官冬玲

（福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 南平 353000）

0 引言

家具是在日常生活、工作和社會(huì)活動(dòng)中可以供人們坐、支撐和存儲(chǔ)物品的設(shè)備和器具。家具設(shè)計(jì)是指應(yīng)用各種各樣的圖案信息以及文字信息等刻畫自己所要的家具風(fēng)格、造型以及圖案、色彩、材料和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)學(xué)科。

1 家具藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)的表達(dá)屬于信息傳遞的范疇，可以理解為運(yùn)用各種設(shè)計(jì)語言將設(shè)計(jì)理念以最直觀、最有效的方式，最清晰、最全面地展現(xiàn)出來，以獲得受眾的真正理解與接受。

家具設(shè)計(jì)綜合了使用功能、人體工學(xué)、材料和視覺審美等諸多方面的因素，以視覺傳達(dá)的方式表達(dá)出設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)行為。其設(shè)計(jì)要素的多樣性與受眾理解能力的差異決定了設(shè)計(jì)語言的多元化。因此，家具設(shè)計(jì)的表達(dá)涉及到的設(shè)計(jì)語言包括口語、文字、圖形、圖表、實(shí)體模型、虛擬影像等[1]。

在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)要求：第一，準(zhǔn)確把握家具的尺寸、比例和透視關(guān)系。按照人體工程學(xué)的相關(guān)數(shù)據(jù)，將家具的座高、座深和座寬準(zhǔn)確地表達(dá)出來。同時(shí)，在組合家具表現(xiàn)時(shí)還要注意家具之間的比例關(guān)系，按照透視原理繪制家具；第二，表現(xiàn)出不同風(fēng)格的家具的造型特征，注重對(duì)家具質(zhì)感和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)；第三，展現(xiàn)出手繪表現(xiàn)的技巧，如鋼筆線條的流暢感、快速著色工具的筆觸感等，使家具的表現(xiàn)效果符合審美要求[2]。

2 傳統(tǒng)圖案在家具藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)裝飾元素很多，這些元素構(gòu)圖精美。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的家具裝飾分為兩種，即平面裝飾和立體裝飾。前者是一般性的裝飾內(nèi)容，主要是以圖案為主，例如彩繪和浮雕。后者則是特殊性的裝飾內(nèi)容，主要是以體量和裝飾性空間結(jié)構(gòu)為主?，F(xiàn)實(shí)生活中，一般是以雙方之間的結(jié)合為主，實(shí)現(xiàn)整體裝飾效果的達(dá)成[3]。

3 傳統(tǒng)圖案在家具藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

3.1 直接引用

我國(guó)明清時(shí)期建筑門窗的棱花圖案常用冰裂紋、回紋、龜背紋、方勝紋、拐紋等，設(shè)計(jì)師通過對(duì)此的提煉，將圖案抽象、簡(jiǎn)化表達(dá)一種意境。如圖1 所示，寶座設(shè)計(jì)運(yùn)用了拐子龍紋飾，在不失結(jié)構(gòu)力學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)成座椅的造型，整體結(jié)構(gòu)和諧統(tǒng)一，并富有深厚的文化內(nèi)涵，四只展開翅膀的蝙蝠隱藏其中，是此款家具的點(diǎn)睛之處，寓意著“福到、降?！薄Ｈ鐖D2 所示，萬字紋羅漢床，此床三圍攢框呈曲尺式圍子，鏤雕拐子，空靈飄逸，束腰鼓腿，用料厚重，兜轉(zhuǎn)有力[4]。

圖1 拐子龍紋飾寶座

圖2 萬字紋羅漢床

3.2 提煉概括

對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素形象融入一些現(xiàn)代化的元素，以設(shè)計(jì)中的幾何直線或曲線對(duì)裝飾元素的基本情況做好抽象形象提取，將其重新做好構(gòu)圖，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)裝飾上的簡(jiǎn)潔性。如吸收借鑒先人對(duì)回紋、瑞花紋、卷云紋等幾何紋樣的創(chuàng)作思路，將室內(nèi)元素直接以可見的符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，構(gòu)成新圖案并將其直接應(yīng)用于裝飾中。變形是指裝飾性元素在某種程度上存在尺寸的偏差，致使裝飾形象特征變化超出預(yù)期，如長(zhǎng)、短、胖、空間感等。例如，在古代女子形象設(shè)計(jì)時(shí)，可逐步地拉長(zhǎng)女子的形體或是適當(dāng)?shù)乜s短，迎合不同時(shí)期的女子形象，打造出與時(shí)代需求一致的窈窕淑女的美好圖案。適當(dāng)?shù)膱D像變形有利于改變物象的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)值，所以增強(qiáng)裝飾的節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)感有著非常重要的價(jià)值[5]。

3.3 簡(jiǎn)化歸納

隋、唐、五代是中國(guó)古代家具開始走向成熟的重要時(shí)期。由于政治的開明、經(jīng)濟(jì)的富足和文化的兼收并蓄，人們的生活習(xí)慣也隨之而變。垂足而坐已成為當(dāng)時(shí)的一種基本的風(fēng)俗習(xí)慣，這也為后續(xù)的高檔家具的衍生奠定了基礎(chǔ)。從古時(shí)所流傳下的繪畫內(nèi)容可知，長(zhǎng)凳、圓凳、方凳、扶手椅等其實(shí)很早就已經(jīng)有了雛形，甚至在每家每戶中都存在著。此時(shí)的高型桌案基本上有了樣貌，甚至出現(xiàn)了多人圍坐、壺門結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)桌。室內(nèi)空間分割的屏風(fēng)造型、尺寸等也得到改進(jìn)。

這是將傳統(tǒng)元素去繁就簡(jiǎn)，將高效的內(nèi)容直接凝練出來，取其精華或直接截取其片段作為局部裝飾，為現(xiàn)代中式所用。冰裂紋是古典家具中最常使用的一種雕刻、紋飾，在對(duì)其進(jìn)行截取處理后直接將其當(dāng)成是一種高效的應(yīng)用型圖案。如圖3 所示，為多寶格及其在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。多寶格的造型比較古樸、雋秀，結(jié)構(gòu)生動(dòng)，線條明快舒展流暢。多寶格的“格”可多可少，可大可小，可方正可凸凹，錯(cuò)落有致，落落大方，富于變化。既具有室內(nèi)裝飾功能，也可以當(dāng)隔斷，室內(nèi)裝修不管是什么風(fēng)格，擺一件多寶格，都可以讓居室陡生典雅之氣。

圖3 多寶格及其在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用

4 傳統(tǒng)圖案在家具藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

在家具藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要在傳統(tǒng)風(fēng)格中加入一些現(xiàn)代化的元素，通過多種變化對(duì)家具中的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行歸納、夸張?zhí)幚恚x予其新的時(shí)代發(fā)展理念與形式，迎合現(xiàn)代化社會(huì)的審美需要?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從形式美、形象美、意味美三個(gè)層面分析，形式美和形象美來源于第一眼所看到的場(chǎng)景，而意味美則是通過細(xì)細(xì)品味，喚起精神層面上的情感共鳴，將對(duì)事物的一些美好情感直接留下，享受一種微妙的審美感受。

4.1 拓展幾何圖案

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)初級(jí)運(yùn)用中大多數(shù)不會(huì)對(duì)圖案本身形象做出過大的修改以及變更，都是在原有的圖案基礎(chǔ)上進(jìn)行略微調(diào)整；中級(jí)運(yùn)用是對(duì)圖案形象做好內(nèi)涵分析，應(yīng)用簡(jiǎn)化歸納、夸張變化等方法做好全面考量；較高層次的運(yùn)用是對(duì)圖案的形與神進(jìn)行提煉，注重圖案的意境表達(dá)。總體來說，是采用一些比較淺的專業(yè)性知識(shí)，以期望能夠在研究傳統(tǒng)元素圖案時(shí)擺脫物化表面，從其精神領(lǐng)域的內(nèi)部進(jìn)行綜合分析，結(jié)合一些現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮構(gòu)造出兼具本民族文化元素與國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)的圖案。而文中的寶座裝飾婀娜多姿，包含蓮花、蓮葉、蓮桿、花苞、蓮蓬等，生動(dòng)形象地將該寶座的所有內(nèi)容貼合在一起，共同構(gòu)成了寶座的每一個(gè)局部。寶座的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被雕刻得精細(xì)逼真，巧妙地調(diào)和原有寶座材質(zhì)的滯重感，具有一種特殊的基調(diào)。古代匠師在這張寶座上的技藝展現(xiàn)愈加被關(guān)注和重視，這也是當(dāng)前社會(huì)背景下所能夠獲取的最優(yōu)技藝選擇。

4.2 圖案的協(xié)調(diào)處理

家具是不同國(guó)家、民族在不同歷史時(shí)期的文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)，其本身的裝飾性和裝飾圖案可以有效地傳達(dá)和表述一定的文化信息和社會(huì)性，因此家具裝飾圖案是家具藝術(shù)最主要、最普通和最廣泛的表現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)家具是各地區(qū)、民族的珍貴的文化遺產(chǎn)，不同家具的裝飾部位和圖案受當(dāng)代文化影響頗大，而不同時(shí)期、不同地區(qū)的家具裝飾圖案的不同特性也是構(gòu)成家具歷史上不同藝術(shù)風(fēng)格的重要元素；每一個(gè)裝飾要素在家具的局部位置刻畫作用強(qiáng)，可有效豐富家具的每一個(gè)造型，實(shí)現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的多樣化和多元化。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和宗族血緣的中華民族文化背景下，人與自然、個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一致使人們有著一種獨(dú)特的社會(huì)性意識(shí)。該類別的文化精神蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的審美，有利于指引人們的審美創(chuàng)造活動(dòng)不偏離主線方向。包括造型圖案和紋飾圖案在內(nèi)，中國(guó)家具圖案的美學(xué)特征有著多方面的需求，也表現(xiàn)在多種圖案的設(shè)計(jì)與處理上，可從造型結(jié)構(gòu)與紋樣裝飾、自然材質(zhì)與人工制作等做好綜合分析，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的圖案管理。

家具是為了進(jìn)一步地滿足人們生活需求而設(shè)計(jì)和制作的，它的造型、結(jié)構(gòu)、部件乃至裝飾需要以滿足人民的日常生活為主，增強(qiáng)其實(shí)際的使用價(jià)值。在唐朝時(shí)期，我國(guó)的巧匠們就已設(shè)計(jì)出來靠圈、交椅等實(shí)用性和觀賞性俱強(qiáng)的家具，明代時(shí)期則更有美人靠床的家具內(nèi)容，直接證明了中國(guó)工匠對(duì)于不同時(shí)期的社會(huì)需求了解較好，且并未偏執(zhí)地在家具的實(shí)用舒適方面過于重視，對(duì)于家具所要傳遞出的一種基礎(chǔ)性的精神內(nèi)涵等比較重視和理解。中國(guó)人主張“發(fā)乎情、止乎禮”，遵循儒家思想，比較重視個(gè)人的行為舉止等方面，甚至對(duì)于個(gè)人的品行要求是極高的，這種文化精神和審美理想在家具圖案的設(shè)計(jì)上有著十分重要的反映。中國(guó)傳統(tǒng)家具造型直線形的較多，蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)思想，故在擺設(shè)時(shí)也著重將對(duì)稱應(yīng)用到極致，希望實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的圖案選擇和分析。

4.3 兼容中西元素

家具傳統(tǒng)裝飾圖案風(fēng)格開闊、極富韻律，并隨著時(shí)代的更迭或宗教思想的轉(zhuǎn)變而變化。圖案題材廣泛并與特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、生活密切相關(guān)。為簡(jiǎn)明扼要，在此將從兩個(gè)主要方面加以表述。

4.3.1 動(dòng)、植物紋

動(dòng)、植物紋是早期傳統(tǒng)家具圖案裝飾的表現(xiàn)主題，與原始先民主要以狩獵的生活方式為主是息息相關(guān)的。原始人在與大自然中的花草樹木、飛禽走獸的長(zhǎng)期接觸中，將自己的思想感情和喜怒哀樂附著到它們身上，并將其運(yùn)用到家具的裝飾美化中。

4.3.2 幾何紋

幾何紋指用基本幾何元素，加之一些設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性所構(gòu)成的一種不合規(guī)的幾何紋樣，包括裝飾圖案和文字圖案。除此之外，其他的幾何紋樣一般是以二方連續(xù)、四方連續(xù)的形式在家具中被刻畫出來。傳統(tǒng)家具裝飾圖案構(gòu)圖自然活潑、熱烈而有生氣，無論是動(dòng)植物紋還是幾何紋飾都具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和生命力。認(rèn)知并掌握傳統(tǒng)家具的裝飾內(nèi)容與技法對(duì)展現(xiàn)現(xiàn)代家具的藝術(shù)魅力有著極其重要的意義。

4.3.3 小結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品更廣泛地進(jìn)入了人們的生活，家具也以新的面貌出現(xiàn)。選料多樣化、結(jié)構(gòu)板式化、造型裝飾單純化、加工制作機(jī)械化、實(shí)用功能豐富化成為現(xiàn)代家具的發(fā)展趨勢(shì)和美學(xué)特色。高要求的價(jià)值取向以及藝術(shù)性追求有利于將中國(guó)古樸文化與現(xiàn)代化文明有機(jī)融合在一起，創(chuàng)造出既富有傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)時(shí)代精神的新型家具。

5 結(jié)語

現(xiàn)代室內(nèi)家具設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能和精神功能同樣受到人們的關(guān)注，尤其是精神功能的民族化、個(gè)性化和多樣性愈來愈引起足夠的重視，圖案是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有機(jī)組成部分，其產(chǎn)生與流傳可力證其高質(zhì)量的文化內(nèi)涵，因此，在家具藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，更能體現(xiàn)家具設(shè)計(jì)中所帶來的人文關(guān)懷，使家具設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化等實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合。