張 晉

張 靜

地名具有地域性、歷史性、民族性、社會性等特征，高度濃縮了當?shù)馗鱾€歷史階段的自然、人文特征及演變，是記錄地域人居環(huán)境變遷的重要歷史資料。從傳統(tǒng)研究領(lǐng)域來看，對聚落命名的研究主要涉及人文地理學、歷史學、語言學、人類學等學科，多采用詮釋法和歷史考證法等對聚落名稱起源與演變過程[1-2]、語言特征[3]、聚落類型劃分[4]，以及地名所反映出的歷史文化[5]等方面進行分析。21世紀以來，結(jié)合空間特征的命名分析研究逐漸增多，主要涉及命名與地貌[6-8]、土地利用[9-10]、環(huán)境變遷[11]、地域景觀[12]、文化景觀[13]等的空間關(guān)系屬性。綜上，盡管聚落分布與命名的研究早已開展，但傳統(tǒng)聚落的地域性極為明顯，這種固有的特征使得對不同區(qū)域的研究往往能產(chǎn)生新的實證成果。

門頭溝區(qū)是北京市唯一的純山區(qū)，是中國北方地區(qū)十分典型的山地聚落分布區(qū)域，境內(nèi)地貌總體特征為“山高谷深”。區(qū)域內(nèi)河流主要有永定河及其支流清水河，早期豐富的水資源和特殊的山水地理環(huán)境為聚落的形成和發(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境本底，同時也形成了豐富的聚落特征和文化。截至2019年6月，北京市先后有22個村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄，門頭溝獨占12個，占村落總數(shù)量一半以上。近些年隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的推進，京西山地鄉(xiāng)村區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護和歷史文化傳承成為新時期北京地區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重點環(huán)節(jié)。

目前，針對北京地區(qū)聚落命名及分布的研究多采用傳統(tǒng)的文本分析法，即著重于地名的起源及含義的闡述，或地名的音、形、義等方面[14-15]，而結(jié)合空間分布進行的綜合性、精細化研究較少。由此，本文采用文本與空間分析相結(jié)合的方法，在已有的研究基礎(chǔ)上進一步對京西門頭溝地區(qū)的聚落命名及分布展開系統(tǒng)研究，為京西乃至北京整體傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落人居環(huán)境的深入研究與認知提供新的實證成果。

1 門頭溝傳統(tǒng)山地聚落的時空演變

1.1 元代及以前

可考的門頭溝地區(qū)人類活動最早可追溯至新石器時代。公元前1045年，“武王封薊”開啟了北京地區(qū)3 000余年的建城史，戰(zhàn)國時期燕國將薊城設(shè)立為首都，在今軍莊村北土臺上，曾出土夾砂紅陶罐、青銅劍、青銅戈及燕國刀幣等文物[16]2，后經(jīng)秦漢廣陽、隋涿郡、唐范陽、遼幽州，直至遼代將幽州設(shè)為首都改稱南京，進一步開啟了北京地區(qū)1 000余年的建都史。在這一時期，永定河出山口一帶和齋堂地區(qū)已有了村莊的建立，該時期的村莊又稱“里”“鄉(xiāng)”“堡”，典型的如齊家莊里①、齋堂鄉(xiāng)、清水堡等[16]44-45。三國魏嘉平二年(250年)，劉靖為鞏固邊防屯田種稻充軍需，組織軍士在梁山(今石景山)南麓漯水(今永定河)修戾陵堰，開車箱渠，“自薊西北逕昌平，東盡漁陽潞縣，凡所潤含四五百里，所灌田萬有余傾”[17]。由此促進了京西農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也進一步促進了京西聚落的發(fā)展。

自遼金起，有關(guān)的古籍、碑刻文獻中開始出現(xiàn)了對門頭溝區(qū)境內(nèi)古村名的記載?！督鹗贰穂18]《元一統(tǒng)志》[19]《析津志輯佚》[20]等文獻中便已記載了清水村、齊家莊口、王平口、龍門、潛水村、東齋堂村、西齋堂村、梁家莊、杜家莊、燕家臺、青白口、靈水村、琉璃渠等村。

1.2 明清時期

京西地區(qū)歷來有祖先是明朝時期從山西省洪洞縣大槐樹底下遷徙而來的傳說[21]，元末明初戰(zhàn)亂后，明太祖為盡快充實北平地區(qū)的人口，開始組織多次大規(guī)模的移民活動，遷徙過程中很多人在門頭溝地區(qū)定居，構(gòu)建起了移民社群聚居型的居住形態(tài)[22]。此外，門頭溝地區(qū)是重要的軍事防御地帶，明朝在此設(shè)立多處衛(wèi)所，屯駐重兵修筑長城、關(guān)口等軍事防御設(shè)施，并實行屯田制及“南兵北戎，眷屬隨訪”政策，大批軍民在此居住定居，使得京西地區(qū)軍事防御帶周邊聚落迅速增多。據(jù)明萬歷二十年(1592年)成書的《宛署雜記》記載，門頭溝地區(qū)古村名有137個[23]，可見明代門頭溝山地聚落發(fā)展之迅速。

清初的“圈地運動”導(dǎo)致大量京郊農(nóng)民失去土地，一些平民為求生路，開始遷往西部山區(qū)。清中期以后，滿洲貴族大批進京，城市人口的增加導(dǎo)致城內(nèi)無更多空間可以容納大批新增人口，于是清政府開始施行外地遷徙政策，將部分旗人遷往京郊山區(qū)，讓其自耕自食。在上述諸因素的影響下，清代門頭溝地區(qū)山地聚落規(guī)模得到進一步發(fā)展，《光緒順天府志》中記錄了門頭溝地區(qū)的村名168個[24]。

1.3 中華人民共和國成立至今

辛亥革命之后，歷經(jīng)元明清三朝的都城逐漸衰落。1937年，駐守在宛平縣城的日軍開始在京西的西齋堂、東齋堂、軍餉、十字道等重要村莊建立據(jù)點，部分聚落受戰(zhàn)爭影響就此消失或被迫遷出。抗日戰(zhàn)爭勝利后，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，門頭溝地區(qū)山地聚落進一步衰落。

中華人民共和國成立后，門頭溝地區(qū)因其獨特的地理位置，仍保持以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形態(tài)；改革開放后，進入高速城鎮(zhèn)化發(fā)展階段，許多傳統(tǒng)聚落進行合并與拆遷，聚落建設(shè)開始向低海拔坡度平緩的平原丘陵地區(qū)集中。加之21世紀初6環(huán)路與S1號線等大型城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進一步促使僅存的部分山前平原區(qū)、山間盆地區(qū)鄉(xiāng)村聚落拆遷合并，導(dǎo)致門頭溝東部山前平原和淺山區(qū)傳統(tǒng)聚落面貌消失殆盡。

根據(jù)2006版《門頭溝區(qū)志》中的記錄，截至1983年前后，門頭溝有村落近300個；截至1995年前后，共有行政村落190個[16]48-56。據(jù)筆者統(tǒng)計，截至2020年，門頭溝共有行政村落及社區(qū)200個，其中村落187個。在這187個村落當中，元代及以前成村的有24個，明代有103個，清代有35個，民國有15個，中華人民共和國成立后有10個(圖1)。

圖1 基于成村年代的聚落分布示意

2 門頭溝傳統(tǒng)山地聚落命名與空間分布詳解

2.1 水文系統(tǒng)

京西門頭溝地區(qū)的傳統(tǒng)山地聚落具有十分獨特的山地水文系統(tǒng)，直接影響著聚落布局和村落的空間分布。從現(xiàn)有聚落來看，門頭溝地區(qū)與水文系統(tǒng)直接相關(guān)的聚落命名有28個，約占總體數(shù)量的15%，涉及水、河、澗、灘、泉、湖、塘、岸等多個關(guān)鍵詞，其中水、河、澗占比最多，達80%以上。

永定河兩岸的階梯狀臺地地勢較高且相對平坦，取水方便、利于農(nóng)耕，從而導(dǎo)致早期門頭溝地區(qū)傳統(tǒng)村落大多沿永定河及其主要支流清水河兩側(cè)分布。因此，位于河流周邊的聚落命名多反映河流沿岸地理特征，如雁翅鎮(zhèn)的河南臺村、妙峰山鎮(zhèn)的丁家灘村(圖2)、齋堂鎮(zhèn)的沿河口村等。

圖2 丁家灘村鳥瞰

除此之外，門頭溝山區(qū)古時地表及地下水資源較為豐富，聚落選址區(qū)域不乏溪澗湖塘，因此部分聚落命名也多與這些水文條件相關(guān)，如齋堂鎮(zhèn)的靈水村、大臺地區(qū)的清水澗村、潭柘寺鎮(zhèn)的草甸水村等(圖3)。遺憾的是，由于近年來門頭溝所在區(qū)域降水量逐年減少，加之生產(chǎn)生活用水量急劇增加，歷史上的溪澗湖塘已大多干枯斷流，難見昔日豐水之景象。

圖3 草甸水村溝谷水道

2.2 山地地貌

永定河、清水河及其他地表水系的常年沖刷造就了門頭溝極為典型的“深切式”地形結(jié)構(gòu)，包括中山、低山、山間洼地、溝谷、臺地、沖積平原等多種類型。門頭溝地區(qū)聚落命名與分布充分體現(xiàn)了上述多樣化山地地形地貌特征，與之直接相關(guān)的命名數(shù)量為45個，約占現(xiàn)有數(shù)量的24%，其中溝(峪、港)、臺、嶺、坡、坨、洼、崗等字眼大量出現(xiàn)在聚落名稱中，是聚落命名中最為典型的類型。

溝、臺是與山地地貌相關(guān)聚落命名中最常見的關(guān)鍵字。溝，又稱峪、港，在門頭溝境內(nèi)分布廣泛，大小溝谷共計300余條，溝谷沿線分布有大量村落，如妙峰山鎮(zhèn)大溝村、齋堂鎮(zhèn)桑峪村(圖4)、王平鎮(zhèn)南港村等。除溝谷地貌外，永定河兩岸的階梯狀臺地及山間緩坡臺地是門頭溝區(qū)域一類十分典型的地貌類型，因此與臺地相關(guān)的聚落命名也相對較多，如清水鎮(zhèn)的燕家臺村上下落差最大處達90m，是門頭溝境內(nèi)臺地建村最為典型的村落之一(圖5)；清水鎮(zhèn)的梁莊臺上村，俗稱“臺浮”，臺東西長650m，南北長1 100m，高度僅次于燕家臺村[25]。

圖4 山、嶺、坡典型聚落——王家坡村圖4-1 剖面示意圖4-2 現(xiàn)狀

圖5 臺地典型聚落——燕家臺村圖5-1 剖面示意圖5-2 現(xiàn)狀

除溝、臺之外，多樣的山地環(huán)境還造就了以嶺、坡、坨、洼、崗等為關(guān)鍵字的村落命名，這些村落或位于地勢較高的山地緩坡之上，或位于地勢較低的山間洼地之中，如潭柘寺鎮(zhèn)王家坡村(圖6)、永定鎮(zhèn)艾洼村等。

圖6 峪、溝典型聚落——桑峪村圖6-1 剖面示意圖6-2 現(xiàn)狀

2.3 建材能源

門頭溝境內(nèi)的龍泉務(wù)遼瓷窯考古發(fā)現(xiàn)證實了北京地區(qū)使用煤炭的歷史始于或早于遼代[26]；金元時期中央設(shè)“養(yǎng)種園”，專門負責西山的淘煤與燒炭；明清時期煤炭成為北京的能源支柱，明代軍事防御設(shè)施的修建使得煤炭使用量達到前所未有的程度，主要用來燒造磚瓦以建造長城等設(shè)施。在上述背景下，基于林木、煤炭和石材資源及其所衍生出的燒炭、燒磚、燒灰產(chǎn)業(yè)，門頭溝誕生了一批以上述資源與功能類型為關(guān)鍵字的村落命名，如盛產(chǎn)林木的東西胡林村、盛產(chǎn)石板和石料的石廠村、以燒制石灰而逐漸成村的灰峪村、在明代便設(shè)立炭廠的炭廠村等。此外，受歷代皇家宮苑建設(shè)的影響，琉璃磚瓦的需求量猛增，琉璃渠村在明清時期逐漸取代龍泉務(wù)，成為琉璃燒造的中心(圖7)。據(jù)初步統(tǒng)計，門頭溝區(qū)域與建材能源直接相關(guān)的聚落命名共有15個，約占總體數(shù)量的8%。

圖7 琉璃渠村過街樓上的琉璃裝飾

從空間分布來看，由于歷史上門頭溝區(qū)域資源及產(chǎn)業(yè)功能分布多呈現(xiàn)“散點聚集”的特點，因此同一屬性聚落也多呈現(xiàn)集團聚居現(xiàn)象。這些聚落主要位于河谷及沿線溝谷區(qū)域，尤其是與煤炭開采直接相關(guān)的聚落，究其原因主要為溝谷區(qū)域常年受山洪沖刷，形成的自然剖面極易導(dǎo)致石材與煤的露頭，方便開采[27]。

值得一提的是，這些依托建材能源供給的聚落多被冠以“窯戶村”或“匠戶村”的稱呼，但命名并不一定完全直接體現(xiàn)其屬性特點，典型的如有“煤窩四村”之稱的齋堂鎮(zhèn)張家村、呂家村、楊家村、楊家峪村，均以姓氏命名。隨著20世紀末國家關(guān)閉鄉(xiāng)鎮(zhèn)小煤礦政策的實施，門頭溝區(qū)域的小煤窯和鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦逐步被取締，京西地區(qū)千年的采煤史走向終結(jié)(圖8)。

圖8 王平煤礦遺址

2.4 軍事駐防

京西門頭溝歷來就是京城邊陲的軍事重地及西上塞外的交通要道，軍莊一帶早在春秋戰(zhàn)國時就有軍隊駐守，元明建都北京后，多在交通險要或邊境出入口位置設(shè)置守衛(wèi)住所，屯駐重兵修筑長城、關(guān)口及關(guān)隘，導(dǎo)致大批軍民在此定居，因此這些分布在邊關(guān)隘口的村落就被冠以了“軍戶村”的稱呼。

從分布來看，門頭溝地區(qū)與軍事駐防相關(guān)的聚落主要分為兩大類。一類沿長城沿線橫向展開，主要分布于門頭溝西北邊境區(qū)域[28]，大多位于深山區(qū)的山地溝谷之中，較典型的有沿河城(圖9)、沿河口、洪水口、龍門口、向陽口、房良口、小龍門等；另一類依托區(qū)域地勢險要處關(guān)城散點式分布，主要位于門頭溝中部及東南部區(qū)域，這些聚落多既是地勢險要處，又是古道交通要地，典型的如齋堂城及其周邊的東西齋堂村、軍響村，大寒嶺關(guān)城及其周邊的千軍臺村、楊家峪村、法城村等，王平口關(guān)城及其周邊的東西王平村，牛角嶺關(guān)城及其周邊的軍莊村等。

圖9 沿河城鳥瞰

從命名來看，軍事駐防相關(guān)的聚落多以城、口、軍等作為關(guān)鍵字，具有極強的軍事屬性，除此之外還有部分聚落命名中涉及馬、戰(zhàn)、箭等詞及其諧音，如馬欄村為明代為圈放馬匹之地；牛占(戰(zhàn))村為用牛拉車運送物資的驛站；簡昌村明時稱為“減長”，為古時造箭之所。據(jù)初步統(tǒng)計，門頭溝區(qū)域與軍事駐防直接相關(guān)的聚落命名共有18個，約占總數(shù)量的10%。

2.5 商貿(mào)交通

元、明以來，京城百萬人家皆以石炭為薪，加之門頭溝出產(chǎn)石材，而琉璃的燒制更是聞名京城，于是常年往來拉煤運貨的駝馬成群結(jié)隊，逐漸形成了京城到西部山區(qū)及內(nèi)蒙古、山西一帶綿延數(shù)百里的商旅道路，至明清時期達到頂峰，統(tǒng)稱為“西山大道”(圖10、11)。商道的運輸和商旅功能串聯(lián)起了沿線大部分聚落，呈現(xiàn)出十分典型的串珠狀分布特征。如位于西山大道起始處的三家店村，同時又是永定河的出山口位置，早期為古代軍事重地，后依托古渡口逐步發(fā)展為京西煤炭、石灰和山區(qū)百貨的生產(chǎn)地與集散地，并形成典型的多產(chǎn)業(yè)型聚落(圖12)。位于永定鎮(zhèn)的十字道村，早年同樣位于古道重要交通節(jié)點位置，經(jīng)商車馬不絕于道，村中清代修建的過街樓額書“十字道關(guān)”，表明了其重要的交通樞紐地位，后由于位于煤礦采空區(qū)逐步搬遷并廢棄(圖13)。

圖10 琉璃渠村西山古道遺址

圖11 東石古巖村西石佛嶺段古道遺址

圖12 三家店村山西會館(2007)(劉德泉攝)

圖13 十字道城關(guān)遺址

從聚落命名的數(shù)量來看，商貿(mào)交通線路雖在區(qū)域內(nèi)涉及范圍最廣、沿線村落最多，但以此直接命名的聚落卻相對較少，究其原因還是因為商道的線路主要依托于區(qū)域內(nèi)原有的道路系統(tǒng)，而大部分聚落的建村時間都早于整體商道網(wǎng)絡(luò)的興起，同時也由于道路本身交通功能的常見性和村落命名的復(fù)雜性，因此兩者并不具有十分典型的承接關(guān)系。

2.6 宗教祭祀

早在西晉時門頭溝地區(qū)便建有潭柘寺，到了唐代已建有不少寺廟。金代北京建都以后，門頭溝地區(qū)的宗教文化進一步發(fā)展，特別是多種宗教并存，形成京郊著名的民間文化活動中心。明清時期，門頭溝的宗教文化達到頂峰，靈山、百花山、妙峰山、潭柘山、馬鞍山等山麓都建有規(guī)模宏大的寺廟，依托這些大型寺廟的祭祀活動也形成了與“商道”相對應(yīng)的“香道”。

從門頭溝寺廟的類型來看，主要分為2類。一類是上文中所說的區(qū)域性大型寺廟，如潭柘寺、戒臺寺、娘娘廟、靈岳寺、白瀑寺、西峰寺等，這一類寺廟的修建通常伴有新居民點的形成，如靈岳寺村村民起先在靈岳寺周邊從事生產(chǎn)勞動，后逐漸以靈岳寺為中心，向四周擴散成村，類似的還有中門寺村、田寺村、萬佛堂村等。同時由于香道的串聯(lián)，沿線相關(guān)聚落也都逐漸具備了與其密切相關(guān)的功能，如“先有靈岳寺，后有齋堂城”的東西齋堂村，位于妙峰山娘娘廟會香道之上的琉璃渠村修建有門頭溝地區(qū)至今保存最為完整、規(guī)模最大的萬緣同善茶棚(圖14)。另一類是與聚落生產(chǎn)生活關(guān)系更為密切的地方性寺廟，門頭溝區(qū)古時大小寺廟不計其數(shù)，其中最多的是城隍廟、龍王廟、山神廟、玉皇廟等類型，除此之外也有部分反映聚落獨立特色的寺廟，如靈水村的靈泉禪寺等，后大多在歷史變遷中毀壞。與上述2類寺廟類型相對應(yīng)的聚落命名涉及寺、廟、塔、佛、禪、達摩、火等關(guān)鍵字，足以體現(xiàn)宗教祭祀與聚落之間的密切關(guān)系。

圖14 妙峰山正路上的萬緣同善茶棚(2005)(劉德泉攝)

除寺廟以外，門頭溝地區(qū)還有一些聚落因周邊分布有祭祀墓地而得名，如色樹墳村、太子墓村等。據(jù)初步統(tǒng)計，門頭溝區(qū)域與宗教祭祀直接相關(guān)的聚落命名共有16個，約占總數(shù)量的9%(圖15)。

圖15 門頭溝傳統(tǒng)山地聚落命名與空間分布類型圖圖15-1 水文系統(tǒng)圖15-2 山地地貌圖15-3 建材能源圖15-4 軍事駐防圖15-5 商貿(mào)交通圖15-6 宗教祭祀

3 結(jié)論

作為北京地區(qū)傳統(tǒng)山地人居環(huán)境的典型代表，門頭溝的山地聚落發(fā)展不僅具有自身地域環(huán)境特點的典型性，同時也折射出了整體京郊聚落發(fā)展及城鄉(xiāng)博弈的普遍規(guī)律。從聚落命名與空間分布相結(jié)合的視角進行人居環(huán)境的研究不僅有助于從宏觀上把握聚落演變的時空規(guī)律與類型體系，同時也有助于從微觀層面進一步體現(xiàn)聚落形成與發(fā)展過程中的多樣化屬性，凸顯地域特色，現(xiàn)進一步將結(jié)論總結(jié)如下。

3.1 人居環(huán)境演變的“三大階段”與“一條主線”

京西門頭溝傳統(tǒng)山地聚落作為整體北京郊區(qū)鄉(xiāng)村聚落發(fā)展的縮影和典型代表，其發(fā)展可基本總結(jié)為“三大階段”和“一條主線”。“三大階段”為元代及以前的原始發(fā)展階段、明清高速發(fā)展階段和中華人民共和國成立至今的衰落及更新階段；“一條主線”則是“與城市興衰同步，受政治、軍事、經(jīng)濟因素影響呈現(xiàn)明顯階段性特征”。上述總體規(guī)律與北京地區(qū)的都城屬性是密不可分的，這也成為北京地區(qū)鄉(xiāng)村聚落發(fā)展的宏觀背景與最根本特點，這一特點應(yīng)該成為京郊傳統(tǒng)人居環(huán)境研究中的基本認知。

3.2 地理因素主導(dǎo)下的空間與資源復(fù)雜博弈

京西門頭溝作為北京唯一一個“純山”郊區(qū)，自然因素對京西特色的典型人居環(huán)境塑造起到了決定性作用，并以潛移默化的方式持續(xù)作用于不同時期的聚落發(fā)展。而自然因素在促進聚落產(chǎn)生的同時也在一定程度上制約著人口數(shù)量和聚落分布范圍，從而影響到一定地域范圍內(nèi)村落的規(guī)模、密度和分布，如門頭溝豐富的煤炭資源衍生出了一系列因資源開采和商貿(mào)交通而興旺的聚落，而煤炭過度開采又導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，產(chǎn)能轉(zhuǎn)換后相應(yīng)村落逐漸衰敗消失……因此，對門頭溝傳統(tǒng)山地人居環(huán)境的研究應(yīng)基于整體觀進行探討，體現(xiàn)自然因素與人文因素的共同作用與復(fù)雜關(guān)聯(lián)性。

3.3 新政驅(qū)動下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與特色化構(gòu)建

如前所述，階段性是京郊人居環(huán)境發(fā)展的典型特點，而這一階段性發(fā)展的根本動力來自政策驅(qū)動。針對京西及整體京郊地域而言，自黨的十九大“保護好綠水青山”和2018年中央一號文件“鄉(xiāng)村振興”總體要求提出以來，形成了新時期京郊人居環(huán)境發(fā)展的宏觀政策背景，“生態(tài)環(huán)境治理”與“歷史文化傳承”成為最重要的兩大關(guān)鍵詞，而這背后都蘊含著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與特色化構(gòu)建的具體要求。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)功能來看，京西門頭溝聚落的發(fā)展經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能源供給、軍事駐防、商貿(mào)交通、宗教祭祀等多種功能，其中的能源供給、軍事駐防、商貿(mào)交通功能因歷史更替及生態(tài)保護等原因已基本消失，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與宗教祭祀雖仍部分存在，但其本身也遠遠不足以支撐相應(yīng)聚落在當下及未來的發(fā)展。新時期以來，以生態(tài)旅游開發(fā)、生態(tài)科普教育為核心的第三產(chǎn)業(yè)成為京郊乃至全國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的主要發(fā)展方向，而是否能夠精準定位地域文化特色、形成差異化路徑是該方向能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

對于京西門頭溝來說，上述傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)功能雖然已被淘汰，但卻是新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色化本底，是當下最具競爭力的地域文化資源，如何在新產(chǎn)業(yè)背景下做足舊產(chǎn)業(yè)特色文章并形成真正高歷史附加值的旅游教育產(chǎn)品應(yīng)該是其未來進一步的發(fā)展方向。

注：文中圖片除注明外，均由作者繪制或拍攝。

致謝：感謝北京永定河文化研究會名譽會長、門頭溝文化研究學者劉德泉老師對本文寫作的指導(dǎo)與幫助。

注釋：

① 據(jù)劉德泉先生考證，門頭溝區(qū)現(xiàn)有一批某“家莊”的村名，如齊家莊、杜家莊、梁家莊、安家莊、張家莊、陳家莊等，村名大多起源于東漢鄉(xiāng)村豪強的村堡。