王若宇

與蘇州縱橫的水道一樣，生命總體現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的一面。當(dāng)人們開(kāi)始對(duì)生命本身產(chǎn)生敬畏時(shí)，文明繁衍出了無(wú)數(shù)的可能性。一花一世界，一葉一菩提，敬畏花草、小動(dòng)物的生命，同樣是在尊重這個(gè)世界的多元性——這不僅僅體現(xiàn)在對(duì)生的熱忱，同樣體現(xiàn)在對(duì)死亡的感念。

無(wú)論任何生命，都有固定的歸宿，就像冬天來(lái)臨前，秋風(fēng)將落葉裹挾到地面。面對(duì)這些小動(dòng)物的死亡，是否要給予更多的尊重呢？這種尊重又應(yīng)該有怎樣的形式感？“寵物犬是我們身邊最常見(jiàn)的小動(dòng)物，它們聰明可愛(ài)、親近人類(lèi)，但它們很難陪伴主人的一生，相較于人類(lèi)，寵物犬的平均壽命不過(guò)十來(lái)年?！睂櫸锷坪蠖Y儀師龔婷婷說(shuō)，寵物犬年均死亡率在3%左右，僅蘇州就有超過(guò)40萬(wàn)只寵物犬。換言之，每年都有萬(wàn)余只寵物犬亟需善后。

善后是一種委婉的說(shuō)法，按照普通大眾的理解，就是“寵物殯葬”。正如龔婷婷給自己的職業(yè)取名為“寵物善后禮儀師”，因?yàn)樗X(jué)得“殯葬”這樣的詞語(yǔ)顯得太過(guò)冰冷。她曾親手埋葬過(guò)自己的愛(ài)寵，當(dāng)她將依然還有存溫的寵物埋葬時(shí)，心中害怕冰冷的土地會(huì)帶走愛(ài)寵殘存的氣息。而且，冰冷的名字會(huì)讓人產(chǎn)生距離感，讓人不敢將寵物的遺骸交付給她，所以她始終稱呼自己為善后禮儀師，“禮儀”二字，更多的是給寵物帶來(lái)一種死亡的尊嚴(yán)。

給尊嚴(yán)以儀式感

“一直以來(lái)，死亡都是生命的母命題，相對(duì)于生而言，它是人們接觸相對(duì)較少的命題，甚至在學(xué)校課本里，死亡教育也沒(méi)有凸顯出來(lái)?！睎|部戰(zhàn)區(qū)空軍醫(yī)院周寧教授始終關(guān)注死亡教育，他發(fā)現(xiàn)，小動(dòng)物的死亡對(duì)于人們厘清生與死的關(guān)系、明晰死亡的尊嚴(yán)具有重要意義。

這種意義在龔婷婷看來(lái)同樣非常重要?！昂芏鄬櫸镌谒劳銮昂?，并沒(méi)有得到真正的尊重。”龔婷婷說(shuō)，不少人會(huì)隨意挖個(gè)坑把它們埋了，如果是更小的寵物，比如小金魚(yú)、小倉(cāng)鼠，人們可能直接丟棄到生活垃圾里。還有一些瀕死的染病寵物，會(huì)被主人狠心趕走，成為流浪動(dòng)物，死亡后可能被發(fā)現(xiàn)者就地掩埋。而它們?cè)?jīng)給人類(lèi)帶來(lái)的美好場(chǎng)景，片刻間就被掩蓋在土地里，生與死的光景，對(duì)比格外明顯?！吧拼鼈兊慕Y(jié)束，是一件值得的事情?！?/p>

16年前，當(dāng)龔婷婷想為寵物提供殯葬服務(wù)時(shí)，很多人嘲笑她在給動(dòng)物做白事。這些人并不理解這種形式的意義。龔婷婷曾經(jīng)安葬過(guò)不少收留的流浪動(dòng)物，這些動(dòng)物本身就有疾病，“如果在它們死亡之后隨意處置，尸體腐爛后產(chǎn)生的各種病毒會(huì)在地底潛伏，并可能傳染給健康的動(dòng)物?！饼忔面谜J(rèn)為，殯葬的形式能夠杜絕這種隱形的病毒傳播鏈。

選擇了這條路，龔婷婷就租下山頭，成立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)給寵物樹(shù)葬。后來(lái)，龔婷婷又開(kāi)始為死去的寵物提供無(wú)害化殯葬。

簡(jiǎn)單的告別

生死離別是情感現(xiàn)實(shí)紐帶的重點(diǎn)，與寵物的告別也是這樣。十年間，龔婷婷的身邊也有一只可愛(ài)的寵物犬東東。與東東初次相遇時(shí)，它剛出生。望著瑟瑟發(fā)抖的東東，心生憐憫的龔婷婷想也沒(méi)想就把它帶回了家。后來(lái)龔婷婷才發(fā)現(xiàn)，這只小狗是因?yàn)辇_牙的外貌缺陷才被遺棄。

彼時(shí)的龔婷婷還沒(méi)有涉足現(xiàn)在的行業(yè)。當(dāng)時(shí)她在昆山獨(dú)居，“住所周?chē)际谴_(kāi)發(fā)的區(qū)域，晚上沒(méi)有路燈，只有東東陪著我，我走到哪里，它就跟到哪里?！币?yàn)橛羞@種相伴，龔婷婷與愛(ài)犬的感情越來(lái)越深刻。很多人與龔婷婷一樣，在獨(dú)居的時(shí)候選擇了與寵物相伴，它們或多或少成為人們的心靈寄托。當(dāng)這種寄托某一天消失時(shí)，才不得不與它做一次真正的告別。“我把東東梳理干凈，將它的骨灰撒入了河里?！饼忔面檬掷锬弥粋€(gè)精巧的掛飾，里面是東東火化后留下的毛發(fā)。她用一種最簡(jiǎn)單、有尊嚴(yán)的方式與自己的愛(ài)寵告別。這也是龔婷婷想要推薦給寵物主人的方法——相比一些高檔繁瑣的寵物殯葬禮儀，龔婷婷更希望寵物主人的心意能夠落在實(shí)處，要么選擇水葬，把寵物的骨灰撒入河流或湖泊；要么用可降解塑料袋將寵物骨灰埋在它喜歡去的地方，袋子分解后，寵物的骨灰又重新回歸到自然中，滋養(yǎng)著這片土地的花木，再見(jiàn)花開(kāi)，猶如再見(jiàn)到心愛(ài)的寵物。

無(wú)論是體格龐大的藏獒，還是用手掌便能托住的倉(cāng)鼠，多年來(lái)，數(shù)千只寵物在龔婷婷這里得到了最后的照拂?！坝袝r(shí)候，看到這些寵物主人痛哭不已，我也好像看到了東東和那些我曾經(jīng)照顧過(guò)的寵物，讓我也忍不住落淚?！备鎰e時(shí)，每顆心都很真摯，共情讓每個(gè)動(dòng)物獲得了最后的尊重。

小眾之路

“我們的機(jī)構(gòu)成立這么多年，依然是初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的規(guī)模?！饼忔面么蛉さ?，直到現(xiàn)在也只有龔婷婷和火化師劉師傅兩個(gè)工作人員。因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)非常小眾，國(guó)內(nèi)可能僅有屈指可數(shù)的城市提供相關(guān)服務(wù)。這從側(cè)面反映出人與寵物的另一種倫理關(guān)系——人們更多地將寵物作為自己的財(cái)產(chǎn)看待。然而，善待寵物并不僅僅是給它提供食物，更在于對(duì)它生命終點(diǎn)的關(guān)切?！皩櫸锸墙o人帶來(lái)快樂(lè)的，由始至終，陪它走完一生，用一種儀式減少對(duì)它的思念不啻為一種很好的方式?！?/p>

雖然是一條小眾之路，但龔婷婷正在努力讓它成為大眾的行為。從年輕人先行先試，到現(xiàn)在老年人也了解了寵物殯葬，龔婷婷覺(jué)得整個(gè)社會(huì)正在用更包容的態(tài)度看她所從事的行業(yè)。這種包容，更多來(lái)自人類(lèi)與動(dòng)物和諧共處后，形成的一種新的文化氛圍。在龔婷婷的記憶中，一位獨(dú)自來(lái)火化寵物犬的老奶奶讓她至今難忘?！案夏棠塘奶旌蟛胖?，原來(lái)她的子女都去了國(guó)外，老伴也在多年前去世了，她一個(gè)人跟小狗相依為命。如今寵物走了，她變成了真正的獨(dú)居老人……”龔婷婷的內(nèi)心被強(qiáng)烈震撼了，因此，面對(duì)這些死亡的動(dòng)物，她總是盡量將儀式完成得溫暖一些。

“看到大家對(duì)寵物殯葬的觀念在慢慢轉(zhuǎn)變，心里還是挺滿足的。”目前，江蘇省內(nèi)各地政府已陸續(xù)出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定，蘇州專(zhuān)門(mén)設(shè)置犬尸無(wú)害化收集點(diǎn)，全面實(shí)行“犬主送交、定點(diǎn)收集、集中處理”制度；南京、揚(yáng)州等地同樣設(shè)置了多個(gè)動(dòng)物無(wú)害化處理中心。從公共服務(wù)的層面而言，這些規(guī)定都為寵物尸體“無(wú)害化”處理提供了新的借鑒和參考依據(jù)。但這種參考依據(jù)是否能更多地照顧到寵物及寵物主人的情感，依然需要多方面理念的改變。

編輯 許宵雪

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