曹躋圣　張子亮

如今，顯微技術(shù)愈發(fā)成熟，各種微距設(shè)備也層出不窮，人們的視野從宏觀世界逐步延伸到微觀世界。在微觀視域下，自然界呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)形式，各類(lèi)物質(zhì)的形狀、色彩和肌理散發(fā)出獨(dú)特的美感，帶給人們以往從未有過(guò)的審美體驗(yàn)。我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“美感的世界純粹是意象世界?！蓖高^(guò)顯微鏡，人們所觀察到的微觀美同樣具有豐富的可意象性，微觀物質(zhì)形態(tài)強(qiáng)烈的視覺(jué)張力和藝術(shù)感染力能夠帶動(dòng)氛圍，引起共鳴，讓人們產(chǎn)生不同的感受與遐想，沉浸在微觀世界的詩(shī)意創(chuàng)造中。

一、生命的靈動(dòng)性

從廣袤的大陸到無(wú)垠的海洋，自然萬(wàn)物不斷繁衍的生命形式讓人們迷戀和震撼不已。生命之美帶來(lái)的不僅是心靈共鳴后美的享受，還有珍惜生命和關(guān)愛(ài)一切的感悟，其美的內(nèi)涵不附于任何外在美的形式，內(nèi)在的生命力量讓人們感受到了心情的愉悅和精神的奮發(fā)，賦予了其獨(dú)特的美學(xué)意義。在微觀世界，生命的靈動(dòng)性同樣被延續(xù)，通過(guò)顯微鏡數(shù)百倍放大，生動(dòng)、永恒具有生命性的視覺(jué)語(yǔ)言讓人們對(duì)強(qiáng)烈的生命意象感知一二。在日常生活中，看似靜止的宏觀世界實(shí)則有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的微生命體在不斷地運(yùn)動(dòng)、生長(zhǎng)，肉眼觀察不到的細(xì)胞、微生物內(nèi)部微小復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組織在不停地分裂、繁衍，每一次的活動(dòng)或因外部力量所產(chǎn)生的微小變化都將表現(xiàn)出旺盛的生命活力，引發(fā)人們對(duì)生命本質(zhì)的意象感知和對(duì)生命哲理的思索。

以儒、釋、道為代表的中國(guó)哲學(xué)體系把一切世間萬(wàn)物都?xì)w源于生命，以生命為其“本體至真之境”。正是這種“萬(wàn)物有生論”的宇宙觀和“以生命為本體”的哲學(xué)觀影響了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，成為其深厚的基礎(chǔ)，使中國(guó)藝術(shù)充滿(mǎn)了生命力。微觀圖像逐漸進(jìn)入大眾的視野，其極強(qiáng)的生命感也引起了藝術(shù)家的關(guān)注，進(jìn)而藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中引入了大量微觀形態(tài)元素。中央美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)譚平就曾以細(xì)胞為主題創(chuàng)作了大量繪畫(huà)作品，以此來(lái)表達(dá)對(duì)生命活動(dòng)的哲學(xué)思考。譚平創(chuàng)作的《細(xì)胞系列》抽象畫(huà)（見(jiàn)圖1）靈感來(lái)源于顯微鏡下的癌細(xì)胞，畫(huà)面中草草幾筆的圓形逐漸過(guò)渡與微觀的細(xì)胞形態(tài)相融合，細(xì)胞的滋長(zhǎng)、分化、裂變，活生生浮現(xiàn)在人們眼前。譚平作品中的“圓”細(xì)胞，不是一般美學(xué)意義上的形式符號(hào)，而是區(qū)別于幾何結(jié)構(gòu)的活的生命感悟，《繁殖》《孕育》《生長(zhǎng)》等一系列作品名稱(chēng)，都是對(duì)生命原始軌跡的見(jiàn)證。

二、自然的有機(jī)性

在微觀視域下，人們感受到了強(qiáng)大的生命力，而其生命跡象就蘊(yùn)藏在自然之中。自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的基石，包羅萬(wàn)象的自然美具有天生的藝術(shù)表現(xiàn)力和優(yōu)越性，而微觀物質(zhì)作為自然界的一部分，同樣以自由、活躍、和諧為主旋律生活在其中。正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，顯微鏡下的微觀世界同樣遵循“道”的法則，通過(guò)多樣的有機(jī)形態(tài)變化展現(xiàn)天然的藝術(shù)美。達(dá)·芬奇認(rèn)為：“人類(lèi)的靈性將會(huì)創(chuàng)造出多種多樣的發(fā)明來(lái)，但他們并不能讓這些發(fā)明更美妙、更簡(jiǎn)潔、更明朗，因?yàn)樽匀坏漠a(chǎn)物都是恰到好處的。”大自然賦予了微觀物質(zhì)渾然天成之美，這種美感與人為事物的美完全不同，它記錄了這個(gè)世界本真的樣子，喚醒了人們內(nèi)心深處原始的審美意識(shí)。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰紋樣到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中具有動(dòng)感的曲線風(fēng)格，人們從未停下模仿自然的腳步，社會(huì)審美風(fēng)尚幾經(jīng)變遷，也終究重返自然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自然圖案則具有更加深刻的人文內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的篩選、提取，微觀物質(zhì)形態(tài)被應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，賦予自然的意象情感或與文化元素相融合，進(jìn)而能夠在作品中表現(xiàn)出生生不息的活力。如位于北京奧林匹克公園的國(guó)家游泳中心“水立方”（見(jiàn)圖2），其場(chǎng)館外部墻體的設(shè)計(jì)與建造就充分運(yùn)用了微觀形態(tài)——天然的肥皂泡結(jié)構(gòu)，并仿照了細(xì)胞的排列組合方式?！八⒎健钡耐獠繅γ嫔喜紳M(mǎn)了酷似水分子結(jié)構(gòu)的幾何形狀，表面覆蓋了一層透明的ETFE（聚四氟乙烯）膜，在為場(chǎng)館保留更多自然光的同時(shí)契合了水的主題。夜晚，內(nèi)部藍(lán)色燈光的映射賦予了建筑冰晶狀的外貌，更加突出了水的神韻，與自然相融在一起。

三、和諧的秩序性

在自然界中，各類(lèi)物質(zhì)形態(tài)在視覺(jué)上通常表現(xiàn)為一種混亂或無(wú)序性，但在顯微鏡下仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)自然中存在著特定的形式組織法則。在微觀世界，每個(gè)物質(zhì)單體都有固定的規(guī)律，各個(gè)結(jié)構(gòu)組織之間的排列組合總能巧妙呈現(xiàn)出和諧有序的特點(diǎn)，這種富有生長(zhǎng)邏輯的形態(tài)變化是自然造物過(guò)程中對(duì)和諧美最本質(zhì)的把握。如聚合與發(fā)散的細(xì)胞形態(tài)，不斷復(fù)制的圓形或多邊形細(xì)胞搭建構(gòu)成具有穩(wěn)定變化的序列性視覺(jué)語(yǔ)言;又如結(jié)構(gòu)精密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)奈⒕w結(jié)構(gòu)，在三維空間周期性重復(fù)排列形成有序的格子構(gòu)造。這些富有特定秩序的基礎(chǔ)組織形態(tài)猶如數(shù)學(xué)中富有規(guī)律的幾何圖形和函數(shù)關(guān)系，以一種科學(xué)的方式向人們展示微觀物質(zhì)世界的構(gòu)成法則。

微觀視域下各類(lèi)物質(zhì)形態(tài)所表現(xiàn)出的秩序感區(qū)別于機(jī)械式的刻板結(jié)構(gòu)，并不會(huì)給人枯燥無(wú)味的感覺(jué)，它的神奇之處就在于此，無(wú)論是形狀上的對(duì)稱(chēng)還是色彩上的漸變和肌理上的層次，都帶有一種節(jié)奏和韻律的形式美感。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將微觀物質(zhì)具有秩序性的視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)平面構(gòu)成的方式解讀出來(lái)，再經(jīng)過(guò)分解、重組形成新的設(shè)計(jì)元素，最終呈現(xiàn)出全新的和諧美感。美國(guó)設(shè)計(jì)事務(wù)所nervous system公司設(shè)計(jì)的系列女性穿戴飾品（見(jiàn)圖3），就模仿了微生物的外部形態(tài)，款式優(yōu)雅且富有自然意味，像是天然的裝飾工藝品，精巧細(xì)致。在結(jié)構(gòu)上，充分借鑒了微晶體中質(zhì)子的排列方式，并在各個(gè)組成元素之間的大小、疏密和方向上做出變化，突顯了視覺(jué)上的節(jié)奏和層次感，使得飾品在精美的造型下保持了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，不易損壞。

四、異域的驚奇感

在這個(gè)由技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)的“讀圖時(shí)代”，各種視覺(jué)圖像成了人們接收信息的主要方式，而互聯(lián)網(wǎng)、電視、雜志等傳播媒介不斷輸出的圖形元素早已泛濫，當(dāng)人們對(duì)于這些圖形的敏感度越來(lái)越低，透過(guò)微觀視角看到的則是一場(chǎng)全新的視覺(jué)盛宴。在微觀物質(zhì)形態(tài)豐富的審美意象中，驚奇感是最為強(qiáng)烈的，這種視覺(jué)感知其實(shí)就源于微觀世界的異域性和陌生性。黑格爾在其著作《美學(xué)》與《精神現(xiàn)象學(xué)》中就曾論及了“陌生感”，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是不斷維持驚奇感的過(guò)程，甚至將驚奇和陌生感當(dāng)作藝術(shù)起源的內(nèi)在動(dòng)力。微觀圖形作為一個(gè)全新的視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，會(huì)伴隨著這種陌生感、異域感，沖破人們已經(jīng)麻木的慣性視覺(jué)記憶，滿(mǎn)足其對(duì)于新式圖形的渴望，在這個(gè)過(guò)程中甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)于未知事物的恐懼和沖突感，從而獲得意想不到的審美體驗(yàn)。

微觀視域下物質(zhì)形態(tài)所帶來(lái)的驚奇感常運(yùn)用在影視藝術(shù)的創(chuàng)作中，以此來(lái)刺激觀眾的視覺(jué)神經(jīng)。如以微觀視角貫穿全劇的自然紀(jì)錄片《微觀世界》（見(jiàn)圖4），該片利用特殊的微觀攝影設(shè)備，以獨(dú)特的拍攝角度帶領(lǐng)人們步入了精彩萬(wàn)分的昆蟲(chóng)世界。在導(dǎo)演的鏡頭下，蜜蜂采花、螞蟻搬家、甲蟲(chóng)大戰(zhàn)等一系列場(chǎng)面都被十分細(xì)致生動(dòng)地捕捉下來(lái)，樹(shù)葉、水滴、霧氣在微觀視角下也成為壯麗的奇觀。在動(dòng)畫(huà)作品中，微觀視覺(jué)元素的應(yīng)用也非常廣泛，如《魔幻仙蹤》和《里約大冒險(xiǎn)》，導(dǎo)演以大量的第一人稱(chēng)視角展現(xiàn)出獨(dú)特的微觀場(chǎng)景，用夸張、幽默的方式向觀眾展示了奇妙的自然生物，激起了人們的好奇心，從而帶來(lái)更好的視覺(jué)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

在科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)系愈發(fā)緊密和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言匱乏的雙重背景下，對(duì)于微觀領(lǐng)域的探索是為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供新的思路和方法的趨勢(shì)。微觀物質(zhì)形態(tài)的審美意象對(duì)于體現(xiàn)精神層面內(nèi)涵有著絕對(duì)重要的意義，它賦予了藝術(shù)作品更深層的審美特質(zhì)，促進(jìn)了微觀元素在藝術(shù)創(chuàng)作中視覺(jué)層面和精神層面的共同繁榮，成為研究微觀科學(xué)藝術(shù)一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：曹躋圣（1972—），男，重慶人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。

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