李振鵬 譚上千幸

(1. 華中師范大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心 湖北武漢 430079；2. 江漢大學(xué)人文學(xué)院 湖北武漢 430056)

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)廣泛開展黨史學(xué)習(xí)與宣傳教育，同時(shí)“要鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品”[1]，這為新時(shí)代重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作指明了方向。重大革命歷史題材電視劇是在國(guó)家話語(yǔ)體系下進(jìn)行創(chuàng)作，聚焦中國(guó)革命史上重要人物與事件，以傳承與弘揚(yáng)革命文化精神為依歸，并發(fā)揮正能量引領(lǐng)作用的歷史正劇，是傳播我國(guó)近現(xiàn)代革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體。

作為影視文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，重大革命歷史題材電視劇一直受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，究其緣由，最根本是緣于“其對(duì)民族歷史重要一頁(yè)的挖掘與呈獻(xiàn)，有時(shí)充當(dāng)了中華民族共同體想象的載體，有時(shí)強(qiáng)化著主流意識(shí)形態(tài)的整合功能?！盵2]一方面，重大革命歷史題材電視劇重現(xiàn)我國(guó)革命年代的歷史真實(shí)，以豐富多彩的藝術(shù)手法演繹與闡釋中國(guó)革命故事，傳遞著歷史話語(yǔ)，為推進(jìn)黨史文化深入國(guó)家政治生活與社會(huì)生活提供助力。另一方面，由于其承載優(yōu)秀革命文化，凝結(jié)革命史上的革命精神，在為大眾提供文化娛樂與文化消費(fèi)的同時(shí)，亦在實(shí)現(xiàn)社會(huì)教化方面發(fā)揮潛移默化的作用。正如有些學(xué)者所言，現(xiàn)代文化“在現(xiàn)代傳播科技的作用下，日益轉(zhuǎn)向以視覺為中心，特別是影像為中心的感性主義形態(tài)”[3]，重大革命歷史題材電視劇正是以直觀感性的影像展示與傳播的方式為新時(shí)期深入推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育提供了直接而有效的途徑。

《覺醒年代》為2021年上映的重大革命歷史題材電視劇，以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立為創(chuàng)作主線，創(chuàng)造性地以藝術(shù)手法描繪了風(fēng)雨搖曳的近代中國(guó)社會(huì)，展示了一群先進(jìn)知識(shí)分子不畏艱難地探索民族出路的使命擔(dān)當(dāng)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。作為慶祝我黨成立百年優(yōu)秀電視劇展播劇目，自播出以來(lái)，便以其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法、獨(dú)特的鏡頭表現(xiàn)及情感表達(dá)手法獲得市場(chǎng)的廣泛好評(píng)，其豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分，在回顧我國(guó)近現(xiàn)代革命歷史與弘揚(yáng)主流文化價(jià)值觀上發(fā)揮了重要作用。

一、多維建構(gòu)：《覺醒年代》創(chuàng)作手法之省思

《覺醒年代》以其深厚的詩(shī)意美學(xué)、多樣化的敘事方式、立體落地的偉人群像以及考究的影像呈現(xiàn)打破了觀眾對(duì)重大革命歷史題材電視劇的刻板印象，發(fā)揮了重要的文化教育功能。恰逢建黨百年之際播出，以靈動(dòng)直觀的方式極大地推動(dòng)了黨史學(xué)習(xí)教育的深入開展，真正將黨史文化推入人心，其創(chuàng)作手法值得分析與借鑒。

(一)繁多意象引介深層次意涵

《覺醒年代》是重大革命歷史題材電視連續(xù)劇的優(yōu)質(zhì)之作，是將歷史性、思想性、藝術(shù)性集于一體的視聽綜合藝術(shù)，融合了以意象為主的傳統(tǒng)藝術(shù)要素，將文字性的抽象意蘊(yùn)具象為影視實(shí)體，形塑出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，傳情達(dá)意的同時(shí)增加了藝術(shù)作品的美學(xué)特性。

繁多的意象在《覺醒年代》中具有較強(qiáng)的表意性，主要可分為自然類意象與人文類意象，前者隱喻劇中人物的心理特征、個(gè)性特點(diǎn)與人生態(tài)度，后者則體現(xiàn)世態(tài)炎涼的社會(huì)境況。劇中的動(dòng)物意象是自然類意象的主要代表，爭(zhēng)搶人血饅頭場(chǎng)景一角的“猴子”指向看客的麻木；質(zhì)詢會(huì)上列席與會(huì)的“雞”“鴨”寓意“雞同鴨講”，指向國(guó)會(huì)提案的荒誕。與此同時(shí)，中西方相異的服飾“辮子”“長(zhǎng)衫”“禮帽”“西裝”等人文類意象則昭示多元思想文化雜糅的社會(huì)環(huán)境；又如《新青年》編輯社門前反復(fù)出現(xiàn)的“車轍”“鋪路石”象征著歷史進(jìn)程與探路人群體。然而，兩類意象并不是割裂的，二者的雙向互動(dòng)有更深層次的意義指涉。劇作中有兩處長(zhǎng)鏡頭深入人心，一是胡適在北大著長(zhǎng)衫于雨中行走的場(chǎng)景，“雨”象征著胡適因思想新潮而頗受女青年歡迎所惹來(lái)的非議，一襲“長(zhǎng)衫”則昭示其回歸傳統(tǒng)回鄉(xiāng)成親的決定；二是一代領(lǐng)袖毛澤東的出場(chǎng)情景，“雨”“乞丐”象征著風(fēng)雨飄搖的歷史圖景，手持《新青年》迎雨奔跑的毛澤東則象征著其在新文化運(yùn)動(dòng)的深刻影響下義無(wú)反顧地為探索中國(guó)新道路而奮斗的堅(jiān)勇品質(zhì)。

該劇的詩(shī)意美學(xué)不僅體現(xiàn)在其有意呈現(xiàn)的繁多意象里，亦顯露在其對(duì)于文學(xué)作品的細(xì)膩解讀中。文學(xué)革命與社會(huì)革命的雙線設(shè)置是《覺醒年代》的一大創(chuàng)新之處，表現(xiàn)了文學(xué)聚焦于人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的特性，突出了其在啟蒙救亡歷史進(jìn)程中的突出貢獻(xiàn)。例如，在文學(xué)革命家魯迅先生出場(chǎng)時(shí)，便透過(guò)他視角下民眾爭(zhēng)搶人血饅頭以圖治病的情景，表露其用“筆桿子”揭露陰暗底層社會(huì)的一生。在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上，《新青年》雜志與《狂人日記》《藥》等文學(xué)作品都是社會(huì)革命的重要體現(xiàn)，二者環(huán)環(huán)相扣推動(dòng)時(shí)代的洪流向前發(fā)展。其文學(xué)底蘊(yùn)更蘊(yùn)藏在整部電視連續(xù)劇體現(xiàn)的包容萬(wàn)象里，小到底層生活的一地雞毛，大到不同派別赤誠(chéng)的家國(guó)情懷，都囊括其中。

(二)現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫立體的探路人群像

作為現(xiàn)實(shí)主義重大革命歷史題材精品電視展播劇，《覺醒年代》通過(guò)眾多生活化細(xì)節(jié)，并結(jié)合文學(xué)作品的適度藝術(shù)想象，“再現(xiàn)客觀事物及人與人之間的社會(huì)關(guān)系，達(dá)到了藝術(shù)反映內(nèi)在真實(shí)性的要求”[4]，擺脫了以往歷史正劇中人物塑造的平面化、臉譜化，將教科書中概念化的歷史人物進(jìn)行活態(tài)地展現(xiàn)，從而拉近了歷史人物與當(dāng)代大眾之間的距離，尤其受到青年的歡迎，在一眾正劇中脫穎而出。

《覺醒年代》不拘泥于歷史事件的單向敘述，立體式、全方位地展示了歷史人物的家庭生活，這不僅填補(bǔ)了歷史正劇的敘事邏輯，而且豐富了人物形象。陳獨(dú)秀的嚴(yán)教令兒子自小于社會(huì)立足，使其獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、有膽識(shí)、有主見，而血濃于水的親情又使愛子心切的父親為兒子指點(diǎn)迷津；飽受西學(xué)浸潤(rùn)的胡適對(duì)待“小腳”家妻溫柔紳士；思想激進(jìn)的李大釗與結(jié)發(fā)妻子相濡以沫……這均以“貼近式”的人物形塑造就了有血有肉的歷史偉人，拉近了劇中人物與觀眾之間的距離。又如，在《新青年》編委會(huì)上，陳獨(dú)秀將其所磕的瓜子皮全堆在蔡元培身前，蔡公推脫幾番無(wú)果便無(wú)奈接納；高一涵懶得起身直接側(cè)身彎腰繞過(guò)李大釗后背“夠”筷子；小角落吃豆子的魯迅一到飯點(diǎn)立即到主桌夾面條等，這些情節(jié)刻畫將歷史偉人俏皮直率與大度包容的個(gè)性特點(diǎn)展露得淋漓盡致?？梢哉f(shuō)，《覺醒年代》以文學(xué)雜志《新青年》為線索，串連歷史人物間的交集，在探索中國(guó)道路的爭(zhēng)論與實(shí)踐中，加入生活化的細(xì)節(jié)令偉人們的形象可愛了、落地了。

此外，《覺醒年代》還擺脫了影視劇創(chuàng)作中經(jīng)典的二元敘述模式，而是將劇中眾人物性情的復(fù)雜多面塑造出來(lái)。一是劇中不將與主流道路背離的“他者”異化，而是塑造生動(dòng)立體的人物群像，以和諧共生取代二元對(duì)立。如保皇黨辜鴻銘雖介入時(shí)代逆流，卻亦有一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心，為國(guó)參與對(duì)外辯論；“南陳北李”、胡適、黃侃等一眾知識(shí)分子雖信仰不同卻飽含深刻的愛國(guó)之情。二是以探路人群體的“和而不同”闡釋了人性的復(fù)雜，同為探路人卻又各有其個(gè)性化特征，毫不避諱歷史人物的缺點(diǎn)，達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。胡適年少有為、紳士風(fēng)度，卻固執(zhí)己見不談?wù)?；林紓雖為人正直、文人風(fēng)骨，卻迂腐不堪；陳獨(dú)秀倔強(qiáng)剛烈、坦誠(chéng)爽直卻直言不諱、沖動(dòng)易怒等，這均以多層次的手法向當(dāng)代大眾說(shuō)明了這一眾被推上神壇的歷史人物并非十全十美的“冰冷偉人”，而是真實(shí)可愛的“平凡人”。

(三)多種敘事方式展現(xiàn)全景式的社會(huì)背景

《覺醒年代》與其他重大革命歷史題材電視連續(xù)劇相較，仍然是宏觀上遵循傳統(tǒng)的線性敘事，但它的突破在于利用多種敘事方式，穿插版畫側(cè)面補(bǔ)充講述史實(shí)，通過(guò)塑造立體真實(shí)的偉人群像與講述生動(dòng)的歷史故事，多維度展示了全景式的社會(huì)背景。

該劇敘事時(shí)間設(shè)定的是1915年至1921年間國(guó)家積貧積弱、人民苦不堪言的時(shí)代，個(gè)體化敘事從不同的敘述者視角出發(fā)展現(xiàn)不同階層的生活境況，揭露豐富真實(shí)的時(shí)代背景。以偉人群體中的某一個(gè)體作為畫面隱含作者，通過(guò)記錄不同人物的人生體驗(yàn)，聚焦到其視野下的現(xiàn)實(shí)圖景是本劇的一大創(chuàng)作手法。如李大釗被迫南下社會(huì)考察時(shí)觀看女子冥婚、中國(guó)人被外國(guó)人辱罵的場(chǎng)景；毛澤東出場(chǎng)時(shí)眼眸掃過(guò)的蕓蕓眾生：躺地的乞丐、插標(biāo)賣首的小孩、汽車內(nèi)的富家子弟；魯迅親歷的“人血饅頭”、“狂人”瘋癲，再現(xiàn)了各階層人民或悲或喜的不同境遇，這種種畫面都是敘事空間下的真實(shí)社會(huì)圖景。

與此同時(shí)，畫面布景中“底層敘事”呈現(xiàn)的歷史底色，如底層人民的婚葬嫁娶、小攤小販的日常經(jīng)營(yíng)、勞苦大眾的質(zhì)樸純良，打破了精英敘事在重大革命歷史題材電視連續(xù)劇中的單面呈現(xiàn)，真正做到留心底層人民的聲音，講述底層人民的故事。值得注意的是，雖在此腹背受敵、軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代背景下，在影視鏡像中突出的仍是苦難中的溫情，以溫情敘事再現(xiàn)了建黨前期愛國(guó)人民之間的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。《覺醒年代》里的溫情敘事未遮蔽社會(huì)環(huán)境中的艱辛與困苦，而是將其視作探索新道路進(jìn)程中的必然要素，熱切期盼并相信社會(huì)革命的成功終會(huì)將其消解。

二、守正創(chuàng)新：重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作之路向選擇

《覺醒年代》創(chuàng)造性地以藝術(shù)手法刻畫近現(xiàn)代革命歷史上的英雄人物，講述革命歷史故事，切實(shí)地回答了我黨從何而來(lái)、為何而來(lái)的根本問題，揭示了我黨建立的歷史必然性，激發(fā)廣大群眾的愛國(guó)主義信念，從而填補(bǔ)了黨史題材電視劇創(chuàng)作上的歷史空白。學(xué)習(xí)“四史”是現(xiàn)代國(guó)民教育的重要內(nèi)容，那么如何借鑒《覺醒年代》的創(chuàng)作手法，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)期重大革命歷史題材電視劇的守正創(chuàng)新是需要接續(xù)探討的核心問題。

(一)堅(jiān)守歷史思維，闡釋革命文化

《覺醒年代》以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史過(guò)程為敘事主線，在遵循歷史思維的前提下，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過(guò)多層次的敘事手法與豐富多樣的鏡頭表達(dá)，展現(xiàn)了風(fēng)雨飄擺的舊中國(guó)社會(huì)，刻畫了栩栩如生的歷史偉人群像，創(chuàng)造性地向大眾詮釋了舊民主主義革命向新民主主義革命過(guò)渡的歷史階段，從而肯定了革命先烈的歷史功勛，全方位地闡釋了優(yōu)秀革命文化精神。盡管當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)呈現(xiàn)光明前景，但仍然受到西方霸權(quán)主義的滲透與侵蝕，歷史虛無(wú)主義盛行，國(guó)家主流文化受到威脅，傳承與弘揚(yáng)革命文化精神面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)考驗(yàn)。重大革命歷史題材電視劇聚焦我國(guó)近現(xiàn)代史上社會(huì)轉(zhuǎn)型與國(guó)家建設(shè)的發(fā)展歷程，重現(xiàn)我國(guó)重要?dú)v史事件、英雄人物及精神文化，是記錄與展現(xiàn)中華民族近代以來(lái)百年光輝奮斗史的重要載體。因此，重大革命歷史題材電視劇理應(yīng)以歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守歷史思維，正確并有效地闡釋革命文化，推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，從而樹立民族文化自信。

德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯(Karl Theodor Jaspers)指出，“我們或者是能夠通過(guò)觀察我們所諳熟的某一重大事件來(lái)了解歷史的根源，……往事是我們的前車之鑒、后事之師?！盵5]基于此，重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作者一方面應(yīng)以歷史真實(shí)為導(dǎo)向，真切還原黨及國(guó)家發(fā)展史上的重大歷史事件，以直觀生動(dòng)的方式將革命歷史傳統(tǒng)向大眾傳遞，以實(shí)現(xiàn)其黨史、國(guó)史學(xué)習(xí)教育功能。另一方面，應(yīng)注重挖掘革命歷史上為黨和國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物事跡，提取優(yōu)秀人物的革命精神，創(chuàng)造性地以多樣藝術(shù)手法刻畫人物形象，傳承優(yōu)秀革命文化因子，以有效傳承革命精神。與此同時(shí)，《覺醒年代》并未一味刻畫經(jīng)典歷史橋段，而是從新文化運(yùn)動(dòng)出發(fā)，向觀眾恰如其分地說(shuō)明了建黨前史的歷史背景，從而使觀眾能夠獲得接續(xù)性更強(qiáng)的黨史文化知識(shí)。此外，在影視劇創(chuàng)作上應(yīng)始終牢牢把握黨和國(guó)家發(fā)展史這條主線，注重“四史”動(dòng)態(tài)性的發(fā)展過(guò)程，向觀眾清晰地闡明黨從何而來(lái)、社會(huì)主義從何而來(lái)、國(guó)家從何而來(lái)的歷史脈絡(luò)，從而使觀眾切身體悟到近現(xiàn)代國(guó)人探索救國(guó)之路的艱苦歷程。

(二)建立現(xiàn)實(shí)思維，傳承革命精神

目前，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)呈現(xiàn)大眾化、娛樂化與功利化的文化價(jià)值傾向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的主流文化受到“庸俗文化”“低俗文化”等非主流文化的挑戰(zhàn)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)文化交流日益頻繁，不同民族之間的文化碰撞日趨激烈，本土文化更是受到外來(lái)文化的滲透與同化，本土先進(jìn)文化正在受到文化多元主義的沖擊，社會(huì)文化生態(tài)的境況令人擔(dān)憂。因此，民族文化認(rèn)同成為當(dāng)下我國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨的嚴(yán)峻問題?！队X醒年代》作為紀(jì)念建黨百年的歷史正劇，以歷史真實(shí)為主導(dǎo)，通過(guò)建立現(xiàn)實(shí)思維，以鏡頭表達(dá)、敘事向度等藝術(shù)建構(gòu)手法向觀眾傳達(dá)了建黨前史國(guó)人的愛國(guó)救國(guó)、先進(jìn)奮勇的革命精神，使觀眾穿越百年感悟革命偉人的愛國(guó)情懷，回應(yīng)了“文化自信”的現(xiàn)實(shí)問題。

面對(duì)文化多元主義的沖擊，作為主流文化的載體，重大革命歷史題材電視劇如何堅(jiān)守社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信？破題關(guān)鍵就是要在觀照現(xiàn)實(shí)境況的前提下，充分把握主流文化的意識(shí)形態(tài)性，尊重文化主體性，通過(guò)影視藝術(shù)傳播主流文化價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯(Anthony Giddens)提出自我認(rèn)同理論，他認(rèn)為，“認(rèn)同”是“個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我”[6]，即以過(guò)去之情形認(rèn)識(shí)、理解并反思當(dāng)下生活，以此實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。重大革命歷史題材電視劇是通過(guò)熒屏演繹近現(xiàn)代革命英雄人物及其優(yōu)秀事跡的現(xiàn)實(shí)載體，蘊(yùn)含多層次革命文化內(nèi)涵與優(yōu)秀文化精神。因此，創(chuàng)作者應(yīng)建立現(xiàn)實(shí)思維，充分發(fā)揮文化傳播特性，以愛國(guó)主義教育為本，觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，通過(guò)創(chuàng)作、宣傳和傳播優(yōu)秀重大革命歷史題材電視劇，傳承優(yōu)秀革命文化精神，抵制多元文化主義對(duì)主流文化的威脅與攻擊。

此外，創(chuàng)作者要深刻認(rèn)識(shí)到，隨著文化市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化作品的受眾已日益呈現(xiàn)圈層化、多樣化的特點(diǎn)，應(yīng)打破以往市場(chǎng)對(duì)革命歷史題材電視劇固化的刻板印象，適當(dāng)通過(guò)文藝作品的青春化敘事、多維主線敘事，以豐富的文本、細(xì)膩的情節(jié)、多面化的人物形象贏得廣大觀眾的喜愛。只有積極推動(dòng)“現(xiàn)實(shí)”與“過(guò)去”的聯(lián)合互動(dòng)，積極弘揚(yáng)革命文化主旋律，實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同，才能發(fā)揮重大革命歷史題材的最大效用。

(三)完善藝術(shù)思維，講好革命故事

21世紀(jì)以來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，重大革命歷史題材電視劇的數(shù)量日益增多，然而在浩如煙海的作品中真正值得回味與品鑒的卻寥寥無(wú)幾。應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，傳播媒介的社會(huì)影響取決于它們生產(chǎn)和傳播的信息內(nèi)容，[7]因此在內(nèi)容上藝術(shù)創(chuàng)意思維不夠靈活，創(chuàng)作視角與手法不夠新穎是重大革命歷史題材電視劇發(fā)展多年來(lái)吸引力不高的重要原因。一方面，題材選取上較為單一，缺乏情節(jié)巧思。以黨史題材電視劇為例，許多相關(guān)電視劇作品僅聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立過(guò)程及其領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)革命的光輝事跡，為觀眾回顧了我黨從建立到壯大的發(fā)展歷程。然而，作品選題的單一重復(fù)使得同質(zhì)化、復(fù)制化的傾向日趨嚴(yán)重。另一方面，文化創(chuàng)意的缺乏也是其中的重要原因，創(chuàng)作者在還原歷史事件與人物時(shí)，敘事手法較為單一，忽視歷史事件的轉(zhuǎn)承性與人物的多面性，導(dǎo)致真實(shí)歷史與藝術(shù)手法的結(jié)合不足，使得歷史真實(shí)的呈現(xiàn)方式趨于平面化、簡(jiǎn)單化，劇作的吸引力不足。

由于文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，新時(shí)期現(xiàn)實(shí)題材已成為不同文化背景的觀眾共同喜愛的電視劇類型。如何推動(dòng)重大革命歷史題材電視劇“破圈”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展？《覺醒年代》一反經(jīng)典敘事主題，將故事主線定位在1915年至1921年這段歷史，以大歷史觀詮釋了當(dāng)時(shí)的世情國(guó)情，形塑了“大偉人”與“小人物”的歷史形象，將歷史正劇變得“有聲”“有色”“有味”，從而收獲了市場(chǎng)良好反響。因此，重大革命歷史題材電視劇應(yīng)建立藝術(shù)思維，以藝術(shù)手段更好地重現(xiàn)革命歷史。

總的來(lái)說(shuō)，可以借鑒如下幾條思路：一是在題材選取上應(yīng)拓寬視野，可聚焦革命歷史時(shí)期較為重要但鮮為人知的事件和人物，以詮釋我國(guó)革命歷史道路的完整性。二是在敘事建構(gòu)上應(yīng)注重宏觀敘事與微觀敘事的結(jié)合，既要以國(guó)家革命歷史為主體，又要以底層敘事為輔線，通過(guò)底層敘事的微觀視角揭示國(guó)家歷史的發(fā)展走向。三是應(yīng)重點(diǎn)塑造革命歷史上英雄人物與底層人物的性格特點(diǎn)，關(guān)注人文意識(shí)的覺醒，追求人性化、藝術(shù)化表達(dá)，以個(gè)性化的人物事跡重現(xiàn)革命歷史。四是注重藝術(shù)手法的運(yùn)用，如劇中可通過(guò)環(huán)境塑造，以隱喻、象征等方式烘托歷史橋段，生動(dòng)地展現(xiàn)頑強(qiáng)奮斗的革命歷史與堅(jiān)定不移的革命志氣。

三、結(jié)語(yǔ)

重大革命歷史題材電視劇是在國(guó)家話語(yǔ)體系下進(jìn)行創(chuàng)作，聚焦中國(guó)革命史上重要人物與事件，以傳承與弘揚(yáng)革命文化精神為依歸，并發(fā)揮正能量引領(lǐng)作用的歷史正劇。《覺醒年代》以其紛繁瑰麗的文學(xué)意象、立體復(fù)雜的探路人群像、多維度全景式的歷史圖景，有力地向受眾傳達(dá)百年前的國(guó)人氣節(jié)與革命精神。作為弘揚(yáng)與傳播主旋律文化的影視載體，重大革命歷史題材理應(yīng)堅(jiān)守歷史思維，建立現(xiàn)實(shí)思維，完善藝術(shù)思維，通過(guò)三維一體的創(chuàng)作思路，創(chuàng)建革命歷史與當(dāng)代大眾之間的共享平臺(tái)，靈活且恰當(dāng)?shù)仃U釋與傳承好我國(guó)革命文化精神，延續(xù)革命思想光輝，進(jìn)而推動(dòng)愛國(guó)主義教育深入人心。