劉蕾 劉國棟 董磊 王艷

為了有效解決老齡化引起的社會問題，充分滿足老年人口精神文化需求，提高老年人獲得感與幸福感。文章采用文獻調查法等研究法方法，充分解決現階段文化養(yǎng)老服務體系建設存在的問題，優(yōu)化制度環(huán)境、豐富社會獲得、完善教育體系及加強人才培養(yǎng)等方面，建設河北省文化養(yǎng)老服務體系，最終為河北省文化養(yǎng)老服務發(fā)展提供保障。

現階段，人口老齡化趨勢日益嚴峻，養(yǎng)老需求及產品供給不足出現嚴重矛盾。習近平總書記提出，社會經濟發(fā)展中要正確看待人口老齡化問題，積極構建養(yǎng)老、孝老及敬老的體系，形成良好社會環(huán)境，實現醫(yī)養(yǎng)結合，推動我國老齡化事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

1 文化養(yǎng)老概述

1.1 含義

本質上而言，文化養(yǎng)老旨在幫助老年人養(yǎng)成健康的身心。不同于傳統居家社區(qū)養(yǎng)老模式，文化養(yǎng)老作為一種新型養(yǎng)老方式，體現了傳統養(yǎng)老與當代人文關懷間的融合，在充分滿足老年人物質生活需求基礎上進一步關心老年人精神層面的更高需求。實施文化養(yǎng)老，有利于保障社會文化需求得到滿足，引導老年人充分實現自身社會價值，促進社會的健康發(fā)展[1]。

1.2 表現形式

（1）老有所樂型。老有所樂型，即老年人心理情感需求得到很好的滿足，確保老年人積極地對待生活，放松整個身心，全面享受精神文化世界。因年齡、教育程度及人生觀等個體差異，影響老年人情感需求的因素比較多，因而要深入了解此種文化養(yǎng)老差異需求，盡可能完善相應的服務體系。

（2）老有所學型。老有所學型，即老年教育，部分老年人會主動學習各類新知識，能夠做到學到老活到老?，F階段國家建設的老年大學，即老有所學型文化養(yǎng)老方式，通過學習，老年人不斷完善自身知識結構，保障老年人生活質量，促進社會文明進步。

（3）老有所為型。老有所為型，即老年人憑借自身經驗及實踐，盡自己最大能力為家庭與社會作出貢獻。該文化養(yǎng)老方式能夠提升自身的生活質量，確保老年人在晚年時間能夠升華自身生命價值，為社會創(chuàng)造更多的價值。

2 文化養(yǎng)老服務體系建設的意義

2.1 為老年人提供豐富的文化生活

社會經濟快速發(fā)展背景下，居民生活水平有了很大的提高，新型社會發(fā)展體系與觀念對傳統生活模式帶來了很大的沖擊。受主客觀因素的影響，高齡群體的文化需求無法從普遍渠道得到實現，所以老年人自身的養(yǎng)老需求如情感、社交及尊重等是非常強烈的，需要以社區(qū)為單位長期為其提供文化服務與知識傳輸。相當長一段時間內，我國傳統養(yǎng)老模式首選家庭養(yǎng)老方式，但其時間與空間有一定的局限性，老年人的文化需求在很大程度上得不到滿足。社區(qū)文化養(yǎng)老能夠彌補該缺陷，社區(qū)能夠準確掌握老年人的需求并提高養(yǎng)老服務質量。滿足老年人文化需求，使其與現代社會文化更迭狀態(tài)更加貼近，縮短老年群體與社會新事物間的距離，使其獲得更高的社會認同感。

2.2 有利于高齡群體充分發(fā)揮自身的社會價值

社會群體中，傳統社會倫理觀與道德觀對老年人的重要性發(fā)揮著決定性作用，社會價值中老年人占據主導，要重視高齡群體發(fā)揮自身社會價值[2]。一方面，老年人閱歷豐富、社會經驗充足，是非常重要的社會財富。實際工作中，文化養(yǎng)老可聯動相關機構，促使老年人充分發(fā)揮其經驗價值，以此推動社區(qū)文化發(fā)展。另一方面，老年人社會價值具有獨特倫理性，傳統社會倫理道德體系下形成的產物，老年人自身具備倫理功能。文化養(yǎng)老服務體系的服務對象是老年人，以此滿足老年人實際需求，充分尊重老人的社會價值觀，為社區(qū)文化建設提供推動力。

2.3 有利于社會和諧與穩(wěn)定發(fā)展

老年人群體在我國社會人口中占比很高，因此，能否滿足老年群體需求對于社會和諧與穩(wěn)定發(fā)展有著重要的影響。現階段，家庭與機構養(yǎng)老模式占比很高。隨著時代的進步，老年群體有了新的精神訴求，文化養(yǎng)老模式可以很好地滿足老年人精神層面的需求。所以，文化養(yǎng)老服務中社區(qū)扮演著主體與介質的決策，借助各方力量充分發(fā)揮其作用。社區(qū)文化養(yǎng)老服務體系的不斷完善，有效提高了服務質量，也能合理分擔社會養(yǎng)老壓力，為老年人提供更好的養(yǎng)老生活環(huán)境。所以，社會和諧發(fā)展及穩(wěn)定進步基礎上，深入研究社區(qū)文化養(yǎng)老模式具有非常重要的意義。

3 河北省養(yǎng)老文化服務體系建設存在的問題

3.1 宣傳不到位，亟待增強文化養(yǎng)老理念

當前，文化養(yǎng)老工作大多是借助網絡或報紙等媒介傳播宣傳養(yǎng)老內容，其中重大活動占據主導，極少會宣傳社區(qū)小型養(yǎng)老活動，而且典型事例報道的也不夠深入，內容吸引力比較弱。此種情況下，文化養(yǎng)老沒有很高的社會影響力，部分老年人甚至沒有聽過“文化養(yǎng)老”。而且，老年人所在社區(qū)宣傳也比較少，部分人不能說清楚什么是文化養(yǎng)老定義，對文化養(yǎng)老的意義認識不到位，片面地認為文化養(yǎng)老就是娛樂消遣或打發(fā)時間的，思想上不重視文化養(yǎng)老，行動落實不到位，主要表現為老年人不能獲得家庭支持而且自身參與主動性差，對本省文化養(yǎng)老發(fā)展帶來了嚴重的影響。

3.2 文化養(yǎng)老單一化參與服務主體

經過幾年發(fā)展，社區(qū)文化養(yǎng)老取得了很大的進步，比如日益完善的基礎設施建設與維護方式、不斷填充的文化養(yǎng)老內容及參與主體積極性的提高等。近些年，相關部門積極引導各主體參與文化養(yǎng)老服務體系建設，但因經濟物質與精神文化需求的滿足離預期目標相差甚遠，廣大受益群體文化養(yǎng)老需求得不到滿足，所制定的措施執(zhí)行力比較差。其次，文化養(yǎng)老參與主體溝通不足或不暢。相關調查發(fā)現，部分老年人對文化養(yǎng)老服務存在內心抵觸心理，更喜歡家庭養(yǎng)老，原因在于與服務人員溝通中出現問題。與服務主體是否密切聯系，作為最終受益主體老年人群體文化養(yǎng)老意見是否得到了采納等，參與主體不多等都是亟待解決的問題。

3.3 文化養(yǎng)老服務資源緊缺而且分配不平衡

文化養(yǎng)老服務資源不足主要表現為：首先，自身資源投入有限，其次資源投入不平衡分布。近些年，前一問題明顯改善，黨的十八大報告提出要加強文化建設，充分考慮群眾真實需求。但縱觀整體投入，文化養(yǎng)老建設資源投入還不到位。資源分配方面，文化養(yǎng)老模式受物理空間、時間與組織經驗等因素影響，很大程度上無法保障最優(yōu)分配資源。

4 河北省文化養(yǎng)老服務體系完善路徑

4.1 加強宣傳推廣文化養(yǎng)老

新時期精神文明建設中文化養(yǎng)老是重要舉措，針對現階段文化養(yǎng)老推廣普及范圍小而且宣傳不足等問題，政府相關部門制定了一系列政策鼓勵地方政府與相關部門積極參與文化養(yǎng)老推廣，而且媒體與社會組織可借助電視、廣播等新媒體傳播媒介加強宣傳文化養(yǎng)老活動。如借助報紙開設專欄為老年群體設計豐富的活動，以此激發(fā)老年群體閱讀積極性；電視節(jié)目方面，可針對老年群體設計相應的綜藝節(jié)目，鼓勵老年群體積極參與文化養(yǎng)老，提高老年群體對節(jié)目的接受及認可度。政府與相關社會組織共同努力前提下，家庭也要引導老年人加強養(yǎng)老理念的創(chuàng)新，增強老年群體對文化活動的參與熱情，在家庭內部形成積極向上的文化養(yǎng)老活動氛圍，盡可能提高老年群體文化養(yǎng)老意識。社會各界齊心協力加快文化養(yǎng)老體系建設，指引本省文化養(yǎng)老產業(yè)穩(wěn)定發(fā)展[3]。

4.2 為文化養(yǎng)老增加資源投入，吸引社會各界積極參與

文化養(yǎng)老體系發(fā)展中，資源投入必不可少。如土地、基礎設施、休閑娛樂場所及老年大學等，如果缺失此類資源，那么文化養(yǎng)老如同無源之水無本之木，可持續(xù)發(fā)展無從談起。所以，一方面政府部門要完善政策法規(guī)引導文化養(yǎng)老行業(yè)規(guī)范發(fā)展，利用財政支持與公建民營方式構建老年活動場地，鼓勵非營利社區(qū)組織積極參與建設文化養(yǎng)老體系。此外，還要增強市場主體活力，利用稅收優(yōu)惠、土地政策及金融投資等方式吸引各類市場主體積極參與，保障文化養(yǎng)老產業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，形成規(guī)?；洕?，對文化養(yǎng)老環(huán)境進行優(yōu)化的同時加快建設文化養(yǎng)老服務體系。

4.3 加強專業(yè)人才培養(yǎng)

現階段，文化養(yǎng)老服務體系建設中，專業(yè)人才配置不足是面臨的重要問題。社會范圍內老年群體比較特殊，其極有可能脫離時代發(fā)展潮流，自身觀念也與新時期思想觀念存在差距，因而要加強專業(yè)人才培養(yǎng)，對待老年群體要有耐心、細心、尊重及寬容態(tài)度，緩解老年人脫離時代產生的孤獨感，充分融入時代發(fā)展[4]。一方面，高校與職業(yè)院校積極開設文化養(yǎng)老專業(yè)，鼓勵青年一代積極投入文化養(yǎng)老產業(yè)發(fā)展。其次，政府要采取有效措施提高養(yǎng)老專業(yè)人才補貼，吸引更多高素質人才參與此項工作，保障人才社會地位及待遇。此外，社區(qū)及相關社會組織也要積極為工作人員組織文化養(yǎng)老專業(yè)培訓，以此深入了解老年群體心理知識并掌握其心理狀態(tài)。

4.4 組織多元化文化養(yǎng)老活動

眾所周知，不同老年群體其精神文化需求有所差異，因而相關人員要根據老年群體實際需求及興趣愛好，有效組織文化養(yǎng)老活動。一方面，成立繪畫、書畫與舞蹈等興趣班，鼓勵老年群體繼續(xù)投入學習，通過學習提高個人文化修養(yǎng)獲得豐富的精神體驗。另一方面，還可組織不同的社團如老年棋牌社、詩詞社或歌舞社等，幫助老年群體找到更多有相同興趣愛好的朋友，擴大社交范圍的基礎上緩解孤獨感帶來了負面影響。同時，還可引導老年人組織各類賽事活動，增強老人斗志與生活熱情，保障老年人以年輕心態(tài)與健康身體對待每天的生活。

4.5 擴大社會支持網絡構建長效運行機制

實際工作中，在社工組織帶領下，引導老年文化組織發(fā)展。眾所周知，社工組織能夠利用服務理論結合工作方式充分發(fā)揮其優(yōu)勢。首先，具備先進理念與專業(yè)理論，工作中融入共情、尊重及差異化等優(yōu)秀服務品質，以專業(yè)理論為文化養(yǎng)老模式發(fā)展提供推動力。其次，應用專業(yè)工作方法開展文化養(yǎng)老工作，構建良好社區(qū)環(huán)境。所以，社區(qū)要通過政府購買服務模式，為機構提供專業(yè)技術支持。利用其專業(yè)性，可促使文化養(yǎng)老服務不斷增值，合作過程中還可更好地鍛煉并提高基層老年文化組織進行自我管理及活動的能力，提煉經驗脫離社區(qū)居委會與基層黨支部，成為文化養(yǎng)老獨立服務組織，提高社區(qū)文化活動水平、節(jié)目編排能力、有效創(chuàng)建文藝品牌。

5 結語

文化養(yǎng)老事業(yè)是長期而艱巨的任務，也是社會未來發(fā)展的“朝陽”產業(yè)。作為新型養(yǎng)老方式，文化養(yǎng)老其服務體系建設需要政府保障體制機制建設，社會組織加大培育力度。倡導文化養(yǎng)老，旨在探尋解決老齡化社會問題的有效辦法，保障老年群體以快樂向上的態(tài)度參與養(yǎng)老文化活動，獲得更多的幸福感。

引用

[1] 潘艷艷.文化養(yǎng)老視野下河南省社區(qū)智慧服務體系建設的實踐與反思[J].時代報告，2022（8）：83-85.

[2] 陳友華，夏夢凡.文化養(yǎng)老：概念、問題與建議[J].閱江學刊，2022（1）：76-84+173.

[3] 張小梅.欠發(fā)達地區(qū)養(yǎng)老服務體系面臨的困境及對策探究[J].呂梁學院學報，2021（6）：56-59.

[4] 李欲偉.“文化養(yǎng)老”與公共文化服務體系融合的思考[J].參花（上），2021（10）：123-124.

課題：1.河北省社會科學發(fā)展研究課題，積極老齡化視域下河北省文化養(yǎng)老服務體系研究（20220202359）；

2.河北省社會科學發(fā)展研究課題，健康老齡化背景下河北省老年人社區(qū)居家“醫(yī)養(yǎng)結合”養(yǎng)老服務模式研究（20220303160）

作者簡介：劉蕾（1983—），女，河北唐山人，碩士研究生，館員，就職于華北理工大學圖書館；劉國棟（1981—），男，河北唐山人，碩士研究生，主治醫(yī)師，就職于唐山市工人醫(yī)院腫瘤外科；董磊（1980—），男，河北唐山人，本科，助理館員，就職于華北理工大學圖書館；王艷（1986—），女，河北唐山人，碩士研究生，館員，就職于華北理工大學圖書館。