尚家樂(lè)，曲 靜

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210095）

東平縣戴村壩是南旺分水樞紐的重要組成部分，自明朝修建完成后，為大運(yùn)河匯集了來(lái)自汶河的水源，保障了大運(yùn)河漕運(yùn)暢通與南北經(jīng)濟(jì)文化的交流。妥善處理戴村壩水利遺產(chǎn)及其當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的關(guān)系，挖掘其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提高保護(hù)和開(kāi)發(fā)大運(yùn)河水利遺產(chǎn)的能力，形成完善的保護(hù)開(kāi)發(fā)機(jī)制，為水利遺產(chǎn)的延續(xù)發(fā)展提供范式。

1 戴村壩水利遺產(chǎn)現(xiàn)狀

戴村壩作為大運(yùn)河山東段的重要水利樞紐，建成距今已經(jīng)有600余年的歷史，應(yīng)該對(duì)其遺產(chǎn)構(gòu)成予以明確，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行分析，以便在戴村壩現(xiàn)狀基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)和展示。根據(jù)戴村壩這一古代水利建筑的特性，在其基礎(chǔ)上形成的水利遺產(chǎn)類(lèi)型可以分為工程和非工程遺產(chǎn)兩大類(lèi)[1]。

1.1 工程遺產(chǎn)

工程遺產(chǎn)主要是指具備相應(yīng)的歷史、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)人類(lèi)實(shí)踐而產(chǎn)生的歷史遺存[2]。對(duì)于戴村壩水利工程來(lái)講，它所形成的工程遺產(chǎn)最主要為水利工程、水工建筑、祭祀場(chǎng)所、鎮(zhèn)水石雕和記事雕刻5個(gè)部分。

1）水利工程。工程遺產(chǎn)最為核心的組成部分就是以物質(zhì)實(shí)體存在的水利工程，這也是水利遺產(chǎn)最主要最直觀的存在形態(tài)。戴村壩水利工程遺產(chǎn)由戴村壩和小汶河兩部分構(gòu)成。戴村壩主體從南往北一共分為5段，分別為長(zhǎng)約450 m的南引堤、長(zhǎng)437.5 m的戴村石壩、長(zhǎng)約900 m的竇公堤、長(zhǎng)262 m的灰土壩和長(zhǎng)約70 m的北引堤，總長(zhǎng)度約為2 119.5 m。其中戴村石壩從左向右由滾水壩、亂石壩和玲瓏壩3部分壩體相互連接而組成[3]。作為戴村壩修建的伴生工程，隨著大運(yùn)河河道的廢棄，小汶河也停止使用。原河道干枯斷流開(kāi)拓成農(nóng)田，在距離大汶河匯入小汶河河口數(shù)百米的地方，又筑起一段土壩，后成為溝通東平縣和汶上縣的通道。

2）工程外延。構(gòu)成戴村壩水利遺產(chǎn)的水工建筑有戴村壩水壩建筑、小汶河攔水堤壩、南城子引汶水閘3大主體建筑。戴村壩的祭祀場(chǎng)所共有兩種，一種是為治水有功的古人設(shè)立祠堂以供后人祭拜；第二種是對(duì)汶水的祭祀，以祈求祛除兇邪，災(zāi)禍不生。戴村壩壩址原設(shè)白英祠，首次立祠于明萬(wàn)歷元年（1573年），以紀(jì)念民間治水專(zhuān)家白英，該祠堂現(xiàn)已被毀。對(duì)汶水的祭祀場(chǎng)地主要是在玲瓏壩上的祭祀石臺(tái)。石臺(tái)上原有的石龍龍頭已經(jīng)損壞，后又重新雕刻。戴村壩水利工程修筑時(shí)放置的鎮(zhèn)水石雕，以明清時(shí)期雕刻的石雕居多，現(xiàn)多存于戴村壩博物館。館外現(xiàn)存的兩個(gè)石雕放置在水壩上，其中一個(gè)是石雕辟水祥龍，另外一個(gè)為身有鱗、足有爪、兩耳鼓豎、兩眼突出的趴蝮。戴村壩所立的石碑多為歷代修補(bǔ)壩體后設(shè)立，是戴村壩水利遺產(chǎn)的重要組成部分?，F(xiàn)存石碑立于北岸碑林，碑林共立有石碑4塊，均為清朝所設(shè)。在左慧元先生所著的《黃河金石錄》中，還記載了清光緒六年到民國(guó)二十二年重修戴村壩的5篇碑文，碑文詳細(xì)記載了戴村壩修建歷史、重修改建和加固以及工程結(jié)構(gòu)、物料、經(jīng)費(fèi)、設(shè)計(jì)和施工情況等內(nèi)容。

1.2 非工程遺產(chǎn)

作為水利工程在實(shí)體基礎(chǔ)上的衍生，非工程遺產(chǎn)有著極為深厚的經(jīng)濟(jì)、政治和文化內(nèi)涵。戴村壩非工程遺產(chǎn)主要分為水利科學(xué)、民風(fēng)民俗、管水文化和水利景觀4大部分。

1）管水文化。明清時(shí)期為了保障運(yùn)河漕運(yùn)的暢通，對(duì)運(yùn)河沿岸以及各支流的水源進(jìn)行嚴(yán)格的管理。不僅頒布水利法規(guī)，還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了負(fù)責(zé)管理水利工程的官員。以南旺水利樞紐為中心，分散開(kāi)來(lái)的河流和建立在河流上的水利工程在統(tǒng)籌管理下，形成了一套包含戴村壩在內(nèi)的完整體系。這種管水文化在保存下來(lái)的書(shū)籍資料中得以流傳，為研究古代水利工程管理和利用提供了充足的資料。

2）水利科學(xué)。明、清兩代的會(huì)通河在戴村壩的疏導(dǎo)下保持勃勃生機(jī)，這是古代運(yùn)河“天人合一”治水模式的一個(gè)典型范例，客觀上符合水資源的循環(huán)再生規(guī)律。戴村壩壩體使得汶河河水既能流往東平湖，也能截出部分水流供給運(yùn)河，又能防止因汶水水量過(guò)大和東平湖黃河水倒灌導(dǎo)致淹沒(méi)農(nóng)田和村落。

3）民風(fēng)民俗。戴村壩對(duì)于民風(fēng)民俗的影響主要體現(xiàn)在民俗傳說(shuō)、節(jié)日習(xí)俗、祭祀活動(dòng)和飲食風(fēng)俗4個(gè)方面。玲瓏壩上的石刻祥龍是戴村壩的“保護(hù)神”，當(dāng)大壩上有水流過(guò)，出現(xiàn)“祥龍游水”之景，寓意風(fēng)調(diào)雨順的好年景。每年元宵節(jié)和農(nóng)歷二月二“龍?zhí)ь^”等傳統(tǒng)節(jié)日，附近村莊的村民都會(huì)來(lái)到戴村壩，在石刻祥龍所在石臺(tái)上奉上貢品，燃香放炮，為石龍系上紅色絲帶；若是家逢喜事或者遭難遇災(zāi)，村民也會(huì)來(lái)到壩上祭拜處放鞭炮，丟下些許零錢(qián)，以求吉利[2]。

4）水利景觀。戴村壩水利工程景觀主要有主景與標(biāo)志物、大汶河下游生態(tài)濕地兩大部分。戴村壩水利工程本身即為主景和標(biāo)志物，其自然風(fēng)光被列為“東平新八景”之一。小汶河截?cái)嗷膹U使得大汶河河水只能通過(guò)大壩流入東平湖，大壩的修建攔住了河水形成水庫(kù)，而水庫(kù)的存在使得大壩兩岸地下水水位上升，在北岸地勢(shì)較低的地方地下水上涌形成小型湖泊。東平縣結(jié)合大汶河、匯河兩條河流交匯的地形地貌，改造部分沙石地，在人工引導(dǎo)保護(hù)下，在北岸建設(shè)生態(tài)濕地。

1.3 保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

以空間作為劃分，戴村壩水利遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)可以分為3部分，即戴村壩主體、愛(ài)國(guó)主義教育基地和由其衍生的人工濕地公園，在實(shí)現(xiàn)對(duì)戴村壩水利遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)與之相關(guān)的文化娛樂(lè)紀(jì)念場(chǎng)所。

1）戴村壩主體。戴村壩自明朝到現(xiàn)代經(jīng)歷10余次修復(fù)，最后一次修復(fù)工程從2002年4月13日正式開(kāi)始，到2003年8月18日完工，全部采用現(xiàn)代工程技術(shù)措施，并采用多項(xiàng)新技術(shù)、新工藝，既對(duì)原工程進(jìn)行徹底的修復(fù)和加固，又兼顧了文物價(jià)值，維持了工程原貌，達(dá)到了“修舊如舊”的目的[3，4]。

2）愛(ài)國(guó)主義教育基地。以戴村壩這一國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位為依托，在山東省委宣傳部命名和主管部門(mén)的合理規(guī)劃下，形成了戴村壩省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，建設(shè)了集文物古跡保護(hù)、歷史文化和愛(ài)國(guó)主義教育、旅游服務(wù)功能于一體的綜合功能區(qū)，主要通過(guò)“實(shí)物（戴村壩）+博物館”的方式開(kāi)展教育活動(dòng)，占地面積約4 km2，其中戴村壩博物館面積2 500 m2。博物館由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)建筑，共分為序廳、運(yùn)河之心、戴壩修筑、科學(xué)治水、治水名人、運(yùn)興東平和3D影院7個(gè)部分。通過(guò)展出300余件文物、模型、圖片等，輔助以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，全面展示戴村壩悠久的歷史和卓絕的設(shè)計(jì)思想，展現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧和大運(yùn)河燦爛文化[5]。

3）人工濕地公園。人工濕地公園伴隨著匯河入大汶河口生態(tài)保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目而逐步修建完善[6]。公園分為3個(gè)區(qū)域，分別為入口區(qū)、潛流濕地科普區(qū)、戴壩長(zhǎng)廊區(qū)和博物館區(qū)。入口區(qū)由日晷廣場(chǎng)、管理房及景墻、生態(tài)停車(chē)墻等組成。日晷廣場(chǎng)以日晷為主景，對(duì)外觀修復(fù)提升，使用芝麻白條石和綠草皮分層次鋪設(shè)綠化帶；東側(cè)設(shè)計(jì)生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，共設(shè)置200個(gè)停車(chē)位，供游客停車(chē)。管理房及景墻參照戴村壩壩體設(shè)計(jì)，選取石材、木隔欄、灰土等材料，將戴村壩的文化歷史內(nèi)涵在建筑中充分體現(xiàn)。潛流濕地科普區(qū)以荷花為造型，呈現(xiàn)高潔、吉祥、美好、綠色生態(tài)的寓意。在南北兩側(cè)設(shè)置園路及平臺(tái)便于游客體驗(yàn)觀賞，并設(shè)置了以濕地工藝、植物科普為展示內(nèi)容的標(biāo)志，形成科普、教育的特色空間。戴壩長(zhǎng)廊區(qū)位于戴村壩博物館以東，地勢(shì)平坦開(kāi)闊，設(shè)置“歷史文化、鐵藝、石料、木樁、夯土”為基本設(shè)計(jì)元素的景觀造型，進(jìn)一步突出戴村壩文化元素。

2 存在的問(wèn)題

2.1 自然災(zāi)害的威脅

大汶河流域易受到季風(fēng)氣候的影響，年際降水量差異較大。在豐水期，若遇暴雨，數(shù)十條支流匯集到大汶河主河道，暴漲的水量必然會(huì)對(duì)戴村壩形成較為嚴(yán)重的沖刷。戴村壩主體結(jié)構(gòu)最后一次維修是在2002年4月，距今已經(jīng)過(guò)去了20年，目前大壩壩體雖未出現(xiàn)較嚴(yán)重?fù)p壞，但是過(guò)水面已經(jīng)出現(xiàn)水泥砂漿脫落的情況。

2.2 人為因素對(duì)水壩的影響

大壩建設(shè)在大汶河的下游，在豐水期上游水庫(kù)泄洪導(dǎo)致戴村壩壓力加大，而枯水季上游水庫(kù)攔蓄河水加之其他生產(chǎn)生活引水，使得大汶河下游徑流不斷減少，近年來(lái)甚至出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，戴村壩壩體過(guò)水的景象較少出現(xiàn)。在大汶河汛期，戴村壩奇景之一的“戴壩虎嘯”也已不多見(jiàn)。加之大汶河干流河道存在較為嚴(yán)重的河沙濫采濫挖現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞河床原有形態(tài)，水流形態(tài)與流速的變化極易造成壩基掏空等情況，嚴(yán)重威脅大壩穩(wěn)固[7]。戴村壩景區(qū)作為東平縣著名的景區(qū)之一，是附近居民、游客游玩的適宜場(chǎng)所，但由于在南岸沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)立管理的人員，導(dǎo)致在游玩旺季很容出現(xiàn)擁擠和遍地垃圾的情況，嚴(yán)重影響游客的安全及環(huán)境的美觀。

2.3 道路設(shè)施不完善

受大汶河的影響，使得前往戴村壩的路線(xiàn)分為南北兩個(gè)方向。因北岸游客去往戴村壩，只能通過(guò)南岸走大汶河沿河河堤。雖然道路經(jīng)過(guò)修繕，但從客源地到旅游景點(diǎn)之間仍然溝通困難。若僅從便于使用的角度對(duì)景區(qū)進(jìn)行路線(xiàn)規(guī)劃，則難以避免對(duì)水利遺產(chǎn)整體布局造成影響，破壞水利遺產(chǎn)原有的風(fēng)貌。

3 保護(hù)與利用措施

水利部辦公廳印發(fā)《“十四五”水文化建設(shè)規(guī)劃》作為指導(dǎo)全國(guó)水文化建設(shè)的重要政策文件，提出“水利遺產(chǎn)保護(hù)顯著加強(qiáng)，水利工程建設(shè)文化品位明顯提高，水文化公共產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)一步豐富，水利行業(yè)文化軟實(shí)力和社會(huì)影響力大幅度提升，水文化建設(shè)管理體制機(jī)制逐步完善”的總體目標(biāo)[8]。戴村壩作為山東大運(yùn)河水文化建設(shè)重要組成部分，結(jié)合其基本特性，以及當(dāng)前戴村壩水利遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中遇到的一系列問(wèn)題，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提出保護(hù)利用相應(yīng)的對(duì)策，為山東水文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與利用提供參考。

3.1 活態(tài)保護(hù)，使用為先

在創(chuàng)新戴村壩保護(hù)新形式的同時(shí)，應(yīng)在保證戴村壩水利工程正常運(yùn)行且受到較為良好保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步謀求水利工程滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)精神生活向往的需要。當(dāng)前，以水資源合理分配為目的建設(shè)一處水利工程變得更為簡(jiǎn)單，但是從古延續(xù)流傳下來(lái)的水利工程所蘊(yùn)含的水利科學(xué)知識(shí)和建筑藝術(shù)卻難以復(fù)制與再現(xiàn)。戴村壩作為仍在使用的重要水利工程，在防洪蓄水方面仍發(fā)揮著不可替代的作用。因此，對(duì)戴村壩保護(hù)開(kāi)發(fā)首先要做到活態(tài)保護(hù)，在保證其正常運(yùn)行的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

3.2 明確目標(biāo)，統(tǒng)籌規(guī)劃

在戴村壩旅游景區(qū)建造中，應(yīng)該明確定位，構(gòu)建具有獨(dú)特吸引力的核心產(chǎn)品。以戴村壩為核心產(chǎn)品的旅游景區(qū)建設(shè)，不僅要突出水利工程遺產(chǎn)特色，在集中修建北岸生態(tài)公園的同時(shí)，也不能忽略南岸作為戴村壩景區(qū)構(gòu)成的一部分，其外觀景象對(duì)整體戴村壩景區(qū)產(chǎn)生的影響。應(yīng)做好南北兩岸景區(qū)的統(tǒng)籌規(guī)劃，以統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理，在景區(qū)建成后設(shè)置專(zhuān)門(mén)人員負(fù)責(zé)管理，以實(shí)現(xiàn)景區(qū)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3 安全為上，管理先行

景區(qū)安全保障主要包括工程安全、防洪安全、游客安全、消防安全等幾個(gè)方面，在規(guī)劃水利風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)和旅游活動(dòng)時(shí)，一是應(yīng)保證不能影響水利工程的正常運(yùn)作，并配備專(zhuān)人對(duì)水利工程建筑與旅游點(diǎn)進(jìn)行管理，制定相應(yīng)的防洪措施，構(gòu)建應(yīng)急救援機(jī)制。在開(kāi)展旅游活動(dòng)時(shí)，做到安全第一，合理設(shè)置警示標(biāo)示，并由專(zhuān)人負(fù)責(zé)有安全風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域的安全引導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)建立游客緊急救援中心，并配備專(zhuān)業(yè)救援人員和專(zhuān)業(yè)的救援設(shè)備。二是加強(qiáng)對(duì)景區(qū)管理人員的管理與培訓(xùn)，以提高管理人員管理能力和服務(wù)水平。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)管理精細(xì)化，對(duì)園區(qū)綠化覆蓋程度、衛(wèi)生保潔清潔程度、安保服務(wù)旅客滿(mǎn)意度等進(jìn)行量化，作為評(píng)判景區(qū)管理的指標(biāo)。

3.4 擴(kuò)大宣傳，提高影響力

戴村壩水利遺產(chǎn)旅游區(qū)作為東平縣知名的旅游資源之一，在各大知名旅游網(wǎng)站上都有簡(jiǎn)單的介紹，但是由于景區(qū)尚未修建完善，仍屬于資源型生態(tài)景區(qū)，未能形成特色主打產(chǎn)品，縣城以外的客源市場(chǎng)占有率低，旅游市場(chǎng)輻射力與旅游資源不相匹配，因此進(jìn)一步加強(qiáng)景區(qū)宣傳推廣更為必要。一是要挖掘戴村壩歷史和社會(huì)文化，以特色的文化為導(dǎo)向開(kāi)展集體休閑旅游項(xiàng)目，樹(shù)立東平縣戴村壩旅游品牌形象，形成獨(dú)特的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而擴(kuò)大品牌影響和宣傳，提高戴村壩水利遺產(chǎn)的知名度。二是要調(diào)動(dòng)縣內(nèi)社會(huì)各界共同參與戴村壩旅游宣傳，擴(kuò)大宣傳面，提高公眾對(duì)戴村壩旅游景點(diǎn)的認(rèn)知，歡迎更多的游客來(lái)此旅游。