關(guān)文婷 關(guān)鍵

在博物館飛速發(fā)展的今天，全國(guó)每40萬(wàn)人擁有一座博物館，上海每19萬(wàn)人就擁有一座博物館。在這個(gè)意識(shí)與行為都在飛速變化的時(shí)代，除了經(jīng)濟(jì)模式的變化，人們的文化追求也發(fā)生了巨大的變化。今天的年輕人更加追求知識(shí)的價(jià)值，更重視“物”的存在和實(shí)景的體驗(yàn)，而這些正是商場(chǎng)內(nèi)的博物館可以給予的。商場(chǎng)與博物館的“聯(lián)姻”已經(jīng)成為一股浪潮，而推動(dòng)大潮涌動(dòng)的力量，正是由如下四個(gè)趨勢(shì)共振形成。

政策導(dǎo)向（文博與教育）：《博物館事業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要(2011-2020年)》中提出，要建立惠及全民的博物館公共文化服務(wù)體系，要讓博物館文化深入人心，豐富公眾文化生活，顯著提升教育和社會(huì)服務(wù)水平。

消費(fèi)需求（消費(fèi)升級(jí)）：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，對(duì)企業(yè)提供的產(chǎn)品與服務(wù)有了更高的要求和更多元化的需求。人們不僅僅追求使用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，比以往更注重體驗(yàn)價(jià)值和收獲感。

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型（新型商業(yè)綜合體）：隨著電商的普及與廣泛滲透，對(duì)實(shí)體商店產(chǎn)生巨大影響，越來(lái)越多實(shí)力雄厚的商場(chǎng)都在開(kāi)始轉(zhuǎn)型，商場(chǎng)不再僅是品牌的集聚區(qū)和販賣場(chǎng)，而是脫離高壓繁忙的工作、放松身心體驗(yàn)生活的地方。

當(dāng)今社會(huì)教育的需求：當(dāng)今社會(huì)處于快速變化的時(shí)代浪潮之中，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，促使著生產(chǎn)方式不斷變革，同時(shí)也促使著人類思維不斷變革。生產(chǎn)方式的變革在一定程度上決定了社會(huì)對(duì)于人才的需求，進(jìn)而決定了教育對(duì)人才的培養(yǎng)方式。培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所雖然在學(xué)校，但是在新的時(shí)代背景下，教育理念、目標(biāo)、形式和內(nèi)容都已經(jīng)發(fā)生了變化。

社會(huì)層面的變革主要是指學(xué)校開(kāi)放，變革使得優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)供給打破了校園圍墻的邊界。學(xué)校主動(dòng)向社會(huì)開(kāi)放，進(jìn)行社會(huì)教育也將成為一種新的教育模式，社會(huì)為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)境，提供了更多的資源。

大型商場(chǎng)自然博物展覽展示新嘗試

大型商場(chǎng)不僅是“物”的賣場(chǎng)，也是“精神文化”的賣場(chǎng)，更是集科學(xué)體驗(yàn)、互動(dòng)教育、休閑游樂(lè)和社會(huì)生活為一體的文化“驛站”。

當(dāng)今社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和生活方式正在發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，在這樣的時(shí)機(jī)下，涌現(xiàn)出眾多走進(jìn)商場(chǎng)的博物館。不同于城市中的公有制博物館，也不同于以展示自己收藏為目的的私有制博物館，走進(jìn)商場(chǎng)的博物館在展覽上能夠投入大量資金，增加更多世界級(jí)展品，建立大量真實(shí)復(fù)原體驗(yàn)。區(qū)別于簡(jiǎn)單的展柜展示，商場(chǎng)內(nèi)的博物館可以建立更多可互動(dòng)體驗(yàn)式的、可激發(fā)好奇心、有啟迪效果的深度解讀展項(xiàng)。

展示領(lǐng)域的大膽嘗試——現(xiàn)狀分析：疫情與商場(chǎng)模式

從傳統(tǒng)百貨商場(chǎng)到現(xiàn)代購(gòu)物中心，人們的購(gòu)物場(chǎng)所在隨時(shí)代而變化。從買完就走，到購(gòu)物、餐飲、體驗(yàn)一站配齊，人們對(duì)于消費(fèi)場(chǎng)景的需求在豐富，在變化。

在上海LCM置匯旭輝廣場(chǎng)開(kāi)業(yè)當(dāng)天，一場(chǎng)世界級(jí)文化IP活動(dòng)——大英博物館《亙古奧秘》流動(dòng)體驗(yàn)館在此同時(shí)揭幕。這是LCM與享譽(yù)全球的大英博物館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手引入的首個(gè)入駐商業(yè)中心的頂級(jí)文化IP，意在積極倡導(dǎo)寓教于樂(lè)的主張，以文化價(jià)值賦予生活新靈感?！秮児艎W秘》流動(dòng)體驗(yàn)館帶來(lái)了多達(dá)40件鎮(zhèn)館之寶的官方復(fù)刻珍品，包括揭開(kāi)了古埃及文明神秘面紗的“羅塞塔石碑”、鐫刻著世界上最早的史詩(shī)作品的“大洪水記錄板”和被認(rèn)為象征著古埃及巴斯苔特女神的雕像“蓋爾·安德森貓”等，九成以上一比一還原了藏品，帶來(lái)了大英博物館最原汁原味的觀賞體驗(yàn)。同時(shí)，流動(dòng)體驗(yàn)館還運(yùn)用包括VR在內(nèi)的多項(xiàng)技術(shù)，讓整個(gè)過(guò)程充滿了互動(dòng)的樂(lè)趣。

在感受歷史文化之余，《亙古奧秘》流動(dòng)體驗(yàn)館打通了傳統(tǒng)博物館與商業(yè)零售的界限，結(jié)合購(gòu)物中心推出聯(lián)名限定商品以饗粉絲，在體驗(yàn)館中凡目之所及的復(fù)刻珍品皆可訂購(gòu)?，F(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有“小探險(xiǎn)家學(xué)院”兒童區(qū)和手工作坊DIY互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。這種融合觀賞、購(gòu)物、教育三大內(nèi)容的模式，真正做到將藝術(shù)美學(xué)與文化帶入大眾生活。

在全球經(jīng)歷2020年重大疫情后，人們?cè)谒季S方式上越來(lái)越多從固定型轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)型，從創(chuàng)傷中獲得成長(zhǎng)。創(chuàng)傷不僅僅是擔(dān)憂、恐懼、焦慮、思慮，還可以是希望、契機(jī)、拐點(diǎn)、成長(zhǎng)、機(jī)遇，創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)韌性、樂(lè)觀、凝聚力、意義感。積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诤途哂懈叨忍魬?zhàn)性的生命境遇抗?fàn)幹?，反而可能?huì)發(fā)展出比原先更高的適應(yīng)水平、更好的心理功能和更頑強(qiáng)的生命意識(shí)。同樣地，疫情使人們認(rèn)識(shí)到，人在自然面前不應(yīng)妄自尊大，要與自然、動(dòng)物和諧相處，要注重環(huán)境保護(hù)，不能竭澤而漁、焚林而獵、甚至肆意干擾野生動(dòng)物的生存狀態(tài)。

在精神食糧的供給方面，疫情時(shí)期加速和鞏固了網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的發(fā)展趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)空間形成的文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品對(duì)人們的文化娛樂(lè)產(chǎn)生了重要影響。例如網(wǎng)上圖書(shū)館、網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上展覽館、網(wǎng)上劇場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)科普等的使用，均構(gòu)成了疫情期間豐富多彩的文化供給；又如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)影視等，增強(qiáng)了人們娛樂(lè)方式的多樣化；一些個(gè)性化的短視頻，通過(guò)秀才藝、秀裝扮、秀技能、秀學(xué)識(shí)等，對(duì)消費(fèi)者的示范和習(xí)慣的影響較大，短視頻記錄的一些碎片化和拼圖化的生活場(chǎng)景，聚合了疫情期間普通個(gè)體的生活瞬間，以其豐富多樣的視角合力記錄這個(gè)特殊時(shí)期的風(fēng)貌。

展示領(lǐng)域的大膽嘗試——發(fā)展機(jī)遇：文商旅融合之道

每個(gè)鎂光燈前的閃耀瞬間，都是背后厚積薄發(fā)的成果?！拔纳搪萌诤稀卑l(fā)展模式，正是以文化與商業(yè)融合之道為核心，為城市商業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)探索新的道路。

具體來(lái)說(shuō)，文商旅融合發(fā)展模式可概括為以下幾點(diǎn)：

第一，歷史成為資源。文商旅融合發(fā)展模式主要的商業(yè)模式最后落地都跟文化旅游息息相關(guān)，把歷史當(dāng)資源，最后變成實(shí)實(shí)在在的能消費(fèi)的文化產(chǎn)品。

第二，文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)。挖掘文化產(chǎn)品的同時(shí)，做文化產(chǎn)業(yè)的提升，利用文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)將富人變成貴人，讓有消費(fèi)能力的人變成有生活情懷的人。

第三，科技提升服務(wù)。在產(chǎn)品銷售時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)和各種科技手段，把古文明、歷史文化生動(dòng)化，完美呈現(xiàn)在當(dāng)今的觀眾面前。

第四，旅游復(fù)興文明。通過(guò)各種各樣的商業(yè)模式、融資渠道、產(chǎn)品打造等，把消失的文明變成旅游風(fēng)景區(qū)，這并不是對(duì)文化的破壞，而是文化創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)和開(kāi)挖是兩個(gè)概念。

以廣州正佳廣場(chǎng)為例。正佳廣場(chǎng)跨界打造了國(guó)內(nèi)第一個(gè)"離天空最近"的空中劇院，在接下來(lái)的2016年1月，首個(gè)空中海洋館——正佳極地海洋世界開(kāi)門迎客。兩大舉措均屬于行業(yè)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)性的嘗試，也是購(gòu)物中心在多元化業(yè)態(tài)發(fā)展上邁出的重要一步。緊隨其后的，是正佳自然科學(xué)博物館、正佳雨林生態(tài)植物園、廣正街等一批極具創(chuàng)新和超越想象力的旅游項(xiàng)目的相繼開(kāi)業(yè)。正佳集團(tuán)全力打造成為世界級(jí)城市中心文化旅游目的地，通過(guò)正佳文旅戰(zhàn)略項(xiàng)目的打造，充分發(fā)揮廣正街、劇院、海洋館、雨林館、博物館的文化傳承、道德養(yǎng)成和科普功能，更全面地滿足消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的新需求；通過(guò)強(qiáng)化正佳廣場(chǎng)的教育功能，為消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的旅游和科普體驗(yàn)，承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任。

展示領(lǐng)域的大膽嘗試——巨大挑戰(zhàn)：公眾生活方式的改變

形成于20世紀(jì)80年代的新城市主義思想，提倡創(chuàng)造和重建豐富多樣的、適于步行的、緊湊的、混合使用的社區(qū)，對(duì)建筑環(huán)境進(jìn)行重新整合，形成完善的都市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村及鄰里單元。新城市主義的基本特征為：

追求以人為本。通過(guò)從傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)思想中發(fā)掘靈感，與現(xiàn)代生活特征相結(jié)合，構(gòu)建具有地方特色、充實(shí)歷史文化傳統(tǒng)、居民具有強(qiáng)烈歸屬感和凝聚力的社區(qū)。

重視公共領(lǐng)域。始終將城市發(fā)展必須將公共領(lǐng)域的重要性置于私人利益之上作為貫穿其中的設(shè)計(jì)理念。

追求多樣性?！岸鄻有允浅鞘械奶煨浴?，保持多樣性，維持城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。尊重自然，構(gòu)建完整的城市生態(tài)系統(tǒng)；尊重社會(huì)與個(gè)人，建設(shè)人性化的生態(tài)社區(qū)；節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)城市系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

大型商業(yè)體與社會(huì)教育結(jié)合的新嘗試

新生活方式吸引力

Lifestyle，即生活方式，是一種獨(dú)特的行為方式，它以活動(dòng)、興趣、觀點(diǎn)、態(tài)度和人口特征為中心，將不同的人群區(qū)別開(kāi)。消費(fèi)者的生活方式被視為其與環(huán)境互動(dòng)的總和。

生活方式營(yíng)銷是一種營(yíng)銷技巧，在這種營(yíng)銷技巧中，產(chǎn)品被打上品牌并進(jìn)行營(yíng)銷，從而被認(rèn)為具有美學(xué)、理想和抱負(fù)，目標(biāo)受眾認(rèn)同并圍繞一種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，這種意識(shí)形態(tài)賦予產(chǎn)品存在的意義和目的。生活方式的品牌營(yíng)銷有很多成功的案例。

例如，彪馬已經(jīng)將其內(nèi)容重心從足球鞋的功能性轉(zhuǎn)移到生活品質(zhì)，如自我表達(dá)和休閑。讓觀眾體驗(yàn)品牌生活方式的案例，還有以商業(yè)豪華劃等號(hào)的奔馳、與安全劃等號(hào)的沃爾沃，等等。

對(duì)于實(shí)體產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，生活方式是個(gè)很好的營(yíng)銷手段，那么，大型商業(yè)體是否也能運(yùn)用同樣的方式呢？

如果我們將商場(chǎng)看作一個(gè)金字塔：

最底層：生理需求，是最基本的商場(chǎng)”功能”，即購(gòu)物（附加飲食）。

第二層：安全需求，是商場(chǎng)的基本運(yùn)作能力，讓觀眾舒適和安全地享受商場(chǎng)的各種功能。

第三層：歸屬需求，是商場(chǎng)為顧客提供與其家人、愛(ài)人和朋友一起活動(dòng)的空間和機(jī)會(huì)，進(jìn)一步培養(yǎng)感情。

第四層與第五層：尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)，是傳統(tǒng)意義上的商場(chǎng)很難滿足的兩種需求。要滿足這兩層需求，需要給予觀眾機(jī)會(huì)建立自尊心、信心，對(duì)社會(huì)的熱情，體驗(yàn)到自我的生存價(jià)值。等等。這些需求往往在工作和學(xué)習(xí)中得到滿足。

一個(gè)大型商業(yè)體如何才能滿足顧客的第四和第五層需求，成為一個(gè)真正“一站式“生活體驗(yàn)空間，或”生活方式“呢？答案就是和商業(yè)體融合的文化“產(chǎn)品”。

從商業(yè)的角度看商場(chǎng)中的文化“產(chǎn)品”

杰出的商業(yè)模式應(yīng)是尋找和嘗試從未有過(guò)的盈利模式，建立獨(dú)特創(chuàng)新的商業(yè)體系，制定并實(shí)施精算和計(jì)劃，以社會(huì)效果和商業(yè)效果雙贏為標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，一個(gè)大型商業(yè)體不再僅僅是物品買賣的地點(diǎn)，而同時(shí)需要滿足消費(fèi)者在飲食、娛樂(lè)、甚至住宿和休閑方面的需求。眾多的大型商業(yè)體都已在這方面進(jìn)行了改造。

遍布正佳廣場(chǎng)各個(gè)角落的科學(xué)文化知識(shí)展示區(qū)

正佳廣場(chǎng)科學(xué)文化展示系統(tǒng)的功能與空間規(guī)劃

正佳廣場(chǎng)科學(xué)文化展示系統(tǒng)是在正佳廣場(chǎng)已建成的“三館一街”（即海洋館、自然歷史博物館、雨林館、廣正街）文博體驗(yàn)項(xiàng)目基礎(chǔ)上，進(jìn)行正佳廣場(chǎng)全域范圍泛文博空間寓教于樂(lè)體驗(yàn)的改造與升級(jí)，進(jìn)而形成新型商業(yè)廣場(chǎng)科學(xué)教育體系和科普社會(huì)服務(wù)功能，增強(qiáng)正佳廣場(chǎng)品牌特色，形成“正佳模式”，帶動(dòng)更加活躍的游客參與度和更加有效的品牌忠誠(chéng)度。通過(guò)合理規(guī)劃并利用正佳廣場(chǎng)的空間，貫徹“人與自然”科學(xué)文化展示體系，創(chuàng)立遍布正佳各個(gè)角落科學(xué)文化知識(shí)的展示區(qū)。

正佳廣場(chǎng)是正佳“人與自然”科普世界所在地，這里不僅有擁抱自然的海洋科技館、自然博物館、正佳雨林生態(tài)植物園，以及充滿人文氣息的廣正街，這里還有以每層的廁所和長(zhǎng)廊為主的自然解讀系統(tǒng)，更有規(guī)劃中的正佳科技館、夢(mèng)回侏羅紀(jì)以及侏羅紀(jì)展賣區(qū)、石器時(shí)代人類展、身體里的旅行展、頂層自然中心?農(nóng)業(yè)區(qū)。通過(guò)合理規(guī)劃并利用正佳廣場(chǎng)的空間，貫徹“人與自然”科學(xué)文化展示體系，創(chuàng)立遍布正佳各個(gè)角落科學(xué)文化知識(shí)的展示區(qū)。

正佳自然歷史博物館——明星展品“梅杜莎”

正佳海洋館

正佳雨林生態(tài)植物園

現(xiàn)有資源與可拓展資源

三大展館資源

正佳自然科學(xué)博物館、正佳極地海洋館、正佳雨林生態(tài)植物園。

三大標(biāo)本資源

豐富的動(dòng)植物標(biāo)本資源、稀有的人類化石標(biāo)本資源、珍貴的現(xiàn)代動(dòng)物活體標(biāo)本資源。

各種珍貴的現(xiàn)代動(dòng)物活體標(biāo)本、史前動(dòng)物化石標(biāo)本，如恐龍化石，包括完整大型角龍——梅杜莎、最大最完整的骨架超龍——歌利亞、大型鴨嘴龍、大型食肉異特龍、33米長(zhǎng)的世界上最大的恐龍化石骨架以及巨型翼龍化石骨架、巨大的猛犸象化石骨架、披毛犀化石骨架、東北野牛化石骨架、三趾馬化石骨架、普氏野馬化石骨架、史前大型樹(shù)葉化石等，以及2000多件各種化石展品。

人類和石器標(biāo)本中包含了大量高質(zhì)量人類化石標(biāo)本模型等。此外，一大批早期人類生活工具和日用品展品，包括：個(gè)別時(shí)期生活物件、交通和交流的物件、收集的科研用品、科研成品。兒童部分可以采集到早期的兒童用品，以及各個(gè)國(guó)家兒童的專有品。

大量的文物藏品資源里還包括了今日社會(huì)物件和科學(xué)展品，以及一些與未來(lái)和遠(yuǎn)古穿越型的創(chuàng)意展品。

創(chuàng)意展項(xiàng)——穿越遠(yuǎn)古與未來(lái)

三大團(tuán)隊(duì)資源

國(guó)內(nèi)博物館界知名專家、國(guó)際、國(guó)內(nèi)知名規(guī)劃策劃和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、正佳集團(tuán)一流的團(tuán)隊(duì)成員。

國(guó)際知名規(guī)劃策劃和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)包括：

加拿大LORD國(guó)際文化資源公司；

美國(guó)Gallagher & Associates（蓋里格）展覽設(shè)計(jì)公司；

DinoDon恐龍及主題公園設(shè)計(jì)規(guī)劃公司。

國(guó)內(nèi)知名規(guī)劃和設(shè)計(jì)制作公司包括：

廣東省博物館；

北京LORD國(guó)際文化發(fā)展有限公司；

北京白令路橋文化創(chuàng)意發(fā)展公司（自然中心?）。

專家團(tuán)隊(duì)：

董琦，中國(guó)國(guó)家博物館原副館長(zhǎng)，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；

鄭奕，上海復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系副教授；

錢之廣，上?？萍拣^原黨委副書(shū)記，上海市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)巡視員，研究員；

關(guān)鍵，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)理事，北京自然博物館原古生物室主任，研究員，博士；

郭建崴，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所古動(dòng)物博物館原代館長(zhǎng)，《化石》雜志主編，副研究員。

建設(shè)目標(biāo)

建立具有國(guó)際水準(zhǔn)、世界最大體量的商場(chǎng)與自然科學(xué)中心融為一體的新型商業(yè)綜合體。

建立正佳廣場(chǎng)品牌的自然科學(xué)教育體系和研學(xué)體驗(yàn)中心，形成廣州及全國(guó)商業(yè)綜合體轉(zhuǎn)型與升級(jí)的引領(lǐng)者。

重構(gòu)正佳廣場(chǎng)具有自然科學(xué)研學(xué)端口的展覽展示。

功能拓展

全面提升正佳廣場(chǎng)的文化教育與娛樂(lè)休閑功能，增強(qiáng)正佳廣場(chǎng)“人與自然”科學(xué)文化展示空間的自然科學(xué)寓教于樂(lè)體驗(yàn)功能。

1）館園結(jié)合、寓教于樂(lè)、文娛相映

在博物館收藏研究、科普教育的基礎(chǔ)之上，同時(shí)涵蓋休閑娛樂(lè)、旅游度假等功能。

2）開(kāi)創(chuàng)“人與自然”科學(xué)文化展示

集科學(xué)體驗(yàn)、互動(dòng)教育、休閑游樂(lè)和社會(huì)生活為一體的文化“驛站”，為學(xué)生和游客提供多元化的精神和文化享受。

3）觸摸自然，激發(fā)人類的想象力和探索欲

將展示與我們密切相關(guān)的山川、湖泊、動(dòng)物等自然生態(tài)環(huán)境相融合，如何深處大自然中，在大自然中領(lǐng)略展示的深度，從本質(zhì)上、思想上、思維能力上，讓人類真正認(rèn)識(shí)自然界的發(fā)展，同時(shí)激發(fā)人類的想象力和探索欲。

遠(yuǎn)景規(guī)劃

“愿景”在規(guī)劃策劃服務(wù)中，用來(lái)幫助客戶建立自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的目標(biāo)。比如：我們?cè)诟鱾€(gè)不同文化背景的項(xiàng)目中，會(huì)根據(jù)其當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，?duì)愿景拓展做出相應(yīng)的、稍有區(qū)別的方法微調(diào)。核心宗旨是幫助客戶找出恰當(dāng)?shù)?、可?zhí)行、可評(píng)估、可在進(jìn)程中調(diào)整和完善的大目標(biāo)，即一個(gè)提綱挈領(lǐng)式的指導(dǎo)原則和目標(biāo)界定。

在中華民族5000年歷史中和21世紀(jì)全球現(xiàn)實(shí)里，探討以中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想為根基的人類命運(yùn)共同體理念的哲學(xué)依據(jù)。從發(fā)展的角度看歷史，以發(fā)展的眼光看未來(lái)，從“天人合一”到“環(huán)境保護(hù)”，從“自然與人”到“綠色建設(shè)”。共同體既是現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)映像，也是最大的自然法則——人與自然的和諧，歷史的智慧和歷史的道德。深度體驗(yàn)自然理解自然發(fā)展規(guī)律，從歷史和文化角度觀察自然，與自然和諧相處，用科學(xué)角度看待自然，合理發(fā)展社會(huì)。

以人類命運(yùn)共同體理念統(tǒng)領(lǐng)正佳廣場(chǎng)新發(fā)展——打造正佳廣場(chǎng)共同體。通過(guò)遞升的三個(gè)層次來(lái)傳播和實(shí)踐“人類命運(yùn)共同體理念”。

第一層次：在正佳廣場(chǎng)中普遍地傳播和解讀“人類命運(yùn)共同體”理念和實(shí)例。

第二層次：通過(guò)自然博物館、海洋館等自然科學(xué)和歷史文化傳播實(shí)體和展覽，深層次地和生動(dòng)地解讀人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)和科學(xué)依據(jù)。

第三層次：以命運(yùn)共同體的理念構(gòu)建和經(jīng)營(yíng)正佳廣場(chǎng)共贏共享共同體。

組建共同體的關(guān)鍵在于一個(gè)好政策-策略；租戶自愿參加；雙贏原則；長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益的吸引力；一套靈活且完備的辦法。

目標(biāo)受眾群界定

學(xué)生，社會(huì)教育的延伸與補(bǔ)充，加強(qiáng)教育級(jí)聯(lián)的社會(huì)系統(tǒng)。

城市居民，針對(duì)商場(chǎng)里的年輕人、家長(zhǎng)與孩子、旅游和休閑人群，側(cè)重自然解讀與體驗(yàn)、科學(xué)認(rèn)知、休閑與興趣生活。

鄉(xiāng)村居民，根據(jù)國(guó)家素質(zhì)教育的要求，重點(diǎn)建立自然素質(zhì)的培養(yǎng)與啟迪展示。

干部群體，側(cè)重自然科學(xué)教育、人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與歷史探索、綠色建設(shè)與命運(yùn)共同體理念傳播。

正佳廣場(chǎng)科學(xué)文化展示系統(tǒng)的級(jí)聯(lián)關(guān)系

級(jí)聯(lián)效應(yīng)是整個(gè)展示系統(tǒng)的靈魂思維，貫穿每個(gè)展示體的聯(lián)系與連接，以公眾得到的效果為目的。通過(guò)建立一個(gè)以自然與人之間的連接，展示之間的化學(xué)反應(yīng)與相互影響，構(gòu)建社會(huì)的素質(zhì)提升效應(yīng)體系。

以往的展覽多以專業(yè)知識(shí)體系，如主題設(shè)定為動(dòng)物進(jìn)化、植物生態(tài)、古生物演化等，正佳廣場(chǎng)“人與自然”科學(xué)文化展示體系在重視這些專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)對(duì)相互聯(lián)系與影響進(jìn)行展示，如動(dòng)物與動(dòng)物的關(guān)系、植物與動(dòng)物的關(guān)系、生物與環(huán)境的關(guān)系、演化于滅絕的關(guān)系、古與今的聯(lián)系，以及在特定關(guān)系條件下的“故事”與“結(jié)果”展示，等等。這是展示中最難和最復(fù)雜的部分，正佳廣場(chǎng)“人與自然”科學(xué)文化展示體系在這一領(lǐng)域創(chuàng)造了大量的方法和手段（待續(xù)）。