沈艷

（成都信息工程大學(xué) 計算機(jī)學(xué)院，成都四川 610225）

隨著中國特色社會主義步入新時代，新時代對人才的要求是不僅要具有卓越的技術(shù)和能力，而且要具有良好職業(yè)道德和認(rèn)知，能夠在職業(yè)活動中面臨利益沖突和困境時做出正確的判斷和選擇。因此，人才的培養(yǎng)從傳統(tǒng)的知識傳授和能力培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體的培養(yǎng)模式，而工程倫理教育是這一培養(yǎng)模式的必然選擇[1]。

“卓越及拔尖計劃2.0” 以及工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中，對工程倫理教育提出了具體的要求，指出課程體系應(yīng)當(dāng)承載工程倫理教育，注重對學(xué)生工程倫理意識的培養(yǎng)和教育[2]。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育[3]。為了落實立德樹人這一根本任務(wù)，適應(yīng)新時代工程類人才培養(yǎng)的需求，成都信息工程大學(xué)積極探索工程倫理教育，于2017年在本科生的通識教育課程中設(shè)置《工程倫理》課程，培養(yǎng)本科生的工程倫理意識，使其初步具備工程倫理問題辨識和倫理自覺的能力。同時，在工程類專業(yè)型研究生中也開設(shè)《工程倫理》課程，進(jìn)一步提升學(xué)生的工程倫理意識和辨識能力。

1 工程倫理教育現(xiàn)狀

為了更好地開展工程倫理教育，課程組曾對2017-2018 級計算機(jī)、自動化、軟件工程、機(jī)械電子等10 個專業(yè)近1 000 名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，70.6%的學(xué)生沒有聽說過工程倫理，20.5%的學(xué)生聽說過但不了解，近90%的學(xué)生將工程倫理課等同于思想政治課或不確定，9%的學(xué)生在工程導(dǎo)論課程或?qū)I(yè)課中接觸過工程倫理方面的知識，但不系統(tǒng)。70%的學(xué)生認(rèn)為有必要開設(shè)工程倫理課程，了解工程倫理的相關(guān)知識對未來職業(yè)發(fā)展有益。

上述數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生對工程倫理教育的了解程度較低，總體水平不高，相當(dāng)一部分學(xué)生對工程倫理內(nèi)涵的理解存在一定的偏差。另一方面，由于承擔(dān)工程倫理授課任務(wù)的教師主要是專業(yè)教師，這些專業(yè)教師盡管有豐富的工程實踐經(jīng)驗，但工程倫理水平欠缺，很難將工程實踐和工程倫理的相關(guān)知識有效地結(jié)合起來，這也導(dǎo)致課程教學(xué)體系建設(shè)不到位，系統(tǒng)性不強(qiáng)，教學(xué)模式比較單一，教學(xué)內(nèi)容照本宣科，不能與時俱進(jìn)，脫離實際。

2 理解內(nèi)涵，確定工程倫理教育目標(biāo)

根據(jù)我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展和新時代中國工程的戰(zhàn)略需求，提高工科學(xué)生的工程倫理素養(yǎng)勢在必行。因此，充分理解工程倫理的內(nèi)涵，對于確定工程倫理課程的培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)意義。

工程倫理主要指工程項目的全壽命周期中，分析處理工程與人、工程與社會、工程與自然之間關(guān)系的理論依據(jù)和行為準(zhǔn)則[4]。工程倫理在全生命周期的不同階段具有不同內(nèi)涵。在工程決策階段，尊重自然，遵循自然規(guī)律，民主決策，注重公平正義，注重利益協(xié)調(diào)；在工程設(shè)計階段，恪盡職守，有效降低工程風(fēng)險；在工程建造階段，尊重文化傳承，尊重風(fēng)俗習(xí)慣和宗教，主動承擔(dān)職業(yè)責(zé)任、社會責(zé)任和環(huán)境倫理責(zé)任，使工程活動與社會、自然和諧共處；在工程使用階段，尊重科學(xué)，尊重人性，合理評估，協(xié)調(diào)和處理好工程實踐中的各種關(guān)系；在工程結(jié)束階段，注重生態(tài)環(huán)境，踐行責(zé)任關(guān)懷理念，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

因此，根據(jù)工程倫理的內(nèi)涵，確定工程倫理教育目標(biāo)，如圖1所示。

圖1 工程倫理教育目標(biāo)

3 創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)新時代中國案例

工程倫理教育源于西方，被視為舶來品，因此，各國的工程倫理教育都鐫刻著各自國家的歷史烙印和文化理念，如美國的工程倫理教育帶有濃重的個人主義色彩； 德國的工程倫理教育則更多地反映了德國古典哲學(xué)和倫理學(xué)；日本的工程倫理教育借鑒了日本的町人職業(yè)倫理，注重團(tuán)體主義觀念和家族精神。因此，作為舶來品的工程倫理教育在案例選擇上還是以國外案例為主，這些案例沒有立足于中國國情和中國的實際情況，不能和新時代中國特色社會主義的時代精神很好地契合，學(xué)生在學(xué)習(xí)工程倫理知識的過程中感覺不接地氣。中國的工程倫理教育應(yīng)致力于本土化，注重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動承接和吸收，要展現(xiàn)中國氣派和中國風(fēng)格，要與中國特色社會主義建設(shè)內(nèi)在要求相適應(yīng)和創(chuàng)新發(fā)展，聚集中國工程，講述中國故事，構(gòu)建具有中國特色的工程倫理教育案例庫，展現(xiàn)中國新時代工程特色和所面臨的工程倫理問題，有效回應(yīng)新時代建設(shè)對價值理性回歸的企盼[5]。

從新時代中國特色社會主義思想等理論、四史、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族工業(yè)發(fā)展脈絡(luò)、 國家發(fā)展戰(zhàn)略以及中國工程杰出人物等角度構(gòu)建中國本土案例，如圖2所示，從中明晰本土案例的價值取向，總結(jié)新時代中國工程精神，展現(xiàn)新時代民族工業(yè)的“四個自信”，突出中國特色工程倫理思想的精神底色，從而引導(dǎo)學(xué)生探究具有中國特色的中國工程實踐情境中倫理難題的求解之道，尋求工程之德，更加正面回答中國未來工程師“應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人” 以及“應(yīng)當(dāng)如何行動”。

圖2 中國本土案例構(gòu)建

4 融入思政點，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

工程倫理分為兩大部分，第一部分為通識部分，主要探討工程倫理的基本概念、理論、原則以及人們從事工程實踐過程中所要面對的共性問題。通識部分分為5 個部分：工程與倫理、風(fēng)險與責(zé)任、利益與公正、工程與環(huán)境、工作場所的工程師。第二部分為主題部分，主要探討共性倫理問題在不同工程領(lǐng)域的特定呈現(xiàn)以及相應(yīng)的工程倫理規(guī)范。該部分結(jié)合我校專業(yè)的“信息+”特點以及近幾年國際化合作的加強(qiáng)，設(shè)計信息工程與大數(shù)據(jù)、國際工程和人工智能倫理三個部分。在每一個章節(jié)中，通過選取中國工程案例，明確每一章節(jié)所凸顯的思政教育的融入點。例如，在工程與倫理這一章中，課程組引用了中國航天工程和“兩彈一星”工程作為課程引入案例，在案例中不僅講述工程和倫理的基本概念、工程的過程和維度等知識點，而且巧妙融入科技報國、四個自信、民族復(fù)興的思政點；在工作場所的工程師中，利用中國工程的杰出人物，如詹天佑和京張鐵路、天眼之父南仁東等，介紹這些杰出人物的人生歷程和工程經(jīng)歷，展示工程背后不忘初心、 牢記使命的精神，利用畢生所學(xué)服務(wù)國家和社會，彰顯他們不畏困難、勇于創(chuàng)新的精神，引導(dǎo)學(xué)生從這些杰出人物典范中思考自己的時代使命和歷史擔(dān)當(dāng)。這樣，學(xué)生不僅學(xué)深知識，而且深刻領(lǐng)會了知識所內(nèi)含的思政點，從而實現(xiàn)“顯性教育”與“隱性教育”的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，最終實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)[6]。

5 沉浸式“知-辯-思-行”教學(xué)方法體系

（1）知。

知是工程認(rèn)知，是工程倫理素養(yǎng)和價值觀提升的基礎(chǔ)。通過案例教學(xué)，將一個個具體的案例利用情景論事的方法將學(xué)生代入到案例所設(shè)置的情景中，使學(xué)生沉浸在實際的工程活動中，感受作為一名工程師所面臨的工程倫理抉擇。

（2）辯。

辯是工程倫理的判斷，是學(xué)生工程倫理素養(yǎng)和價值觀提升的助燃器。利用共同關(guān)注的時事熱點，設(shè)置主題討論、小組討論和辯論等方法，引導(dǎo)學(xué)生在實際的工程實踐情境中站在不同的立場和角度對待責(zé)任的公正與偏袒、擔(dān)當(dāng)與推諉、適當(dāng)與失當(dāng)?shù)目剂?，在各種倫理沖突中學(xué)會運用工程倫理法則進(jìn)行道德判斷和倫理決策，獲取盡可能多的關(guān)于求解工程倫理問題的思路和方法，同時也進(jìn)一步拓展了自己的知識面。

（3）思。

思是工程行為的反思，是工程倫理素養(yǎng)和價值觀提升的推進(jìn)器。利用表演方法在具體的工程實踐中扮演角色，探究工程倫理原則和法則的局限性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特定的工程場景提出符合既定場合的道德訴求，學(xué)會變通、調(diào)整、總結(jié)和做出正確倫理決策的手段和途徑，自主思考職業(yè)精神在工程中的現(xiàn)實意義。

例如，在怒江水電開發(fā)的案例中，通過角色分配，學(xué)生進(jìn)行情景化表演，學(xué)生反思人類的工程活動對環(huán)境的影響，了解當(dāng)前我國“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展戰(zhàn)略，堅持人與自然的天人合一。愛護(hù)環(huán)境、關(guān)愛生命是我們從事工程活動的初衷，是我們回饋自然、回饋后代最好的禮物。

（4）行。

行是行為教育，是工程倫理素養(yǎng)和價值觀提升的初衷和落腳點。通過搜集相關(guān)資料、案例分享、社會調(diào)查、模仿工程流程制造摩天大樓等探究活動，讓學(xué)生積極融入社會生活，不僅使學(xué)生在梳理和分析知識時，進(jìn)一步反思自己專業(yè)領(lǐng)域涉及的倫理原則和規(guī)范以及倫理問題，而且內(nèi)化為自己的行為實踐準(zhǔn)則，提升自己的決策力，在面臨實際工程時，正確做事，做正確的事，將自己深厚的愛國之情轉(zhuǎn)化為立志報效國家的實際行動，樹立“四個自信”，樹立符合社會主義核心價值觀的人生觀，真正達(dá)到立德樹人的教育目的。

6 結(jié)語

通過成都信息工程大學(xué)工程倫理課程組在大學(xué)本科階段開設(shè)5 期的工程倫理課程講授，學(xué)生逐漸了解熟悉工程倫理課程的意義。我們在課程結(jié)束后對選修該課程的學(xué)生做了課后調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：近90%的學(xué)生認(rèn)為通過工程倫理知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為未來面臨職業(yè)倫理問題提供有價值的參考，對未來職業(yè)發(fā)展是有益的。

大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，在大學(xué)階段實施工程倫理教育的重要目的是不僅提升學(xué)生對專業(yè)、對職業(yè)發(fā)展的認(rèn)識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的能動性，而且也要提高學(xué)生的道德水平，提升學(xué)生的倫理素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)榮譽感和社會責(zé)任感。通過工程倫理教育的知識的儲備、能力的培養(yǎng)、價值的塑造，學(xué)生在未來職業(yè)發(fā)展中，當(dāng)面臨真實的倫理困境時，能做出不忘初心的正確抉擇。