施麗紅 鄭 穎

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、擅于從歷史中汲取智慧和力量的政黨。在黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出“歷史自信”這一重要概念，并在一系列重要論述中多次強(qiáng)調(diào)歷史自信，特別是在黨的二十大報(bào)告中再次提出：“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”[1]，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)以史為鏡、以史為鑒的高度崇尚。歷史自信是社會(huì)主體基于唯物史觀對(duì)過(guò)往歷史成就的理性認(rèn)同和心理確信，是對(duì)未來(lái)歷史發(fā)展所持有的積極和肯定的態(tài)度，是馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論與方法論的內(nèi)在統(tǒng)一，為我們學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神提供了基本思路和分析視角。本文立足于大歷史觀，從中華民族五千多年輝煌史、科學(xué)社會(huì)主義174 年發(fā)展史、百年奮斗黨史、新中國(guó)73年建設(shè)史、改革開(kāi)放44 年發(fā)展史以及新時(shí)代十年中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐6 個(gè)歷史維度深入探析了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的“源”邏輯，為在新的趕考之路上堅(jiān)定歷史自信提供多維向度的理論支撐、精神力量及實(shí)踐依據(jù)。

一、歷史自信根植于中華民族五千多年輝煌歷史的鏡鑒惟明

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信”[2]，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，增強(qiáng)民族自豪感、歷史自信心。

歷史自信根植于中華民族五千多年赫赫歷史成就。歷史成就是歷史的載體及其表現(xiàn)形式，是歷史自信的底氣所在。上下五千年的中華民族文明史留下了無(wú)數(shù)珍貴的歷史遺產(chǎn)。在政治經(jīng)濟(jì)方面，公元前221年，我國(guó)建立了第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦朝，創(chuàng)造了影響后代的政治經(jīng)濟(jì)體系，是世界上最早進(jìn)入封建社會(huì)的國(guó)家；歷經(jīng)唐朝貞觀之治、開(kāi)元盛世，以及宋朝仁宗盛世、明朝洪永盛世、清朝康乾盛世，我國(guó)經(jīng)濟(jì)空前繁榮、響譽(yù)世界。在科學(xué)技術(shù)方面，我國(guó)不僅有“四大發(fā)明”著稱于世，還有張衡的地動(dòng)儀、杜詩(shī)的水力鼓風(fēng)機(jī)、祖沖之的指南車等技術(shù)成果不勝枚舉，更有酈道元的《水經(jīng)注》、賈思勰的《齊民要術(shù)》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》等科技著作不勝枚舉。中國(guó)取得的巨大歷史成就，極大地推動(dòng)了中華民族的發(fā)展和進(jìn)步，歷史自信的底氣沛然莫御。

歷史自信根植于中華民族五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂”[2]，是歷史自信的元?dú)馑尽Ｖ腥A民族是一個(gè)充滿古老智慧的民族，儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家等百家爭(zhēng)鳴，無(wú)不為民族發(fā)展提供著清晰明斷的思想引導(dǎo)。此外，流傳至今的琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著我們這個(gè)古老民族珍貴的精神記憶。這些記憶成為我們與祖先對(duì)話的通道，成為我們團(tuán)結(jié)華夏兒女的精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻在每一個(gè)華夏兒女骨子里的文化基因，使華夏民族屹立于世界民族之林，歷史自信的元?dú)庥腿欢?/p>

歷史自信根植于中華民族五千多年核心價(jià)值觀念。核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，是歷史自信的精氣所聚?！扒胖?，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列”[3]等自強(qiáng)精神，先秦時(shí)期的“政通人和”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天人合一”等和諧理念，岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的一片丹心、譚嗣同的慷慨就義等愛(ài)國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的熏陶浸潤(rùn)，逐漸成為一種文化精神，演變升華為與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些價(jià)值精華既是對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承與發(fā)展，又彰顯了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，歷史自信的精氣渾然凝聚。

二、歷史自信奠基于科學(xué)社會(huì)主義174 年發(fā)展史的積厚流光

“求木之長(zhǎng)者必固其根本”，歷史自信之根在于中華民族五千年輝煌歷史，之本則在于科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)[1]，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的具體實(shí)現(xiàn)形式，正以昂揚(yáng)的姿態(tài)闊步邁入新時(shí)代，順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為堅(jiān)定歷史自信提供了認(rèn)識(shí)素材和實(shí)踐依據(jù)。

歷史自信奠基于科學(xué)社會(huì)主義的選擇。1848 年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。歷史表明，無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)的奮勇反抗，還是地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，亦或是資產(chǎn)階級(jí)的百日維新，都未能找到救國(guó)救亡的出路。直到十月革命一聲炮響，讓中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到“中國(guó)的出路只能是社會(huì)主義”[4]，并最終選擇了科學(xué)社會(huì)主義作為改造中國(guó)的“對(duì)癥之方”。中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)社會(huì)主義真理的指導(dǎo)下，結(jié)束了近代中國(guó)被奴役、被侵略的歷史，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的真理力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨遵循歷史邏輯、堅(jiān)定歷史自信提供了重要基礎(chǔ)。

歷史自信奠基于科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持。1921年，黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》明確提出：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”[5]，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人從成立之初就開(kāi)始遵循馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命等科學(xué)社會(huì)主義基本原則。馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則為各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命提供了根本遵循，但他們同時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[6]?？茖W(xué)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)形式具有多樣性，并沒(méi)有任何固定的模式可循。習(xí)近平總書記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色”[7]，為中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流、堅(jiān)定歷史自信提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

歷史自信奠基于科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義生命力的強(qiáng)大，“不是依據(jù)主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論、馬克思主義過(guò)渡理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中豐富和發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)理論和社會(huì)主義發(fā)展階段理論，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)、建黨學(xué)說(shuō)、人與自然關(guān)系學(xué)說(shuō)以及世界歷史理論，“以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力”[9]，為中國(guó)共產(chǎn)黨書寫歷史新篇、堅(jiān)定歷史自信提供了持久動(dòng)力。

三、歷史自信貫穿于百年大黨奮斗史的屢踐致遠(yuǎn)

回首崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，從革命、建設(shè)到改革，帶領(lǐng)全國(guó)人民把握正確的歷史規(guī)律，建立了不朽的豐功偉績(jī)，鑄就了偉大的建黨精神，賦予了我們無(wú)比堅(jiān)定的底氣和自信。“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信”[10]。

歷史自信貫穿于黨的歷史認(rèn)知。欲知大道，必先為史。1945年黨的六屆七中全會(huì)和1981年黨的十一屆六中全會(huì)分別通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)以史為鑒，牢牢掌握黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。建黨百年之際，黨的十九屆六中全會(huì)又審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，中國(guó)共產(chǎn)黨將自己的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為歷史自信，不僅是培根鑄魂、堅(jiān)守信仰的現(xiàn)實(shí)需要，而且是固本強(qiáng)基、開(kāi)拓創(chuàng)新的客觀要求，更是凝聚共識(shí)、匯聚力量的必由途徑和自我革命、永葆活力的重要前提，不斷在歷史與現(xiàn)實(shí)的融會(huì)貫通中激發(fā)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定的歷史自信。

歷史自信貫穿于黨的輝煌成就。百年崢嶸，換了人間。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。從生死存亡到國(guó)家富強(qiáng)，我們黨用百年奮斗把一窮二白的“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”[9]建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)；從隨波逐浪到勇立潮頭，我們黨用百年奮斗把風(fēng)雨如晦中的小小紅船打造成行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪；從文明蒙塵到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，我們黨用百年奮斗讓中華傳統(tǒng)文化的璀璨精華和馬克思主義的真理力量在中華大地熠熠生輝。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨心之所向、力之所聚、志之所趨，盡顯國(guó)之大者的情懷、敢于斗爭(zhēng)的膽魄、拼搏奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民交出令人刮目相看的百年成績(jī)單，每位中華兒女都有理由為之感到自豪和自信。

歷史自信貫穿于黨的奮斗精神。征途漫漫，惟有奮斗。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對(duì)奮斗成就的自信，也是對(duì)奮斗精神的自信”[11]。奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，是由井岡山精神、抗美援朝精神、改革開(kāi)放精神、脫貧攻堅(jiān)精神等各種偉大精神組成的支撐體系，是推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，塑造了中華民族的精神支柱、激發(fā)了中華民族的愛(ài)國(guó)熱情、喚醒了中華民族的斗爭(zhēng)血性，已深深融入中華民族的血脈和靈魂。放眼世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族無(wú)疑是最有理由自信的[12]。

四、歷史自信形塑于新中國(guó)73 年建設(shè)史的砥礪深耕

“中國(guó)人民從此站起來(lái)了，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路”[13]。從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)民主政治，從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，從“小米加步槍”到逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民于無(wú)路處蹚出新路、于荊棘中開(kāi)辟坦途，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，為中華民族和中國(guó)人民淬煉了強(qiáng)大信心。

歷史自信形塑于新中國(guó)社會(huì)主義理論的守正與創(chuàng)新。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在[1]。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相融合，產(chǎn)生了毛澤東思想和以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)黨的理論創(chuàng)新最新成果，不斷通過(guò)理論創(chuàng)新回答不同歷史時(shí)期的重大時(shí)代課題。社會(huì)主義理論的自信是新中國(guó)建設(shè)史的持續(xù)積淀，“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”[1]，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最根本的自信之源。

歷史自信形塑于新中國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。制度因素是歷史自信的關(guān)鍵因素。建國(guó)七十多年來(lái)，我們始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為改革開(kāi)放快速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)巍然屹立在世界東方。對(duì)于新中國(guó)的建設(shè)來(lái)說(shuō)，這套制度具有一系列獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是成功且有效的。對(duì)此，我們具有堅(jiān)定的制度自信。歷史自信在一定程度上即是基于制度績(jī)效的自信。

歷史自信形塑于新中國(guó)社會(huì)主義道路的強(qiáng)大生命力。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。社會(huì)主義道路是中國(guó)人民在歷經(jīng)曲折、艱難探險(xiǎn)后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和鄭重選擇，是中華民族走向未來(lái)的方向指南，并在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在實(shí)踐中奮力探索開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)成為世界第一制造業(yè)大國(guó)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快速向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)。全國(guó)人民在奮勇前進(jìn)中增強(qiáng)了中國(guó)道路自信，進(jìn)而塑造了堅(jiān)定的歷史自信。這種自信承載著中華兒女的無(wú)數(shù)夢(mèng)想，是中華民族復(fù)興的軟實(shí)力。

五、歷史自信筑牢于改革開(kāi)放44年發(fā)展史的豐亨豫大

改革開(kāi)放，敢為人先；復(fù)興巨輪，披荊斬棘?！案母镩_(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招”[10]，極大提升了中華民族在國(guó)際上的地位與影響，增強(qiáng)了民族自豪感和歷史自信心?！案母镩_(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”[9]，為新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

歷史自信夯實(shí)于解放思想、實(shí)事求是的求真精神?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，吹響了“解放思想，實(shí)事求是”的嘹亮號(hào)角，打破了一直以來(lái)主觀偏見(jiàn)的桎梏。“南方談話”突破了思想束縛，消除了長(zhǎng)期困擾廣大領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的思想牢籠，認(rèn)清了計(jì)劃和市場(chǎng)都僅是手段的客觀事實(shí)，理順了政府與市場(chǎng)、公平與效率的關(guān)系，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力。從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，從敢于“大包干”到敢砸“大鍋飯”，從“摸著石頭過(guò)河”到“殺出一條血路”，從“逢山開(kāi)路，遇水架橋”到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”，思想解放激活創(chuàng)新源動(dòng)力，奏響發(fā)展最強(qiáng)音，帶來(lái)了行動(dòng)上的破冰，讓世界東方的這片熱土，在奮進(jìn)中發(fā)展，在變革中新生，不斷為堅(jiān)定歷史自信注入新動(dòng)力。

歷史自信夯實(shí)于敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新精神。改革開(kāi)放是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有任何可以拿來(lái)照搬照抄的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒。正是在這種情況下，鄧小平才強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”[14]。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再發(fā)展到中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；從有限范圍、地域、領(lǐng)域內(nèi)的開(kāi)放到若干沿海城市率先開(kāi)放試點(diǎn)，再到全方位、多層次對(duì)外開(kāi)放；從人民群眾普遍貧困落后到一部分人率先富裕起來(lái)，再到全面建成小康社會(huì)，無(wú)一不是靠著這種“大膽地試，大膽地闖”試出來(lái)、闖出來(lái)的，無(wú)一不是實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。可見(jiàn)，歷史自信不僅是主觀的心理自信，更是基于實(shí)踐的理性自信，只有基于實(shí)踐檢驗(yàn)而獲得的歷史自信才是最根本、更持久的自信。

歷史自信夯實(shí)于互利合作、命運(yùn)與共的開(kāi)放精神。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”[15]。開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)，在全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開(kāi)放新格局下，中國(guó)堅(jiān)定不移地奉行互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、打造開(kāi)放平臺(tái)、出臺(tái)外商投資法等一系列舉措，在發(fā)展自身的同時(shí)也造福了世界。特別是加入世界貿(mào)易組織二十多年來(lái)，中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì)，積極踐行自由貿(mào)易理念，經(jīng)濟(jì)總量由2001年的11.1萬(wàn)億元增長(zhǎng)至2022 年的114萬(wàn)億元[1]，穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)所取得的成就已經(jīng)說(shuō)明了中國(guó)改革開(kāi)放的成功，更加堅(jiān)定了堅(jiān)定不移譜寫高水平對(duì)外開(kāi)放新篇章的信心。

六、歷史自信躍升于新時(shí)代十年中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的昂霄聳壑

“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！盵1]十年間，生機(jī)與活力齊涌，希望與夢(mèng)想升騰，全黨全國(guó)歷史自覺(jué)、歷史自信大大增強(qiáng)，激發(fā)起億萬(wàn)人民的愛(ài)國(guó)熱情，激蕩著對(duì)偉大事業(yè)的壯志豪情。

歷史自信升華于為中國(guó)人民謀幸福的歷史擔(dān)當(dāng)。天下之大，黎元為本。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]。在消除貧困頑疾、實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)定理念下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民拔窮根、種富苗，消除了困擾我們已久的絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了全面小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，兜起了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感、滿足感。人民幸福是歷史自信的最大底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民當(dāng)家作主，扎實(shí)推進(jìn)全過(guò)程人民民主，不斷滿足人民的美好生活需要，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)，凝聚成“敢叫日月?lián)Q新天”的強(qiáng)大自信。

歷史自信升華于為中華民族謀復(fù)興的歷史責(zé)任。善弈者謀勢(shì)，善治者謀全局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從各方面、各角度、各層次、各要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，明確推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面系統(tǒng)勾勒出實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的治理圖鑒。黨堅(jiān)持推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，探索出自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，始終把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來(lái)實(shí)施，更是堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的志氣與底氣、決心與信心。整體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代十年實(shí)現(xiàn)的突破性進(jìn)展和取得的標(biāo)志性成果，為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展贏得先機(jī)、占據(jù)主動(dòng)，匯聚成“不破樓蘭終不還”的巨大自信。

歷史自信升華于為人類謀和平與發(fā)展的歷史自覺(jué)?！爸袊?guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[16]。中國(guó)是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的國(guó)家，這種抱負(fù)不是稱霸世界，而是貢獻(xiàn)世界。當(dāng)今世界面臨著地區(qū)沖突多發(fā)、多國(guó)通脹嚴(yán)重、新冠疫情肆虐的嚴(yán)峻形勢(shì)，許多國(guó)家發(fā)展徘徊不前。而中國(guó)卻頂住了重重風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，為不確定的世界經(jīng)濟(jì)注入了“中國(guó)確定性”。中國(guó)共產(chǎn)黨人既充滿信心地實(shí)現(xiàn)自己的宏偉藍(lán)圖，又秉持“一帶一路”倡議、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、踐行共商共建共享的全球治理觀，展中國(guó)擔(dān)當(dāng)以謀持久和平、傳中國(guó)經(jīng)驗(yàn)以促共同繁榮、舉中國(guó)方案以行人間大道，為解決人類重大問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)精神、中國(guó)力量，以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，積聚成“亂云飛渡仍從容”的深厚自信。

往古者，所以知今也。在新的歷史條件下，以堅(jiān)定的歷史自信走好新的趕考之路，必須“樹(shù)立正確歷史觀、大局觀、角色觀”[17]，學(xué)史增信、以信促行，讓歷史傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)成為我們書寫中華民族偉大復(fù)興歷史新篇章的精神力量。