施慧娟

（南京財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇·南京 210006）

病毒無(wú)情，人間有愛(ài)。面對(duì)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，全國(guó)人民眾志成城，盡全力打贏這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)，但同時(shí)，一些不和諧現(xiàn)象也屢有發(fā)生。在這一特殊時(shí)期，民眾的種種表現(xiàn)更是向每一位思政教師遞交的一份份德育考試的答卷。特殊時(shí)期需要反思。對(duì)學(xué)生的思政教育更需要反思。在此期間教育部提出“停課不停學(xué)”的號(hào)召，絕大多數(shù)學(xué)生能夠做到自覺(jué)自律，欣喜之余，我們也看到部分學(xué)生置身事外，“兩耳不聞窗外事”的淡漠。針對(duì)高職學(xué)生的思政課教育今后在教育理念、教育內(nèi)容和教育方式等方面筆者做了如下一些思考。

1 教育理念上的貫徹和落實(shí)

1.1 以人為本的教育理念

教育工作尤其思政教育是否有效，最關(guān)鍵的顯現(xiàn)是在面對(duì)困境的過(guò)程中。高職學(xué)生正值十七八歲的青春期階段，思想三觀的形成正處于關(guān)鍵時(shí)期。與普高的學(xué)生相比，在教育的初期階段，相當(dāng)部分的學(xué)生并沒(méi)有過(guò)多感受到教師給予的關(guān)注與重視。作為教育者而言，最重要的教育任務(wù)之一就是使每個(gè)孩子在掌握知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到人的自尊心和自豪感。[1]以人為本的教育理念的進(jìn)一步貫徹和落實(shí)，要求教師充分關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和個(gè)性，挖掘?qū)W生潛能。只有學(xué)生充分感受到被尊重和關(guān)愛(ài)，才能調(diào)動(dòng)自身積極性，不斷提升自我，提高應(yīng)對(duì)災(zāi)難和挫折的能力，未來(lái)為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

1.2 主體性教育理念

主體性教育最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性作用，使學(xué)生自己成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)過(guò)程中，主體性教育理念的貫徹需要利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生更充分地基于自己原有的認(rèn)知基礎(chǔ)自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身潛在動(dòng)力和智能。由于已經(jīng)習(xí)慣于平時(shí)學(xué)校和課堂里教師“抽鞭子”式的管理模式，“停課不停學(xué)”期間，對(duì)可以自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生一時(shí)間反而迷失了方向，加之高職學(xué)習(xí)方面沒(méi)有升學(xué)壓力，部分學(xué)生對(duì)待相對(duì)輕松的網(wǎng)絡(luò)課程仍然表現(xiàn)出消極態(tài)度，更有甚者全程不參與，也進(jìn)一步反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)性和主動(dòng)性的缺失。這就要求今后在教學(xué)過(guò)程中教師需更加充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，能夠視學(xué)習(xí)為一件主動(dòng)和愉快的事情。

2 教育內(nèi)容上的強(qiáng)化和完善

2.1 把弘揚(yáng)中華民族精神作為重中之重

中華民族從來(lái)都不懼怕困難和挑戰(zhàn)，五千年文明的歷史積淀，歷經(jīng)風(fēng)浪，中華民族精神已經(jīng)深入每個(gè)華夏兒女的骨髓?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史的脈絡(luò)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到日本侵華，從一次次抗擊自然災(zāi)害到如今的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次與災(zāi)難的抗衡都是再一次中華民族精神的歷史鐫刻。面對(duì)此次困境，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)又一次展現(xiàn)其卓越豐姿，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德得到了前所未有的積聚和迸發(fā)，在這一特殊時(shí)期書寫了一幕幕感人篇章。這不正又是一次弘揚(yáng)民族精神，積累民族精神財(cái)富最好的時(shí)機(jī)嗎？因此，弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)當(dāng)成為思政課教學(xué)的重中之重，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)同感，讓中華民族精神在浸潤(rùn)學(xué)生心靈的同時(shí)升華他們的認(rèn)知，陶冶他們的情操，用自己的實(shí)際行動(dòng)為中華民族精神的弘揚(yáng)和傳承添磚加瓦。

2.2 把自信教育作為重要內(nèi)容

2.2.1 進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生貫徹理解“四個(gè)自信”

進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生貫徹理解“四個(gè)自信”，樹(shù)立信心，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守定力。面對(duì)突如其來(lái)的狀況，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一部署，堅(jiān)持“全國(guó)一盤棋”，以最快速度下達(dá)指令，全國(guó)積極響應(yīng)。組織動(dòng)員、集中力量、凝聚共識(shí)的優(yōu)越性得到了前所未有的體現(xiàn)，在全世界面前展現(xiàn)出驚人的中國(guó)速度和中國(guó)力量，呈現(xiàn)出成效卓著的“中國(guó)方案”，也為世界其他國(guó)家提供了最好的范式。在此過(guò)程中體現(xiàn)出的制度優(yōu)勢(shì)、道路優(yōu)勢(shì)是我們能夠取得勝利，打贏這場(chǎng)總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的重要保障。我們要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立制度自信、理論自信、文化自信、道路自信，培養(yǎng)學(xué)生的政治思維，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生以更加堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。

2.2.2 引導(dǎo)學(xué)生成為樂(lè)觀自信，迎難而上的人

在這一特殊時(shí)期下，每一個(gè)民眾都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要一分子，只有不懼風(fēng)雨，積極面對(duì)，才能取得最終的勝利。在人生的長(zhǎng)河中，未來(lái)我們的高職學(xué)生需要面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往、情感等各類人生問(wèn)題，這些需要青年學(xué)生獨(dú)立應(yīng)對(duì)。如果沒(méi)有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和面對(duì)困難的能力和勇氣，將來(lái)如何在社會(huì)立足？如何融入社會(huì)？因此，思政課教育除了傳授必要的學(xué)科知識(shí)外，更需要在培養(yǎng)學(xué)生的挫折意識(shí)、危機(jī)意識(shí)上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生成為樂(lè)觀自信，迎難而上的人。只有做好充分心理準(zhǔn)備，未來(lái)置身困境時(shí)，才能鎮(zhèn)定自若，戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。

2.3 把傳遞敢于擔(dān)當(dāng)和樂(lè)于奉獻(xiàn)精神作為落腳點(diǎn)

2.3.1 培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?，?ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神

歷史賦予使命，時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)。面對(duì)困境，各行各業(yè)都在與時(shí)間賽跑，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，萬(wàn)眾一心，眾志成城，力所能及擔(dān)起責(zé)任，沖鋒陷陣，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)守望相助，“舍小家，為大家”的感人故事。沒(méi)有他們的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)也就沒(méi)有令世界矚目的成就。國(guó)家大義和人民利益面前沒(méi)有旁觀者。一道道臉上的勒痕，一件件被汗水浸透的衣裳，一把把狠心剪掉的長(zhǎng)發(fā)，一雙雙充滿血絲的雙眼，都是他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋堅(jiān)守初心，勇?lián)姑瑘?jiān)守奉獻(xiàn)的深刻烙印。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要加強(qiáng)培養(yǎng)他們勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，踐行時(shí)代使命的精神，讓他們?cè)趭^斗中歷練自我，成就自我。

2.3.2 堅(jiān)定學(xué)生在工作和生活中擔(dān)當(dāng)作為、奉獻(xiàn)自我的信念

高職學(xué)生的在校時(shí)間只有四年多，從五年級(jí)進(jìn)入用人單位實(shí)習(xí)開(kāi)始他們就需要肩負(fù)起與學(xué)生生活完全不同的人生。對(duì)二十出頭的部分同學(xué)來(lái)說(shuō)還沒(méi)有足夠的能力和毅力獨(dú)立肩負(fù)起生活的壓力和社會(huì)的重?fù)?dān)。因此，在高年級(jí)的思政課程中，需要采用多種感召和實(shí)踐形式堅(jiān)定學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為、奉獻(xiàn)自我的信念。如在《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)》指導(dǎo)課程中可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，采用問(wèn)卷或?qū)嵉夭稍L等形式，提前了解一些行業(yè)信息及可能會(huì)遇到的問(wèn)題，提前有一個(gè)心理準(zhǔn)備；還可以邀請(qǐng)高年級(jí)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)來(lái)給學(xué)生做一些講座，用身邊人對(duì)他們進(jìn)行感召，提高學(xué)生興趣的同時(shí)也讓學(xué)生提前了解社會(huì)信息和行業(yè)信息。只有多歷練、多感悟、勤思考，才能明白無(wú)論在未來(lái)的家庭生活還是在社會(huì)生活中只有修煉出足夠的人生品格和道德境界，才能真正成長(zhǎng)為夠擔(dān)風(fēng)雨，甘奉獻(xiàn)的棟梁之材。

3 教育方法上的改進(jìn)和革新

新時(shí)代的思政課程既完善教育內(nèi)容，也革新教育方法；既執(zhí)著學(xué)理追求，也踐行人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的教育課堂以教師講授為主，更注重的是知識(shí)的傳遞和灌輸，忽視了學(xué)生自覺(jué)性和主動(dòng)性的發(fā)揮，因此，必須要進(jìn)行教育方法的革新?？梢詮囊韵聨追矫嬷郑旱谝?，加強(qiáng)翻轉(zhuǎn)課堂和建構(gòu)主義理念在課堂中的運(yùn)用，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用的同時(shí)也進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)提出更高要求，也啟發(fā)學(xué)生更進(jìn)一步提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂，提高了課堂效率和課堂積極性；第二，采用 PBL教學(xué)法。從提出問(wèn)題、收集資料到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的一系列過(guò)程都是通過(guò)小組合作的方式完成，從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作和創(chuàng)新能力，有效激發(fā)出每個(gè)學(xué)生參與課堂的興趣和動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的潛能；第三，在變革和發(fā)展的新時(shí)代，我們的思政教育可以選擇以解決問(wèn)題為目的的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，多增加學(xué)生體驗(yàn)生活和貼近生活的機(jī)會(huì)，將理論性較強(qiáng)的知識(shí)“落地”，轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠自己解決，自我體悟的形式，從而不斷提高學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；第四，思政教育應(yīng)當(dāng)把生活作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。生活即教育。尤其可以將特殊時(shí)期的生活事件作為我們最主要的德育資源。特殊時(shí)期涌現(xiàn)出的感人事跡是最好的教學(xué)素材。道德情感能讓民眾在生活中做，在生活中學(xué)，在生活中體驗(yàn)。[2]讓學(xué)生充分感知身邊榜樣的力量和積極向善的能量，拓展學(xué)生的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的斗志。

面對(duì)大大小小的困境，我們除了積極應(yīng)對(duì)更重要的是學(xué)會(huì)防患于未然，而思政教育的引導(dǎo)就是其中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。只有不斷提高學(xué)生的思想道德水平和實(shí)踐能力，將來(lái)才能夠游刃有余地迎接各種風(fēng)浪，成為合格的社會(huì)建設(shè)者和接班人。