鄭 怡

（廈門大學藝術(shù)學院 福建·廈門 361005）

1 傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的概述

二人轉(zhuǎn)從形成距今已有三百多年的歷史，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)也被稱為蹦蹦兒、小秧歌等，是一種走唱類曲藝，大多流行于黑龍江、吉林、遼寧等東北地區(qū)。二人轉(zhuǎn)作為一種區(qū)域的音樂文化形式，是一種集說、唱、舞于一體的民間藝術(shù)。起源于農(nóng)民日常勞動生活中，是一種自發(fā)在田間地頭進行的娛樂活動，根植于東北傳統(tǒng)民間文化之中。因此，無論是“說”“唱”“扮”“舞”“絕”哪一方面，都帶有鄉(xiāng)村地方特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。二人轉(zhuǎn)的基本結(jié)構(gòu)是敘事兼代言，人物在表演中跳進跳出。二人轉(zhuǎn)的表演形式具體分為：兩人表演的稱“雙玩藝兒”，單人表演的稱“單出頭”和三人以上表演的稱“拉場戲”三種樣式。

2 二人轉(zhuǎn)的構(gòu)成

（1）文字：從結(jié)構(gòu)上看，二人轉(zhuǎn)的文字部分是整個二人轉(zhuǎn)體系中不可缺少的部分，它是內(nèi)容的外顯，也是形式的依托。在以前，由于受到社會、經(jīng)濟發(fā)展的原因，二人轉(zhuǎn)是藝人集體、口頭的創(chuàng)作結(jié)果，不僅入不了文學的范疇，就連詞曲的行列也入不了。因此它的文字既沒有傳統(tǒng)文學那樣的溫文爾雅，也沒有詞曲那樣多的條框。它的文字粗鄙但想象力奔放，感情豐富，生動形象，體現(xiàn)了民間特色，是民眾所喜歡聽的故事，受到大眾的喜愛。

（2）伴奏：在伴奏上，二人轉(zhuǎn)的樂隊經(jīng)歷了由演、伴合一到演、伴分離的過程，由一開始簡單的打擊樂隊（鑼鼓打擊樂、大板、甩子等）逐漸發(fā)展成為了具有一定規(guī)模的小型管弦樂隊（加入胡琴、嗩吶等等）。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)是演伴合一的，即演唱者手持大板甩子等，具有伴奏樂器以及表演道具兩種用途，不僅能夠自打自唱、自拉自唱等，還能夠表演口技。

（3）舞蹈：二人轉(zhuǎn)作為東北地區(qū)土生土長的民間表演形式，自誕生起就與舞蹈有著不解之緣。首先是東北秧歌的哺育，盡管人們對于二人轉(zhuǎn)起源的看法不一，但無論從哪種觀點來看都不可否認的是它受到東北秧歌的哺育，因此也可佐證其舞蹈的來源就是東北秧歌。二人轉(zhuǎn)舞蹈中運用到的扇子、手絹等也均來自東北秧歌。其次是相關(guān)舞蹈吸收，二人轉(zhuǎn)在形成和發(fā)展的過程中還吸收了蓮花落等民間說唱藝術(shù)，為了適應(yīng)敘事兼代言的多重身份的需要，吸收相關(guān)舞蹈成分進行充實是必然的。與各種舞蹈進行多源融合，從而形成了包容性極強的二人轉(zhuǎn)形式。

（4）表演：由于二人轉(zhuǎn)演員敘事兼代言的性質(zhì)使得它具有多重舞臺身份，一是故事的敘述者，也就是二人轉(zhuǎn)中處于故事與觀眾之間的中介身份。二是角色的扮演者，也就是按照情節(jié)發(fā)展所扮演的故事中各種角色。三是演員自我，也就是二人轉(zhuǎn)演員在扮演故事和敘述故事中，兩種角色進行切換，時而跳出兩種角色，以自我的角色與觀眾進行交流。

3 東北二人轉(zhuǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

由于受到地域的局限性，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展面臨著許多的不利因素。在大眾媒體高速發(fā)展的時代，二人轉(zhuǎn)這種傳統(tǒng)的民間曲藝無可避免的被邊沿化。近年來在國家、社會及個人的大力支持下，二人轉(zhuǎn)在2006年成為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，二人轉(zhuǎn)也逐漸從鄉(xiāng)間走入大城市，在都市中占據(jù)了一席之地。國際漢辦以及孔子學院等國家及社會機構(gòu)組織了各式各樣的國內(nèi)外演出。同時電視劇、直播等新技術(shù)的運用也推動了二人轉(zhuǎn)的發(fā)展，進一步擴大了東北二人轉(zhuǎn)的影響力。除了二人轉(zhuǎn)自身所進行的改革與創(chuàng)新，同時還迅速的滲透到其他藝術(shù)中，通過具有二人轉(zhuǎn)元素的小品、相聲以及春晚的舞臺等等，讓更多人了解到這項傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)。

3.1 東北二人轉(zhuǎn)與小品、相聲的關(guān)系

隨著娛樂形式的變革，吸收二人轉(zhuǎn)相關(guān)元素的相聲、小品等表演藝術(shù)逐漸走入大眾的視野。很多人認為兩個人表演的小品就是二人轉(zhuǎn)，或者起碼也會是屬于二人轉(zhuǎn)的一種表演形式。許多到劇場中觀看小品、相聲的人會說自己是去看二人轉(zhuǎn)的，那么小品和相聲究竟是不是二人轉(zhuǎn)，屬不屬于二人轉(zhuǎn)？

傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)講究“唱、扮、舞、說、絕”樣樣不可缺，有學者認為，小品是二人轉(zhuǎn)中的“說”。在我看來，二人轉(zhuǎn)中的“說”是一種曲藝，又稱段子，通常是用于進行說表，陳述或者代言性的“說”。二人轉(zhuǎn)的說貫穿于表演中，二人轉(zhuǎn)演員受其敘事兼代言的藝術(shù)本體所決定，擁有與故事相應(yīng)的多重身份，即故事的敘述者兼角色的扮演者以及演員的自我，不同角色的“說”所帶來的藝術(shù)效果不同，相互碰撞具有強烈的感染力。而小品作為一種戲劇形態(tài)，小品中的“說”則多是兩個表演者之間的對話，用于塑造人物形象，其中不乏有許多幽默的臺詞，也會運用到“貫口”等等二人轉(zhuǎn)的說口形式，但這也只是不同形式劇中之間相互借鑒語言技巧。因此，小品作為后于二人轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的藝術(shù)表演形式，其中不乏對傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的借鑒。但從本質(zhì)上來說，小品并不屬于二人轉(zhuǎn)，小品就是小品，二人轉(zhuǎn)就是二人轉(zhuǎn)。

由于文化的日新月異以及文化的包容性特點，現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)的表演中，有的部分也會借用小品的片段、運用流行歌曲等，“逗”的成分更多，“唱”也從最重要的位置變?yōu)樽钅┑奈恢?，原來豐富的舞蹈形式也不見蹤影了，內(nèi)容不僅陳舊甚至低俗，我們應(yīng)該思考為什么二人轉(zhuǎn)的發(fā)展會有朝向不正確方向的趨勢。隨著時代的發(fā)展，作為藝術(shù)專業(yè)的學生，我們應(yīng)該在保護傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行對其進行發(fā)展創(chuàng)新，但切莫將相似的文化進行同化，切記尊重和保護每一種文化形式。

3.2 東北二人轉(zhuǎn)構(gòu)成的變化

近年來，二人轉(zhuǎn)為了適應(yīng)時代的發(fā)展，其演出形式、演出內(nèi)容、伴奏樂器都發(fā)生了些許變化。

傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)中，各種角色都透露著東北小伙子和姑娘質(zhì)樸的氣質(zhì)，而現(xiàn)在卻為了逗笑觀眾，不惜故意扮丑、穿著暴露以此吸引觀眾。丑角是一個體現(xiàn)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)特點的重要標志，也是二人轉(zhuǎn)人物的核心，除了烘托一些歡樂段子的氛圍，一些悲苦的段子也需要通過丑角以喜劇的形式進行表演?，F(xiàn)在的二人轉(zhuǎn)的丑角說口太多，與旦角搭檔后唱小帽又說個不停，觀眾把丑當作一種笑柄，表面上把觀眾都笑了，實際上卻失去了二人轉(zhuǎn)的本質(zhì)。

在伴奏的改革中，先前的大型民族樂團被少數(shù)幾人的樂隊所代替，如今的二人轉(zhuǎn)中，音樂伴奏主要以嗩吶、套鑼、板胡、電子琴為主，整體演出效果更為簡潔。雖然用電子琴等電音樂器進行伴奏，可以使得二人轉(zhuǎn)音樂聽起來更加的新穎，更加的靈活。但是也因此在表演的過程中缺少了其本身所特有的民族音樂的個性，也少了一絲韻味。在幾代二人轉(zhuǎn)藝術(shù)家們的努力下，通過各種田野調(diào)查，使得傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)重回大眾視野?，F(xiàn)如今，二人轉(zhuǎn)專業(yè)民族伴奏樂團由于各種各樣的原因相繼解散，想要觀看到一部真正經(jīng)典的二人轉(zhuǎn)唱段以及民族樂器的伴奏已經(jīng)很難了，民族藝術(shù)文化到底應(yīng)怎樣發(fā)展呢？而作為音樂專業(yè)的學生，這是我們義不容辭的責任，應(yīng)當怎樣在保持原有精華的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新而又不改變其內(nèi)核。

近年來，在電視聯(lián)歡晚會、曲藝比賽等活動上也出現(xiàn)了二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)新，有一批年輕的二人轉(zhuǎn)傳承者通過對二人音樂、創(chuàng)作等方面進行改革創(chuàng)新，也創(chuàng)造出了一部部新型二人轉(zhuǎn)作品。比如從編曲、作曲等方面進行創(chuàng)新，在樂隊伴奏方面保留傳統(tǒng)民間的主奏樂器，并在此基礎(chǔ)上加入電聲樂器以此來進行點綴，增加趣味性。它本身所擁有的豐富民族底蘊以及與民族旋律相關(guān)的元素是不可以與創(chuàng)新分離的，只有完美地將創(chuàng)新與底蘊進行結(jié)合，才能夠保持二人轉(zhuǎn)的生命力。

3.3 東北二人轉(zhuǎn)與現(xiàn)代科技的結(jié)合

近年來，直播作為一種新穎的形式出現(xiàn)在大眾的視野中，而將二人轉(zhuǎn)表演與直播進行結(jié)合也成為了一種必然的趨勢。在2017年，斗魚直播平臺與光明網(wǎng)進行合作，舉辦了“致·非遺，敬·匠心”的“非遺”大型直播宣傳活動，對幾十種非遺項目進行了宣傳，其中則包括東北二人轉(zhuǎn)。將傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)與直播進行結(jié)合，在傳播非遺文化的同時也對自身的品質(zhì)有所提升。

傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式與直播快節(jié)奏的特點有所沖突，因此目前二人轉(zhuǎn)的直播形式更趨向于進行個人直播，很多年輕的二人轉(zhuǎn)表演者在演出之余，會在直播平臺為大家進行表演，例如手持道具唱一段說口等等，能夠吸引許多的網(wǎng)民進行觀看以及打賞，使二人轉(zhuǎn)更快速的進行傳播，拉近了觀眾與演員之間的距離。

傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)表演通常是走家串戶進行表演，至今在東北地區(qū)仍存在這種表演形式。通過網(wǎng)絡(luò)直播使得大眾不需要到劇場、東北民間進行觀看二人轉(zhuǎn)，可以通過手機與二人轉(zhuǎn)面對面，并且還可以進行實時點評，拓寬了二人轉(zhuǎn)的傳播范圍，提高了二人轉(zhuǎn)的影響力。但同時也產(chǎn)生了許多的弊端，首先，直播是一種由大眾需求所產(chǎn)生的表演形式，因此，雖然二人轉(zhuǎn)通過直播提高了影響力，但也因需迎合直播的形式以及大眾的喜好而變了味。第二，在直播中，由于時間的限制，二人轉(zhuǎn)表演通常為片段式，并不能完完全全地體現(xiàn)二人轉(zhuǎn)的曲藝魅力，有的時候會為了迎合大眾而進行一些搞笑，而這些搞笑部分并不屬于二人轉(zhuǎn)。但對于觀眾來說，并不了解二人轉(zhuǎn)，沒有辦法分辨到底哪些屬于二人轉(zhuǎn)，哪些屬于其藝術(shù)糟粕的部分，以為自己通過觀看直播學到了中國傳統(tǒng)曲藝文化，實則可能學到的只是一些搞笑的段子罷了。這種情況的改善，需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門加強對直播平臺的監(jiān)管，以及對直播人員的審查。

4 東北二人轉(zhuǎn)的發(fā)展前景

隨著時代、經(jīng)濟的快速發(fā)展變革，一代代曲藝作曲家開始淡出舞臺，對曲藝創(chuàng)作人才的需求日益緊迫，大量曲藝團體面臨改革創(chuàng)新，地方曲藝藝人數(shù)量寥若晨星。面對這樣的場景，國家相繼出臺了許多政策，例如《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行方法》（2006）等等。通過法律政策規(guī)范非遺文化。同時，在國家的扶持下，社會團體以及個人也應(yīng)擔起時代重任，為二人轉(zhuǎn)等非遺文化的保護與發(fā)展貢獻出自己的力量。在我看來，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展需要堅做到以下三點：

4.1 全面提高二人轉(zhuǎn)演員的業(yè)務(wù)水平和思想高度

二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生于東北民間，現(xiàn)在的許多年輕的二人轉(zhuǎn)演員不僅沒有扎實的基礎(chǔ)，而且沒有認真學習二人轉(zhuǎn)的相關(guān)表演技能。丟失了二人轉(zhuǎn)的精華，在演出中加入大量流行元素，例如流行歌曲等，以此來取悅觀眾。在說口中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行的段子、在舞蹈上加入現(xiàn)代元素、在服飾上更加豐富多彩，可以與時代接軌，滿足觀眾需求，少量加入現(xiàn)代元素能夠促進二人轉(zhuǎn)更加貼近觀眾，但如果一味地為了吸引觀眾而使用大量臟口等等則會阻礙它的發(fā)展。

同時還應(yīng)加強思想素質(zhì)，由于劇團的管理不善，大多表演都由個人進行，帶來的演出含有許多低俗、膚淺、庸俗的成分，引起了大眾的不滿。在新時代的發(fā)展宏圖中，人們對優(yōu)秀文化的需求越來越大，全面提高二人轉(zhuǎn)演員的思想高度有利于二人轉(zhuǎn)的傳播，切莫為了一時逗趣兒而產(chǎn)生錯誤的思想。

4.2 鼓勵創(chuàng)新形式，提高大眾美學鑒賞能力

隨著時代的發(fā)展，大眾的審美意識出現(xiàn)了多元化的特點。地方語言是地域音樂產(chǎn)生區(qū)別的重要標志，而隨著普通話的普及，許多的方言及相關(guān)產(chǎn)業(yè)呈下滑趨勢，這也就使得地方音樂開始逐漸趨同，也就失去了自己的核心。二人轉(zhuǎn)的傳承與傳播必然需要進行不斷的創(chuàng)新，而在創(chuàng)新的過程中應(yīng)時刻牢記所有的創(chuàng)作都應(yīng)以作品為載體，讓更多的人認識和接受二人轉(zhuǎn)。

雖然目前大眾的審美水品較改革開放前已有了一定的提高，但在對于優(yōu)秀文化的鑒賞能力上還有一定的提高空間。地域音樂的發(fā)展需要音樂教育的扶持，提高美學鑒賞能力要從小抓起。加強中小學的美學課程，將二人轉(zhuǎn)等地域音樂滲透到課程中，讓孩子們從小體會地域音樂的魅力。在學校里舉辦相關(guān)傳承活動，可以讓孩子們從小了解二人轉(zhuǎn)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝，提高審美意識，提高大眾美學鑒賞能力，有利于促進二人轉(zhuǎn)的傳播。

4.3 在保持親民的藝術(shù)風格的同時，正確把握發(fā)展方向

二人轉(zhuǎn)作為一種傳統(tǒng)民間曲藝，有著鮮明的地域特色。在經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文化日益豐富的今天，人們在工作之余喜歡欣賞各式的藝術(shù)表演，以此來緩解自身的壓力。二人轉(zhuǎn)的平民化風格十分貼近人民的日常生活，幽默風趣，觀眾看起來舒服，恰好符合了大多數(shù)觀眾的口味。而有的二人轉(zhuǎn)表演中為了貼近大眾，使用一些庸俗性的語言，也恰恰體現(xiàn)了它還沒能夠明確自己發(fā)展的方向。隨著文化教育的普及，美學素養(yǎng)的提高，大眾的文化鑒賞能力也逐步提高，二人轉(zhuǎn)若想要能夠長期穩(wěn)定的發(fā)展，必然需要在保持親民的藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上，抓住發(fā)展的契機，把握發(fā)展的正確方向，提高整體二人轉(zhuǎn)演員的藝術(shù)品位以及藝術(shù)追求。切莫在演出中出現(xiàn)一些違背核心價值觀的低俗語言以及表演，要為廣大群眾貢獻出有內(nèi)容、有藝術(shù)的作品。如此，便能保證二人轉(zhuǎn)的生命力，以適應(yīng)廣大群眾日益提高的美學素養(yǎng)，也才能改變大家對二人轉(zhuǎn)不好的印象，使得二人轉(zhuǎn)表演更好地發(fā)展。

5 結(jié)語

隨著經(jīng)濟發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)前景良好的情況下，發(fā)展民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。二人轉(zhuǎn)在不改變藝術(shù)特質(zhì)的同時，需要適應(yīng)時代的發(fā)展進行與時俱進，改革創(chuàng)新，結(jié)合時代才能越走越遠，堅守本心，才能保留二人轉(zhuǎn)的精華。作為文藝工作者，我們應(yīng)堅持在保護傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使二人轉(zhuǎn)不斷地進行自我完善，提高二人轉(zhuǎn)演員的整體素質(zhì)，做好對后備力量的培養(yǎng)，演出更多更優(yōu)秀的好作品，創(chuàng)作出更多更適合時代的新作品，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)一定能夠繁榮發(fā)展。