□ 王彥傑
近些年來(lái),人們對(duì)于荊河戲的關(guān)注以及對(duì)于荊河戲的相關(guān)研究日益升溫。目前國(guó)內(nèi)外的研究,主要集中在以荊河戲的聲樂(lè)唱腔、荊河戲的歷史考究及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等方面。此類(lèi)研究不斷地為荊河戲的傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。然而,伴奏樂(lè)器作為荊河戲中的重要組成部分卻很少受到人們的關(guān)注。本文就荊河戲伴奏樂(lè)器試做探究。
荊河戲是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的民間傳統(tǒng)戲劇藝術(shù),荊河戲中音樂(lè)部分一般包括有聲樂(lè)的唱腔與器樂(lè)的伴奏。器樂(lè)的伴奏在荊河戲故事情節(jié)的矛盾沖突、發(fā)展變化中,始終扮演著重要的角色,為其提供著重要的推動(dòng)作用。荊河戲的伴奏樂(lè)隊(duì)俗稱(chēng)為“場(chǎng)面”,根據(jù)劇目中故事情節(jié)變化的需要分為“文場(chǎng)” “武場(chǎng)” 兩種不同的類(lèi)型,文場(chǎng)伴奏音樂(lè)的表達(dá)往往委婉、細(xì)膩,武場(chǎng)伴奏音樂(lè)的表達(dá)則歡快、熱烈。荊河戲作為一種古老的地方性劇種,其伴奏樂(lè)器的種類(lèi)也是非常豐富的。根據(jù)樂(lè)器性能和演奏類(lèi)型不同,荊河戲的伴奏樂(lè)器種類(lèi)可分為吹管樂(lè)類(lèi)、弓弦樂(lè)類(lèi)、彈撥樂(lè)類(lèi)、打擊樂(lè)類(lèi)四類(lèi)。在荊河戲中吹管類(lèi)樂(lè)器包括笛子、嗩吶,還包括雞吶子。雞吶子屬于嗩吶的一種,是當(dāng)?shù)厝藗兎窖缘囊环N俗稱(chēng),個(gè)頭比一般的嗩吶小,聲音明亮度較高。吹管樂(lè)器在整個(gè)樂(lè)隊(duì)中聲音是最高亢嘹亮的,它們?cè)跇?lè)隊(duì)中一般負(fù)責(zé)演奏旋律的高音聲部。在音樂(lè)的表現(xiàn)形式上它們既可以擔(dān)任樂(lè)隊(duì)的主奏,也可以進(jìn)行獨(dú)奏。吹管樂(lè)器的音樂(lè)色彩往往最為明亮,配合悠長(zhǎng)的氣息特點(diǎn),在荊河戲的伴奏中往往烘托出一種婉轉(zhuǎn)和悠長(zhǎng)的音樂(lè)情緒。
在荊河戲中弓弦類(lèi)樂(lè)器主要是以胡琴為主,傳統(tǒng)上采用京胡、二胡、板胡三種樂(lè)器,其中由于京胡音色明亮,在拉弦樂(lè)器中往往擔(dān)任主胡。據(jù)考究,在上世紀(jì)60—70 年代,荊河戲的伴奏樂(lè)器中曾使用過(guò)西洋樂(lè)器的小提琴和大提琴。荊河戲拉弦類(lèi)樂(lè)器是同屬胡琴一類(lèi)的樂(lè)器,其演奏聲音較為融和,音色各有特征。在伴奏手法上,胡琴則大致上是根據(jù)唱腔的基本旋律進(jìn)行伴奏,有時(shí)因唱詞字音不同而允許在旋律上由演員自行進(jìn)行變化加花,從而起到“托腔保調(diào)” 和“保調(diào)而不強(qiáng)調(diào)托腔” 的作用。在荊河戲中彈撥類(lèi)樂(lè)器包括月琴、三弦和琵琶。彈撥類(lèi)伴奏樂(lè)器聲音清脆且富有彈性,音樂(lè)效果常常呈現(xiàn)點(diǎn)狀,在音樂(lè)的表現(xiàn)上能與管樂(lè)和拉弦類(lèi)樂(lè)器聲音的線狀形成互補(bǔ)。彈撥類(lèi)樂(lè)器在音色上和其他類(lèi)樂(lè)器相比較更顯柔和細(xì)膩,在伴奏總體上屬于從屬地位,在伴奏上大多與唱詞同步,或是起到支撐節(jié)奏的作用。荊河戲的打擊樂(lè)器包括鼓(堂鼓、板鼓)、鑼?zhuān)ù箬?、小鑼、馬鑼、云鑼?zhuān)⑩摚^鈸、二鈸和鉸子)、木魚(yú)等,其中鉸子屬于鈸的一種,是當(dāng)?shù)厝藗兎窖缘囊环N俗稱(chēng),個(gè)頭比一般的鈸要小,聲音明亮度較高。在荊河戲的伴奏樂(lè)器中,打擊樂(lè)種類(lèi)頗多,非常豐富。由于打擊樂(lè)聲音高亢、明亮,特色鮮明,在劇目表演過(guò)程中往往表現(xiàn)出歡快、熱烈的情緒。根據(jù)舞臺(tái)表現(xiàn)效果,在荊河戲的文場(chǎng)和武場(chǎng)表演中所使用的伴奏樂(lè)器種類(lèi)是各不相同的,其中文場(chǎng)采用的是吹管類(lèi)和弓弦類(lèi)樂(lè)器,而武場(chǎng)采用的是打擊樂(lè)類(lèi)樂(lè)器。俗話說(shuō)“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”,在荊河戲中也同樣適用。荊河戲非常重視打擊樂(lè)伴奏樂(lè)器的使用,尤其是馬鑼和鈸在演奏上是很有特色的。馬鑼是因用于洗馬、備馬而得名,為荊河戲伴奏音樂(lè)使用的特殊樂(lè)器,較云鑼稍大,無(wú)穿孔。馬鑼在演奏技法上不同于傳統(tǒng)的表演方式,用鑼片敲擊后即向空中垂直拋去,以敞其音,一般拋二尺左右,掉下時(shí)再接住,繼續(xù)敲擊,會(huì)拋者可拋高丈余,發(fā)聲為“堆” 音。荊河戲中“馬鑼” 在演奏時(shí)將馬鑼拋離手掌的瞬間迅速進(jìn)行擊打,利用離開(kāi)手掌的間隙敲擊馬鑼?zhuān)屍涑浞值禺a(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出鏗鏘有力的音響效果。荊河戲中“鈸” 的演奏,在不同的地區(qū)存在著一定的差異性。據(jù)實(shí)地考究,在湖北地區(qū)荊河戲中,采用的是傳統(tǒng)的單鈸表演,而在湖南地區(qū)荊河戲中,往往采用大小雙鈸交替演奏的形式進(jìn)行表演,而雙鈸表達(dá)出的情緒也是異常地歡快而熱烈。
目前,荊河戲樂(lè)器伴奏的演職人員,絕大多數(shù)都是由當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩战M成,這些人之前幾乎從未接受過(guò)較為專(zhuān)業(yè)的器樂(lè)演奏以及音樂(lè)理論方面的學(xué)習(xí)。由于工作的需要,他們對(duì)于樂(lè)器的認(rèn)知往往是直接從舞臺(tái)實(shí)踐中逐漸摸索得來(lái),后期由于工作和生活也少有進(jìn)行系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)。這對(duì)戲曲音樂(lè)的藝術(shù)性表達(dá),以及在戲曲音樂(lè)傳承的過(guò)程中,都會(huì)存在著或多或少的限制。
荊河戲是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶,傳承和發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀戲曲文化是我們的歷史責(zé)任與使命。當(dāng)前通過(guò)“荊河戲進(jìn)校園”“送戲下鄉(xiāng)進(jìn)萬(wàn)戶” 的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行推動(dòng)。但由于時(shí)代性和認(rèn)知水平的差異,目前大部分年輕人對(duì)于戲曲藝術(shù)仍表現(xiàn)出不關(guān)注、不喜愛(ài)甚至抵觸的態(tài)度。除了極少父子相傳的家族模式進(jìn)行傳承外,年輕群體涉及戲曲事業(yè)方面的仍然較少,而熱衷于傳統(tǒng)戲曲伴奏樂(lè)器演奏工作的年輕人就更少了。現(xiàn)從事器樂(lè)伴奏的人員年長(zhǎng)者居多,青年器樂(lè)演奏人員少之又少,且不穩(wěn)定,流動(dòng)性大。表演時(shí)在人數(shù)緊張的情況下,年長(zhǎng)者往往還得去演奏多類(lèi)樂(lè)器。音樂(lè)是戲曲的靈魂,而伴奏音樂(lè)對(duì)于戲曲劇目的藝術(shù)表達(dá)有著十分重要的作用。目前荊河戲器樂(lè)演職人員面臨著年齡老化、后備力量不足的嚴(yán)峻問(wèn)題,這對(duì)于荊河戲的可持續(xù)發(fā)展是一種阻礙。
荊河戲伴奏樂(lè)器傳承模式的傳統(tǒng)化與單一化,究其原因就在于演職人員大多都是由當(dāng)?shù)匕傩战M成,非專(zhuān)業(yè)化程度較為普遍,他們大多不能從專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)性與科學(xué)性出發(fā),不能從合理的教學(xué)方式出發(fā)來(lái)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)該門(mén)樂(lè)器。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),從荊河戲伴奏樂(lè)器的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看,市面上幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)荊河戲伴奏樂(lè)器專(zhuān)業(yè)演奏教學(xué)的相關(guān)書(shū)籍和資料,在教學(xué)上他們通常采用師徒間口頭傳授、內(nèi)心領(lǐng)會(huì)的方式,即“口傳心授” 的方式來(lái)進(jìn)行引導(dǎo),形式上往往比較傳統(tǒng)和單一,行業(yè)內(nèi)一般將這種方式俗稱(chēng)為“師傅帶徒弟”。誠(chéng)然,自古以來(lái)“口傳心授” 始終是戲曲藝術(shù)傳承的主流方式,這種傳承方式的優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言表達(dá)的直接性和教學(xué)形式的靈活性。但是,“口傳心授” 傳統(tǒng)的傳承模式往往也會(huì)存在一些弊端。由于目前荊河戲伴奏樂(lè)器演奏尚未形成一套完善的、系統(tǒng)的、科學(xué)的人才培養(yǎng)體系,所以在教授器樂(lè)的過(guò)程中施教者在“口傳心授” 的方式下,往往不會(huì)對(duì)學(xué)生樂(lè)器演奏的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì),教學(xué)形式存在著較大的隨意性。這有可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)樂(lè)器時(shí)對(duì)所教授的知識(shí)內(nèi)容認(rèn)知程度不深刻、知識(shí)銜接缺乏緊密度、學(xué)習(xí)的效果不理想等,久而久之會(huì)令學(xué)習(xí)者逐漸磨滅掉學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。
荊河戲伴奏樂(lè)器為戲劇中人物形象的刻畫(huà)、戲劇沖突的描述以及對(duì)聲腔的演唱和動(dòng)作的表演,發(fā)揮著十分重要的作用,其地位不可替代。但從目前荊河戲伴奏樂(lè)器的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,荊河戲伴奏樂(lè)器所受到的關(guān)注程度較少,在傳承和發(fā)展上面臨著諸多困難。為了讓荊河戲更加均衡、健康地發(fā)展,對(duì)伴奏樂(lè)器的學(xué)習(xí)、推廣及傳承必須高度重視。
荊河戲器樂(lè)演職人員群體專(zhuān)業(yè)教育背景具有特殊性,他們大多數(shù)尚未接受過(guò)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的技能和理論學(xué)習(xí),尤其是在音樂(lè)理論上接觸更少。為了提高荊河戲演出質(zhì)量,提升器樂(lè)演職人員的專(zhuān)業(yè)水平,荊河戲劇團(tuán)、荊河劇院首先應(yīng)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)學(xué)者定期開(kāi)展培訓(xùn),增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)理論方面的知識(shí)。還要加強(qiáng)器樂(lè)演職人員對(duì)劇目故事情節(jié)、人文歷史背景等方面的學(xué)習(xí)和理解,提高演職人員的文化素養(yǎng),做到有的放矢,讓器樂(lè)演職人員更好地用音樂(lè)藝術(shù)效果來(lái)貼合劇目?jī)?nèi)容。通過(guò)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)后可適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┛己耍康脑谟诖龠M(jìn)器樂(lè)演職人員的綜合素質(zhì)的提升,提高荊河戲演出的質(zhì)量,更好地服務(wù)于廣大人民群眾。
針對(duì)荊河戲中器樂(lè)演職人員年齡老化、后備力量不足的嚴(yán)峻問(wèn)題,為可持續(xù)地傳承好荊河戲伴奏,應(yīng)當(dāng)與中小學(xué)校及高校建立形成長(zhǎng)期培養(yǎng)合作機(jī)制。首先,在中小學(xué)校中鼓勵(lì)打造荊河戲藝術(shù)特色辦學(xué)基地,將荊河戲的器樂(lè)引進(jìn)課堂,開(kāi)展一系列的樂(lè)器比賽活動(dòng),營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,奠定廣泛的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。其次,高校的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)則可以給我們提供一批批優(yōu)質(zhì)可續(xù)的后備力量。我們可以與專(zhuān)業(yè)的戲曲或音樂(lè)院校建立互動(dòng)共享模式,搭建人才引進(jìn)平臺(tái),通過(guò)一系列優(yōu)惠的人才引進(jìn)政策,給高校的畢業(yè)學(xué)子們提供良好的工作平臺(tái),讓他們能學(xué)以致用。
區(qū)別于“口傳心授” 的傳統(tǒng)方式,荊河戲伴奏樂(lè)器傳承方式的改革首先應(yīng)該要從“教材” 著手。積極組織樂(lè)隊(duì)演職人員與業(yè)內(nèi)專(zhuān)家們一道共同規(guī)劃、整理,編輯“荊河戲伴奏樂(lè)器演奏” 教材及演奏樂(lè)譜,使荊河戲伴奏樂(lè)器的學(xué)習(xí)與傳承朝著規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方向發(fā)展。此外,為方便學(xué)習(xí),可以根據(jù)教材通過(guò)現(xiàn)代化信息化手段,將不同種類(lèi)樂(lè)器的講解與演奏進(jìn)行錄音錄像,制作成視頻學(xué)習(xí)資料,以便于學(xué)習(xí)者們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上進(jìn)行反復(fù)觀看。另外,在傳承中要保持與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新樂(lè)器的演奏技法,創(chuàng)作具有鮮明特色的獨(dú)奏作品,從而推動(dòng)荊河戲伴奏樂(lè)器可持續(xù)發(fā)展。