在浮雕的畫面中展示了優(yōu)美的田園風(fēng)光。一對(duì)對(duì)蝴蝶隨風(fēng)起舞，因木材是棕黃色的，既像晚霞，也如初升的太陽一般，蝴蝶展開碩大且美麗的翅膀，是埃米爾·加萊設(shè)計(jì)作品與大自然形象的完美結(jié)合與體現(xiàn)。在該作品的設(shè)計(jì)過程中，不僅用了木材這一種材料，而且還用了玻璃的制品來代替蝴蝶的“身體”，通過細(xì)致的打磨形成蝴蝶光滑亮麗的肌膚，使它的紋理細(xì)致入微、清晰可見。這一家具作品也是埃米爾·加萊將玻璃和木材這兩種材料完美結(jié)合的典范，對(duì)后代的設(shè)計(jì)藝術(shù)有著非常重要的指導(dǎo)作用。

三、設(shè)計(jì)理論探索與設(shè)計(jì)理念表達(dá)

（一）設(shè)計(jì)理念——“法自然，棄人工”

由上述對(duì)埃米爾·加萊設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)和分析不難看出，其設(shè)計(jì)作品的造型與裝飾是在自然條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，他所采用的造型和圖案都來自幽深的叢林，溪水的兩岸、陽光所能照射之地、苔蘚分布之上，是沒有人工的干預(yù)和制作的，是沒有受到工業(yè)化影響的，埃米爾·加萊的設(shè)計(jì)理念就是效仿自然，造型、制作工藝和裝飾圖案都采用自然的方式，盡可能地采用曲線造型，強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)。埃米爾·加萊是在工業(yè)革命開展得如火如荼的時(shí)候開始設(shè)計(jì)作品的，他能夠設(shè)身處地感受到自然環(huán)境、自然制品的重要，雖然工業(yè)革命帶動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步和國家的發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中，人們發(fā)現(xiàn)確實(shí)已經(jīng)很久沒有看到自然的東西，深深體會(huì)到自然之物的可貴與難得。觀賞了大量埃米爾·加萊的設(shè)計(jì)藝術(shù)品后可以發(fā)現(xiàn)，觀察和引用大自然物品，可以使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出大量優(yōu)秀作品，因?yàn)樽匀恢锿兄斯ぶ谱鞒鰜淼奈锲窙]有的奇妙之處。

（二）曲線風(fēng)格

埃米爾·加萊的設(shè)計(jì)作品非常注重對(duì)曲線的應(yīng)用，無論是玻璃制品還是家具制品，都大量采用了曲線，并且這些曲線造型無一不是通過對(duì)自然環(huán)境的觀察。花草、藤蔓這些植物的造型深受人們喜愛，并且他根據(jù)不同的環(huán)境設(shè)計(jì)貼合設(shè)計(jì)作品的造型，獨(dú)具風(fēng)味。

四、埃米爾·加萊設(shè)計(jì)理念對(duì)中國設(shè)計(jì)的啟示

埃米爾·加萊設(shè)計(jì)理念有很多值得借鑒的地方，主要是對(duì)自然的模仿。深入學(xué)習(xí)埃米爾·加萊設(shè)計(jì)理念會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果能夠不斷從自然生活中汲取設(shè)計(jì)元素和營養(yǎng)，那么設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)環(huán)境必然會(huì)有不一樣的發(fā)展和進(jìn)步。

埃米爾·加萊的自然與曲線風(fēng)格對(duì)我國設(shè)計(jì)有著重要的啟示，主要體現(xiàn)在對(duì)自然風(fēng)格的模仿和學(xué)習(xí)上。在我國某些標(biāo)志性建筑、家具日常用品的設(shè)計(jì)上，已經(jīng)漸漸出現(xiàn)了以自然物品為象征的特征，例如北京夏季奧運(yùn)會(huì)的主體育場“鳥巢”就是自然風(fēng)格的標(biāo)志性體現(xiàn)。“鳥巢”的造型就是模仿大自然中鳥類的巢穴，該設(shè)計(jì)作品的巢穴就像是鳥類用干草、干樹枝或泥巴搭建的巢穴，具有哺育和保護(hù)的作用。山東省青島市的五四廣場也是自然風(fēng)格的一種體現(xiàn)。該建筑作品以自然中的颶風(fēng)為參照，契合青島沿海城市的氣候特征，整個(gè)雕塑使用鋼板材料制成，在外部鋪以火紅色的噴涂顏色。它的造型是一種螺旋上升的形狀，宛如颶風(fēng)一樣，用洗練的手法、簡潔的線條、厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出一種騰空而上的勁風(fēng)形象，給觀賞的游客以力量的震撼。并且整個(gè)外觀的設(shè)計(jì)都是弧形，幾乎不采用直線，有著濃厚的自然與曲線風(fēng)格。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們太過追求工業(yè)化和機(jī)械化的時(shí)候，就會(huì)忽略自然中那些完美的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，流線型也好，自然風(fēng)格也好，其實(shí)都是大自然給人們的啟示，自然和曲線設(shè)計(jì)風(fēng)格在裝飾上有著非常巨大的作用。

仔細(xì)觀察生活中的物品可以發(fā)現(xiàn)，無論是家具還是燈具，都在不斷創(chuàng)新，由原來的直邊直角慢慢地變成曲線。當(dāng)下，設(shè)計(jì)師也在裝飾上漸漸使用一些自然中的植物、昆蟲、花鳥、河流和山川等設(shè)計(jì)圖案來裝飾，這樣的設(shè)計(jì)方法可以讓日漸忙碌的人們發(fā)現(xiàn)自然的美，讓人們對(duì)自然產(chǎn)生遐想，這樣的方式方法也能夠激起人們保護(hù)環(huán)境的想法。流動(dòng)的曲線的美，是所有設(shè)計(jì)師都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)的一個(gè)方向。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店在整體的建筑語言上也是借鑒了古典園林的造型，他在造型上采用了圓滑的曲線設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)大自然的借鑒。同時(shí)，他吸收了西方設(shè)計(jì)元素，將東西方建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)得以結(jié)合，以一種時(shí)尚、自然的面貌呈現(xiàn)給人們。

埃米爾·加萊對(duì)于自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格有著自己獨(dú)到的見解，大自然中的植物也好，生物也好，甚至于還有氣候等方面，它們都不是一成不變的，它們都在變化，生長、繁殖、死亡。每一種生物都是不同的個(gè)體，設(shè)計(jì)師可以從中找到無限的設(shè)計(jì)點(diǎn)，并且通過這樣的設(shè)計(jì)點(diǎn)，在它的基礎(chǔ)上衍生出一個(gè)個(gè)發(fā)光的設(shè)計(jì)，通過這些設(shè)計(jì)帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促使當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而影響中國的設(shè)計(jì)行業(yè)，使設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)光發(fā)熱。

五、結(jié)語

在埃米爾·加萊的一生中，他一直認(rèn)為所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)該來自自然，要通過對(duì)大自然的發(fā)展和感觸來進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)。他對(duì)自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格以及對(duì)于曲線風(fēng)格的應(yīng)用，無論是對(duì)我國整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)還是對(duì)建筑設(shè)計(jì)、琉璃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)都有著非常重要的作用。我國設(shè)計(jì)行業(yè)中如何將自然主義風(fēng)格、曲線設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國的民族風(fēng)格融合是一個(gè)值得研究的重要問題。

（山東工藝美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：楊宗祎（1998—），男，山東青島人，碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)教育。

1905500511334