王連賽，周怡

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)是當(dāng)今國際上最具聲望的工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)之一，它旨在推動設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提升大眾審美品味與生活品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)在當(dāng)今企業(yè)戰(zhàn)略決策中的重要作用。在珠寶和手表類別的評選中，獲獎(jiǎng)作品有別于以審美為宗旨的傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)，而是強(qiáng)調(diào)珠寶產(chǎn)品的實(shí)用功能與民族特征，展現(xiàn)了IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)對珠寶類產(chǎn)品獨(dú)有的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評獎(jiǎng)機(jī)制。在倡導(dǎo)文化傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新并重的時(shí)代，IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)對珠寶設(shè)計(jì)價(jià)值的評價(jià)與考量，挑戰(zhàn)了大眾對珠寶首飾產(chǎn)品僅僅作為佩戴與裝飾的理解，賦予了珠寶首飾產(chǎn)品更具實(shí)用性的意義。因此，解讀IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的時(shí)代價(jià)值與意義是對當(dāng)下珠寶設(shè)計(jì)與審美多元化發(fā)展探究的有益嘗試。

1 首飾功能性和民族性的內(nèi)涵及意義

任何產(chǎn)品被設(shè)計(jì)和制作出來都具有目的與功能考量，首飾最常見的功能就是作為身體和服裝的配飾與裝飾。本文探討的首飾功能性（Functionality）特指首飾的實(shí)用功能，如醫(yī)療保健、智能、娛樂減壓等。

社會學(xué)認(rèn)為，民族是一個(gè)次級社會群體，是指漫長的歷史發(fā)展中形成的在歷史、文化、語言等方面與其它人群有所區(qū)別的群體。首飾中的民族性是指民族群體的造物和文化特征在首飾中的展現(xiàn)，展現(xiàn)的方式主要有三種：一是提取與凝煉民族傳統(tǒng)紋飾并進(jìn)行樣式上的再創(chuàng)新；二是將民族的審美意趣以隱喻、象征的表現(xiàn)手法承載于首飾之上；三是在首飾中運(yùn)用民族特有的造物技藝或造物結(jié)構(gòu)。

強(qiáng)調(diào)珠寶產(chǎn)品的功能性與民族性，其意義在于：功能是人類造物之初的首要目的，人類早期的首飾就具備象征性與功能性兩個(gè)基本特征，對首飾功能性的探究是現(xiàn)代用戶在消費(fèi)自由時(shí)代對產(chǎn)品使用體驗(yàn)的一次回歸，能夠滿足現(xiàn)代用戶實(shí)用層面的需求；民族元素在首飾產(chǎn)品中的加入，是在全球化語境下對地域性與民族性文化的體悟與尊重，可以讓首飾具有承載人文關(guān)懷并隨時(shí)代同步發(fā)展的意義。

2 IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)珠寶類產(chǎn)品的功能性與民族性解讀

2.1 “The word”吊墜

“The word”吊墜，是2016 年IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的珠寶＆手表類的獲獎(jiǎng)作品（圖1）。其功能性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一個(gè)功能是佩戴功能，將結(jié)繩穿過中間帶有圓形鏤空的金屬，作為線條硬朗的吊墜佩戴；第二個(gè)功能是文件的固定功能，當(dāng)結(jié)繩取下時(shí)，能夠?qū)呕蛘咂渌堎|(zhì)文本固定；第三個(gè)功能是在贈送時(shí)作為禮品包裝的一部分使用。產(chǎn)品的功能主要通過產(chǎn)品的形式來實(shí)現(xiàn)，其形式特征主要有兩點(diǎn)：中間鏤空的圓形和外輪廓的方形。中間鏤空的圓形是為了讓卷軸狀的紙張和結(jié)繩穿過；而外輪廓的方形則起到了穩(wěn)定的作用。設(shè)計(jì)采用這兩種形式，是為了實(shí)現(xiàn)上述的功能。

圖1 “The Word”吊墜的三種功能[4]a-吊墜功能；b-固定文件功能；c-包裝功能Fig.1 Three functions of “the word” pendant a-pendant;b-fix document;c-packaging

在民族性的融入上，“The Word”吊墜借用了中國活字印刷術(shù)的結(jié)構(gòu)來表達(dá)產(chǎn)品的語義。圖2 是“The Word”吊墜的結(jié)構(gòu)，由兩片金屬形成的夾層通過磁鐵吸附在一起。設(shè)計(jì)師將一個(gè)雕刻有文字的鉛條嵌入夾層中，鉛條可以更換。通過更換雕刻有不同文字的鉛條，能夠讓人們聯(lián)想到中國活字印刷術(shù)的巧妙。首飾通過鉛條上雕刻的文字傳播信息。設(shè)計(jì)師利用活字印刷術(shù)在中國人心中的意義來映射產(chǎn)品想要借文字來傳達(dá)和連接人們無形情感的含義。

圖2 “The word”產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖[4]Fig.2 Product structure diagram of “The word”

2.2 “Signature Marriage rings”戒指

名為“Signature Marriage rings”的戒指（圖3）獲得了2017 年的IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，日本設(shè)計(jì)師賦予此戒指以印章的功能。

圖3 印章結(jié)婚戒指（Image lab 設(shè)計(jì)）[5]Fig.3 Signature Marriage rings(Designed by Image lab)

戒指的民族性表達(dá)在于展現(xiàn)了日本人的價(jià)值觀念和生活方式，印章的內(nèi)容表明了使用者的關(guān)系與身份。在日本文化中，兩個(gè)人結(jié)婚后會擁有共同的姓氏，這對戒指將夫妻二人共同的姓氏雕刻在戒面上（圖4），將無形的情感通過印章戒指有形化。

圖4 印章結(jié)婚戒指的佩戴效果[5]Fig.4 Wearing effect of Signature Marriage rings

2.3 IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)珠寶類產(chǎn)品的功能性與民族性分析

在設(shè)計(jì)史背景下對上述作品進(jìn)行解讀，有利于人們對作品的設(shè)計(jì)價(jià)值有更深入的認(rèn)識和判斷。文中獲獎(jiǎng)作品的設(shè)計(jì)理念并非是前無古人，而是帶有設(shè)計(jì)史不同階段設(shè)計(jì)理念的影響，是既有設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代社會條件與審美訴求下的延續(xù)性發(fā)展。比如，文中的獲獎(jiǎng)案例強(qiáng)調(diào)了珠寶產(chǎn)品的實(shí)用功能，這是受到了德國設(shè)計(jì)史中強(qiáng)調(diào)功能理念的影響。在20 世紀(jì)初大工業(yè)生產(chǎn)的背景下，德國工作同盟成立，并確立了功能主義在德國設(shè)計(jì)中的主流地位，尤其是在二戰(zhàn)后的重建中，功能化的“烏爾姆模式”成為戰(zhàn)后德國重建的重要支撐。德國烏爾姆學(xué)院的創(chuàng)辦人之一奧托·艾舍將完全的功能主義原則貫穿到日常生活中的所有方面。這也是德國IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)發(fā)展至今強(qiáng)調(diào)功能的歷史影響因素。

另外，設(shè)計(jì)師在首飾中運(yùn)用的民族性元素和文化內(nèi)容是整個(gè)作品創(chuàng)意的支撐點(diǎn)，賦予了首飾更加豐富的情感內(nèi)容。設(shè)計(jì)師如此強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的情感內(nèi)容是由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展到高潮時(shí)，其冷漠、高度理性的特點(diǎn)逐漸無法滿足人們的訴求。因此在當(dāng)代的首飾產(chǎn)品中，人們才會在關(guān)注功能的同時(shí)也注重產(chǎn)品中情感的表達(dá)，甚至增加了一些娛樂性和享受性質(zhì)的內(nèi)容?！癟he word”吊墜也是如此，除了具有更加實(shí)用的功能外，還被設(shè)計(jì)師加入了傳統(tǒng)造物的構(gòu)造來表達(dá)情感。這種情感主要包含兩點(diǎn)，第一是中國活字印刷術(shù)讓人們回憶起古人的造物智慧而產(chǎn)生的民族自豪感；第二個(gè)情感內(nèi)容則是用戶可以通過選擇雕刻不同文字的鉛條傳情達(dá)意。

“The word”吊墜借用歷史中造物結(jié)構(gòu)來表達(dá)意義的手法在后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)中常常出現(xiàn)。如20 世紀(jì)后期大部分后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師都是采用歷史建筑的某些特征、符號、構(gòu)造進(jìn)行折中處理，從而進(jìn)行意義的傳達(dá)。

“Signature Marriage rings”戒指與印章結(jié)合的形式在設(shè)計(jì)史中也曾出現(xiàn)。從大量文獻(xiàn)來看，戒指的誕生與印章有著密切的聯(lián)系。如圖5，早在14 世紀(jì)后期就出現(xiàn)過類似的印章戒指形式，印章被附著于指環(huán)上，用以表示戒指主人的身份。獲得了IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的“Signature Marriage rings”戒指是以對戒的形式出現(xiàn)，表達(dá)了夫妻間的親密關(guān)系。

圖5 14 世紀(jì)后期葡萄牙印章戒指[9]Fig.5 Portuguese seal rings in the late 14th century

3 IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)珠寶類產(chǎn)品的功能性與民族性評價(jià)

3.1 首飾的佩戴功能減弱

IF 獲獎(jiǎng)作品具有創(chuàng)新性、趣味性并以十分精致的效果呈現(xiàn)，但也有其明顯的不足?！癝ignature Marriage rings”戒指，作者為其設(shè)計(jì)了印章的功能，但也帶來了新的問題。當(dāng)戒指作為印章使用后，需要清理戒指上的印泥以避免在佩戴時(shí)印泥被剮蹭到衣物上?！癟he word” 吊墜，作者為其賦予了固定文件的功能，但犧牲了一部分裝飾性，佩戴時(shí)正方形的外觀在視覺上會顯得笨重或呆板。

在珠寶＆手表類別的IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評選中，這些物品作為珠寶佩戴顯得簡單，違背了IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)對產(chǎn)品“精致”的要求?！癟he word”吊墜實(shí)際上是一個(gè)生活用品被一條黑色的帶子穿過，就被稱作為吊墜；而“Signature Marriage rings”戒指是把一個(gè)印章接在了扁平的戒托上，其轉(zhuǎn)換成首飾的方式略顯簡單。佩戴功能的減弱導(dǎo)致本身的佩戴體驗(yàn)不夠突出。

3.2 功能和民族文化的勉強(qiáng)賦予

獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師沒有強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，而是突出“創(chuàng)意”感。這些“創(chuàng)意”對于現(xiàn)實(shí)世界是否具有價(jià)值？“The word”吊墜和“Signature Marriage rings”戒指的功能在日常生活中是無關(guān)緊要的，更像是一種勉強(qiáng)的賦予。首先，人們真的需要把一件首飾用作印章或者紙質(zhì)文件的固定物嗎？這些功能是否真的被需要應(yīng)該被打上問號。維克多·帕帕奈克在《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》中提到，負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)是解決人們生活、工作中的真實(shí)需要，比如解決老人或者殘疾人士等特殊人群在生活中急需被解決的難題。而文中的獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師將不必要的功能勉強(qiáng)賦予在首飾產(chǎn)品中，過于重視并突出了創(chuàng)意本身。

其次，如上文所述，這些功能確有不合理之處，使得生活中的“物品”牽強(qiáng)地成為了“首飾”。設(shè)計(jì)師或多或少摻雜著對IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評選標(biāo)準(zhǔn)的迎合。這是因?yàn)橐坏┻M(jìn)入了IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單，就意味著可以借助國際大賽的聲望來包裝自己。這種潛在的心理因素，不利于弘揚(yáng)設(shè)計(jì)關(guān)注社會發(fā)展的積極意義。

4 IF 獲獎(jiǎng)作品對設(shè)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義

4.1 功能性首飾要考慮與身體佩戴的關(guān)系

在上文所述的兩件作品中，首飾的形式已經(jīng)變成了一個(gè)創(chuàng)意的加持而不是必要組成部分。如何做到既有實(shí)用功能，又適合人們長期隨身佩戴，是功能性首飾設(shè)計(jì)實(shí)踐的核心考量。劉訓(xùn)香曾設(shè)計(jì)一款名為“戒指式醫(yī)療卡”的實(shí)用新型專利產(chǎn)品，是為阿爾茨海默癥老人設(shè)計(jì)的首飾，戒指內(nèi)安裝了NFC 芯片，芯片中包含了老人家屬的聯(lián)系方式，戒指具有的定位功能，能在老人走失時(shí)起到關(guān)鍵的作用。這時(shí)，首飾的功能是不可或缺的，同時(shí)也需要長期的佩戴，即和身體保持佩戴性，這就區(qū)別于本文IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的例子。

4.2 民族性的繼承應(yīng)注重社會效應(yīng)

在“The word”吊墜中，作者表達(dá)了將古老的發(fā)明與年輕一代關(guān)聯(lián)起來的意愿、讓傳統(tǒng)處于活態(tài)文化中的意圖。但是從最終的效果上看產(chǎn)品的趣味性和娛樂性較強(qiáng)，缺少了更加深刻的社會意義。筆者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中嘗試了民族性的元素（圖6、圖7），這組首飾展現(xiàn)了圓明園的情景，將圓明園的殘?jiān)匦陆M合，去掉了殘?jiān)系奈餮笱b飾，形成了圓明園在首飾中的“重建”。圓明園在中國人心中代表了一段屈辱的民族史，基于這種題材的創(chuàng)作可以讓人們銘記歷史。通過作品表達(dá)筆者對重建民族信心和精神家園的期待，讓民族性元素的加入更具有社會意義和人文內(nèi)涵。

圖6 圓明園的殘?jiān)獸ig.6 Ruins of Yuanmingyuan

圖7 《圓明重光》Fig.7 Yuan ming Chong guang

5 結(jié)語

IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的首飾具有更加實(shí)用的功能，設(shè)計(jì)師傾向于與民族文化結(jié)合賦予首飾情感內(nèi)容。IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)沿用工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值評價(jià)體系來評價(jià)珠寶產(chǎn)品，受到了設(shè)計(jì)史上強(qiáng)調(diào)功能和人的情感需求的影響，這導(dǎo)致了IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的珠寶產(chǎn)品有別于傳統(tǒng)商業(yè)珠寶過于追求樣式的設(shè)計(jì)理念。但是IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)對于珠寶首飾產(chǎn)品在實(shí)用功能上的過度強(qiáng)調(diào)也在一定程度上背離了其作為首飾本身的佩戴需求，且其功能并不是為了解決真實(shí)的問題，而是為了追求“創(chuàng)意”。同樣，獲獎(jiǎng)作品的民族性表達(dá)也囿于形式，深刻性與廣泛性不足。但需肯定的是IF 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，拓展了的首飾審美性與設(shè)計(jì)多元化的視野，進(jìn)而引發(fā)了設(shè)計(jì)師與用戶對珠寶首飾的思考，這也是賽事的積極意義所在。