劉曉武

(六安市裕安區(qū)大別山路學(xué)校 安徽六安 237000)

文言是中國(guó)文化的根。在使用統(tǒng)編教材的背景下，文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文階段，依然是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。教師在文言文教學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，將文言文教得生動(dòng)有趣，帶領(lǐng)學(xué)生在文言文的天地里汲取語(yǔ)言的智慧，感受古代人物的神韻，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。文言文教學(xué)更要重視課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)一個(gè)個(gè)切口，牽一發(fā)而動(dòng)全身，深入文本內(nèi)涵，讀懂文言背后的情韻，獲得豐富的閱讀體驗(yàn)和閱讀智慧。筆者教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)，經(jīng)過(guò)熟讀文本，選擇了三個(gè)切口，巧妙地完成課堂教學(xué)，取得了較好的效果。

一、切口一：讀一個(gè)典故

文言文教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)如何設(shè)計(jì)？梳理文學(xué)常識(shí)成了常態(tài)，學(xué)生因此感到疲憊不堪，久而久之，會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生抵觸情緒。

教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者精心選擇了一組關(guān)于“細(xì)柳營(yíng)”的典故。先讓學(xué)生齊讀關(guān)于“細(xì)柳營(yíng)”典故的一組詩(shī)句，如胡曾《細(xì)柳營(yíng)》：“文帝鑾輿勞北征，條侯此地整嚴(yán)兵。轅門(mén)不峻將軍令，今日爭(zhēng)知細(xì)柳營(yíng)。”王維《觀獵》：“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！倍鸥Α斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使三十韻》：“箭入昭陽(yáng)殿，笳吟細(xì)柳營(yíng)。內(nèi)人紅袖泣，王子白衣行。”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：古詩(shī)當(dāng)中為何如此多地引用細(xì)柳營(yíng)的典故？通過(guò)比較思考，可以得出后人對(duì)周亞夫?qū)④姷膽涯詈途匆?。胡曾的《?xì)柳營(yíng)》就是用詩(shī)歌的方式記述漢文帝巡防細(xì)柳營(yíng)的故事，字里行間表達(dá)了對(duì)周亞夫的贊賞。王維《觀獵》里的“細(xì)柳營(yíng)”有著豐富的意蘊(yùn)，一方面贊嘆狩獵將軍的風(fēng)度，如同周亞夫?qū)④娔菢佑⒆孙S爽，另一方面與前面描寫(xiě)的觀獵景象“風(fēng)勁角弓”中的“鳴”相呼應(yīng)?！凹?xì)柳營(yíng)”這一典故意味深長(zhǎng)，大大地豐富了人物形象，表達(dá)了作者的敬重之情。而杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》中“箭入昭陽(yáng)殿，笳吟細(xì)柳營(yíng)。內(nèi)人紅袖泣，王子白衣行”四句讀來(lái)則令人感傷，弓箭已經(jīng)射入昭陽(yáng)殿里，細(xì)柳營(yíng)之中傳來(lái)了悲涼的笳音，多么荒寒與冷落。原來(lái)紀(jì)律嚴(yán)明的細(xì)柳營(yíng)變得如此不堪，不禁讓人追問(wèn)：周亞夫?qū)④娪衷谀睦铮吭?shī)句描繪的蕭條冷落的景象真切地表達(dá)了杜甫的憂思和傷懷之情。

當(dāng)然，我們也可以帶領(lǐng)學(xué)生作進(jìn)一步探究：所引的詩(shī)歌作者大多是唐朝詩(shī)人，這又是為何？可以看出“細(xì)柳營(yíng)”典故體現(xiàn)了唐朝的尚武精神，體現(xiàn)欲建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)之人對(duì)于“細(xì)柳營(yíng)”精神的向往。當(dāng)然，不僅僅是唐代，后世文人典籍之中也隨處可見(jiàn)?！凹?xì)柳營(yíng)”不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱，更是一種文化符號(hào)，沉淀為一種精神。

以此導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，豐富學(xué)生的文化積累，巧妙地將學(xué)生帶入文本當(dāng)中。在課堂要結(jié)束的時(shí)候，呈現(xiàn)教師自己仿寫(xiě)的一首詩(shī)歌《詠史·細(xì)柳營(yíng)》：“亞夫剛正不諛行，文帝盛贊真將軍。子長(zhǎng)史筆書(shū)忠義，細(xì)柳威名傳古今?！迸c開(kāi)頭的導(dǎo)入相呼應(yīng)，給學(xué)生以深刻的印象，引領(lǐng)學(xué)生深入把握文本內(nèi)容，并讓學(xué)生知曉運(yùn)用典故的方法。課堂更顯厚重，富有文化意味。語(yǔ)文教師要盡可能地構(gòu)建語(yǔ)文課堂的文化場(chǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文化教育。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是無(wú)盡的，潛藏于教材的各個(gè)角落，需要語(yǔ)文教師去發(fā)現(xiàn)、挖掘、提取、整合，形成一個(gè)豐富而鮮活的知識(shí)鏈條，給學(xué)生留下深刻的印象，喚醒他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。文化素養(yǎng)的涵育講究“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文化的關(guān)注和熱愛(ài)，是語(yǔ)文教師應(yīng)該著力追求的任務(wù)和目標(biāo)。

文言文教學(xué)立足于“文字、文章、文學(xué)、文化”四個(gè)維度展開(kāi)。典故是一種文化，可以說(shuō)是文化的微雕，是文化的依托，是思想的延續(xù)，是精神的傳承。

二、切口二：讀一組人物

閱讀史傳散文，將目光聚焦于單一的歷史人物身上稍顯單薄。我們可以將周亞夫與帝王、司馬遷聯(lián)系起來(lái)，讀人物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，把握人物之間豐富而復(fù)雜的隱秘勾連。這樣的教學(xué)會(huì)更豐富和立體。

(一)讀一位將軍

閱讀這一篇史傳文，首先讀傳主周亞夫。學(xué)生很容易找到一句文帝評(píng)價(jià)的話：“嗟乎，此真將軍矣！”作為一個(gè)帝王，用如此驚嘆的語(yǔ)氣來(lái)稱贊一位將軍，實(shí)在值得我們細(xì)細(xì)品味。先是感嘆詞語(yǔ)“嗟乎”，表示驚訝、贊嘆?！罢鎸④姟?，是判斷，是贊賞，是欣慰。一個(gè)“矣”字，有極強(qiáng)的抒情效果。一個(gè)感嘆號(hào)煞尾，更是表達(dá)了文帝對(duì)周亞夫的贊美之情。

教學(xué)時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)主問(wèn)題：從哪里讀出“真”呢？這個(gè)主問(wèn)題的設(shè)置，可以引發(fā)學(xué)生深入文本，關(guān)注語(yǔ)言，直達(dá)文本內(nèi)核。

學(xué)生從“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”中讀出軍紀(jì)嚴(yán)明，軍士們一直處于戒備狀態(tài)。幾個(gè)動(dòng)詞，簡(jiǎn)潔有力，披著鎧甲、手持利刃、拉滿弓箭的勇士形象躍然紙上。他們警醒從容，他們英姿颯爽，他們是頂天立地的軍士，他們是周亞夫的部下。短句節(jié)奏鮮明，有力量。對(duì)于“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“軍中不得驅(qū)馳”“介胄之士不拜”，引導(dǎo)學(xué)生讀否定詞語(yǔ)“不”，反復(fù)體味“不”體現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，對(duì)嚴(yán)明軍紀(jì)的一種堅(jiān)守。天子一而再、再而三地吃閉門(mén)羹、受阻撓，學(xué)生從這些詞句當(dāng)中就可以讀出一位“真將軍”的形象。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生重讀“不”字，感受“不”字所體現(xiàn)的力量、膽識(shí)、氣魄和威嚴(yán)，學(xué)生方可真正體悟“真將軍”的形象。文言文教學(xué)需要在文字當(dāng)中穿行，抓住有表現(xiàn)力的詞句，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)推敲，感受文字的神韻，體會(huì)豐富的人物形象，領(lǐng)會(huì)文字背后的深厚意蘊(yùn)。

“至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎?！辈煌能姞I(yíng)，截然不同的畫(huà)面，對(duì)比鮮明，意味深長(zhǎng)。一語(yǔ)帶過(guò)，不言自明。

文言文教學(xué)依然要落在語(yǔ)言上，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞句的挖掘、品讀，感受文言的意味。這里，有對(duì)語(yǔ)氣詞的把玩欣賞，有對(duì)動(dòng)詞的深度體會(huì)，還有對(duì)否定詞語(yǔ)“不”的體會(huì)。學(xué)生自然把握周亞夫的形象，感受軍營(yíng)的紀(jì)律嚴(yán)明，在天子一再被拒的畫(huà)面中感受“細(xì)柳營(yíng)”的風(fēng)采。文言文文字凝練，但音韻豐富；文字簡(jiǎn)短，但鏗鏘有力。無(wú)須過(guò)多翻譯，不需要在詞語(yǔ)的表層用力，那樣會(huì)肢解文章，將一篇美文拆成一地雞毛，應(yīng)該在文本的細(xì)微之處感受文字之美，傾聽(tīng)文本立體而唯美的交響樂(lè)。

(二)讀一位帝王

只讀一位將軍顯然是不夠的，教學(xué)中還可以把學(xué)生的目光引向文帝，追問(wèn)：我們讀到一個(gè)怎樣的帝王呢？

“乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。”文帝親自部署，周密安排，防御到位?！拔牡壑罅?，匈奴大入邊?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)情況緊急，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。從“上自勞軍”的“自”“勞”中，可讀出文帝的勤勉，對(duì)于軍事防御的重視。從“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜”中又可讀出一個(gè)大度、寬容的帝王，一個(gè)嚴(yán)守規(guī)定的帝王?！疤熳訛閯?dòng)……成禮而去。”從中可見(jiàn)一個(gè)帝王對(duì)于真將軍的贊賞。“既出軍門(mén)，群臣皆驚”，群臣皆驚更能表現(xiàn)周亞夫的果敢，不同一般。當(dāng)然，還有群臣對(duì)周亞夫命運(yùn)的擔(dān)憂。這一筆，從側(cè)面凸顯兩個(gè)人物的形象：一個(gè)是果敢英勇的大將軍，一個(gè)是風(fēng)度翩翩的帝王?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛羞@樣的帝王，才有這樣的真將軍，才有這樣的周亞夫。“稱善者久之”，一個(gè)“久”字，更是讓人會(huì)心一笑，文帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是極力稱贊周亞夫的做法。而文帝的“曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也”，高下立判，褒貶分明，“兒戲”一詞，又是多么令人痛心，從中可讀出文帝的不滿和憤怒，還有對(duì)邊防的深深擔(dān)憂。

引導(dǎo)學(xué)生深思：如果是一位昏聵無(wú)能的帝王，結(jié)果又是如何？

文言文教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生去深思，一位是英勇無(wú)畏的將軍，一位是睿智寬容的天子，正是因?yàn)槎说娘L(fēng)采神韻，才成就了一段軍營(yíng)傳奇，并使之流傳后世。如若是一位平庸無(wú)能的帝王，那將是另外一種景象，周亞夫或許早已殞命軍營(yíng)，或許早已死于小人的詆毀與誹謗之中。

(三)讀一位史官

繼續(xù)追問(wèn)：我們又讀到一個(gè)怎樣的史官呢？

文章用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)法，極力凸顯周亞夫“真將軍”的偉岸形象，也展示了文帝的風(fēng)采，貶斥了兩個(gè)“假”將軍。李長(zhǎng)之在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中說(shuō)：“從來(lái)史書(shū)沒(méi)有像它(《史記》)這樣具有作者個(gè)人的色彩的。其中有他自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景，有他自己的情感作用，有他自己的肺腑和心腸。”從字里行間，我們感受到了作者司馬遷的態(tài)度，他寫(xiě)出了對(duì)于周亞夫的激賞，對(duì)于真將軍的贊譽(yù)，對(duì)于曠世明君的期許，以及君臣之間的相知相惜。寫(xiě)其人，實(shí)是澆心中之塊壘。清代湯諧《史記半解》：“條侯細(xì)柳軍容，寫(xiě)得浩瀚沉雄，真有云垂海立意象?！边@或許就是史傳散文的特色，史傳散文的背后藏著作者。作者的人生經(jīng)歷、情感思想自然地投射到文本當(dāng)中。因此，讀《史記》就是在讀司馬遷自己，讀司馬遷非凡而坎坷的命運(yùn)。教師帶領(lǐng)學(xué)生去感受作者的生命古詩(shī)，體會(huì)作者的生命體驗(yàn)，必然讓閱讀更豐富、更精彩。

抓住史傳散文的特點(diǎn)，緊扣人物形象，帶領(lǐng)學(xué)生逐層深入地體會(huì)和解剖，把握文章寫(xiě)法，感受人物神韻，從立體的人物形象當(dāng)中感受作家的創(chuàng)作意圖。學(xué)生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，邊發(fā)現(xiàn)邊思考，發(fā)展思維，豐富見(jiàn)識(shí)，最終提高語(yǔ)言的理解能力和運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)了“真閱讀”。

三、切口三：讀一本巨著

讀完《周亞夫軍細(xì)柳》，學(xué)生意猶未盡，有無(wú)盡的疑問(wèn)，此時(shí)可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展群文閱讀和整本書(shū)閱讀活動(dòng)，讓閱讀走向深處，向文言文精妙處漫溯，讀出一本巨著真切的滋味和無(wú)盡的深度。

最后可以延伸到《史記》這本書(shū)，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜周亞夫后來(lái)的結(jié)局，引用《史記·絳侯周勃世家》原文，重點(diǎn)讀其中的“悲夫”。

“太史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉！足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！”

這樣的一個(gè)真將軍，用兵威嚴(yán)莊重，堅(jiān)韌不拔，連司馬穰苴這樣的名將也不能超過(guò)他，可嘆可敬！可惜謹(jǐn)守節(jié)操卻不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘，可悲可哀！一個(gè)“悲夫”，多么令人惆悵，讓人嘆惋。聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷，豈不悲夫！一腔熱血，一身才華，只落得個(gè)受辱的下場(chǎng)。司馬遷的《史記》可以當(dāng)成散文讀，感受作者濃烈的情感；可以當(dāng)成小說(shuō)讀，或許永遠(yuǎn)猜不透小說(shuō)的結(jié)局；可以當(dāng)成歷史讀，體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)云變幻、波詭云譎，個(gè)人命運(yùn)在歷史的洪流中又是多么渺小和脆弱。學(xué)生的體會(huì)將會(huì)豐富多彩，在閱讀中獲得知識(shí)，提升思維，涵育精神，獲取真正的閱讀智慧和人生智慧。

特別值得關(guān)注的是“守節(jié)不遜”，一個(gè)“節(jié)”字，蘊(yùn)含多少深意!多少人寧為玉碎，不為瓦全。

《史記·絳侯周勃世家》的結(jié)尾：“因不食五日，嘔血而死。國(guó)除?！?/p>

周亞夫入獄后五日不食，絕食嘔血而死，周亞夫之死顯然是對(duì)漢朝統(tǒng)治者迫害功臣的無(wú)聲抗議，也是作者司馬遷無(wú)聲的抗議。

另外，作者把周亞夫放在《史記·絳侯周勃世家》里，又有什么用意呢？可以引導(dǎo)學(xué)生思考周亞夫與父親周勃命運(yùn)的不同，以及作者司馬遷本人的看法。

“太史公曰：絳侯周勃始為布衣時(shí)，鄙樸人也，才能不過(guò)凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國(guó)家難，復(fù)之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉！足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！”

引導(dǎo)學(xué)生比較思考，感受作者的情感傾向。顯然，作者在為周亞夫掬一把同情淚的同時(shí)，更為贊賞周勃的做法。

文言文教學(xué)需要我們研讀文本，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，借助適宜的教學(xué)方法，精心選擇巧妙的切口，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文深處，感嘆文言文之魅力，體會(huì)文言文背后古人的智慧和生活方式，體驗(yàn)他們獨(dú)特的生命方式，從而豐盈我們自己的人生。