▲▲講寫法

近年來(lái)，應(yīng)用文成為高考考查的熱點(diǎn)文體。讀后感、觀后感作為重要的應(yīng)用寫作文體，在2019年全國(guó)Ⅱ卷作了考查。

什么是讀后感？什么是觀后感？讀后感是指讀了某本書或某篇文章引發(fā)的感想;觀后感是指觀看了影視作品后引發(fā)的想法。這兩者雖然一個(gè)是所讀而感，一個(gè)是所觀而思，名稱不同，但在“有感”這一點(diǎn)上是相同的，所以寫法基本相同。

一、選準(zhǔn)感點(diǎn)，精準(zhǔn)著力

閱讀書籍或觀看影視作品，那些觸動(dòng)你的地方，就是所謂的感點(diǎn)。這個(gè)“感點(diǎn)”，可以是作品的主題，也可以是作品中你最關(guān)注的人物或引發(fā)思考的某個(gè)語(yǔ)句，還可以是印象深刻的某個(gè)畫面、某個(gè)場(chǎng)景……

作品引發(fā)的感點(diǎn)可能會(huì)很多，我們?cè)趯懽鲿r(shí)要認(rèn)真思考分析，對(duì)自己的感受加以提煉篩選，選擇其中自己感受最強(qiáng)烈的某一點(diǎn)來(lái)寫。切入點(diǎn)要精要小。確定感點(diǎn)后，由感點(diǎn)出發(fā)寫出自己的感想，這個(gè)“感”可以是悟出的道理、引發(fā)的思考與聯(lián)想、激發(fā)的斗志與決心、對(duì)相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論等，要做到有針對(duì)性。如：《超越極限——讀<老人與海>有感》，作者選擇“超越極限”這一感點(diǎn)，論述了“超越極限，成為強(qiáng)者”這一主題，切入點(diǎn)小而精;《不一樣的童年——觀<我的童年>有感》，作者以“灰色不幸的童年”為感點(diǎn)，論述“灰色的不幸的童年也是一筆財(cái)富”這一主題，使得文章重點(diǎn)突出。

二、擬好標(biāo)題，以意傳神

讀后感、觀后感可以直接以《讀（觀）XX有感》為題，但最好能根據(jù)感點(diǎn)與行文的重點(diǎn)擬一個(gè)能顯示寫作中心的題目作為主標(biāo)題，這樣主旨明確，也更有“文藝范”。

讀后感、觀后感的主標(biāo)題擬題的方法常用的有：（1）引用法。如《為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍——讀<追風(fēng)箏的人>有感》《我命由我不由天——觀<哪吒之魔童降世>有感》，這是引用書中或電影中的名句作為主標(biāo)題，極精準(zhǔn)地顯示了相關(guān)作品及其感點(diǎn);（2）濃縮法?！稅蹪M人間——讀<醫(yī)院的春天>有感》《雄獅崛起——觀<長(zhǎng)津湖>有感》，這是通過(guò)濃縮寫作觀點(diǎn)來(lái)作為主標(biāo)題;（3）疑問法。如《誰(shuí)活得最苦——觀<雷雨>有感》，以一個(gè)疑問句作為寫作的切入點(diǎn)，引人深思;（4）比喻法。如《抬頭便是月亮——讀<月亮與六便士>有感》，以“月亮”比喻“人生理想”，新穎別致;（5）對(duì)偶法。如《玲瓏品人生，微笑看世界——讀<玲瓏小品>有感》，這種對(duì)偶式標(biāo)題，美觀對(duì)稱，富有文采。同學(xué)們可以根據(jù)作品內(nèi)容、選擇的感點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)靈活擬寫標(biāo)題。

三、把握結(jié)構(gòu)，穩(wěn)中出新

讀后感、觀后感常用的行文結(jié)構(gòu)是先概述與所寫感點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容;再點(diǎn)明自己的所感，即亮出論點(diǎn);然后結(jié)合作品，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析論述;最后，得出結(jié)論。即按照議論文常用的“引——議——聯(lián)——結(jié)”的寫作結(jié)構(gòu)展開。

當(dāng)然在文章的結(jié)構(gòu)與表達(dá)的順序上也可以穩(wěn)中出新求變。比如，可以簡(jiǎn)述自己生活中碰到的現(xiàn)象或遇到的疑惑、看到的生活場(chǎng)景，再聯(lián)想到自己所讀的書、所觀的影視作品;還可以設(shè)置與影視或書籍中類似的情境，與作品中的人物進(jìn)行隔空對(duì)話;或者以作品中場(chǎng)景的變換來(lái)巧妙銜接寫作的內(nèi)容?？傊?，多動(dòng)腦、多思考、多借鑒，可以讓有著獨(dú)特要求、規(guī)定比較嚴(yán)格的讀后感、觀后感多姿多彩。但需要注意的是，形式創(chuàng)新是為內(nèi)容服務(wù)的，切不可為形式而形式，以至于弄巧成拙。

四、敘議結(jié)合，詳略得當(dāng)

讀后感、觀后感最大的特點(diǎn)是敘議結(jié)合，夾敘夾議。處理好“讀”和“感”之間的關(guān)系，是一篇讀后感、觀后感成功的關(guān)鍵之一。

在實(shí)際寫作中，往往出現(xiàn)兩種極端：一種是大篇幅引述原文或不厭其煩地復(fù)述情節(jié)，而感受只是結(jié)尾寥寥幾筆，點(diǎn)到為止;二是開頭點(diǎn)明所讀或所觀作品，以引出觀點(diǎn)，但在主體部分圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述的過(guò)程中卻沒有聯(lián)系相關(guān)作品的內(nèi)容。屬于第一類情況的文章不符合文體要求，詳略不當(dāng)。讀后感、觀后感屬于議論文，應(yīng)當(dāng)以“感”為主，以“讀”為輔，“讀”是基礎(chǔ)，“感”才是重點(diǎn)，這類文章中的“敘”要簡(jiǎn)明。屬于第二類情況的文章沒有體現(xiàn)讀后感、觀后感的特殊性。讀后感、觀后感，“讀”“觀”是“感”的依據(jù)與基礎(chǔ)，“感”是“讀”“觀”的生發(fā)與提升?！案小钡陌l(fā)揮不能離棄“讀”“觀”，也就是在行文中要注意照應(yīng)所讀、所觀的內(nèi)容，時(shí)刻緊扣“讀”或“觀”的內(nèi)容，巧妙扣住“讀”或“觀”去寫“感”。

讀后感、觀后感既不能脫離作品，又不能局限于作品，要特別注意聯(lián)系實(shí)際，彰顯時(shí)代特征。聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系歷史事件、當(dāng)前形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)事件或人物等。如《抬頭便是月亮——讀<月亮與六便士>有感》一文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫黃國(guó)平、王振義、鐘芳蓉等守護(hù)理想的事例，希望即將畢業(yè)的同學(xué)們“不管時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，要堅(jiān)守心中的信念，不被物欲橫流所吞噬，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方”。文章立意高遠(yuǎn)，很有現(xiàn)實(shí)意義。

五、避開雷區(qū)，謹(jǐn)防硬傷

讀后感、觀后感除了要防止寫成原文的抄錄或簡(jiǎn)單的敘述和脫離作品任意發(fā)揮外，還有以下幾點(diǎn)需要注意：情感虛假寫成“檢討書”或“保證書”，老生常談缺少新意，偏激地對(duì)反面人物進(jìn)行人身攻擊等。這些都是讀后感、觀后感的雷區(qū)，我們?cè)趯懽鲿r(shí)一定要避免這些硬傷。

▲▲示例文

心懷鄉(xiāng)土，扎根鄉(xiāng)土

——讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

◎夏子璇

中國(guó)人，不論身份高低、年齡大小，總是對(duì)從小生活過(guò)的土地有著天然的親近和復(fù)雜的情感，這種情感叫鄉(xiāng)土情懷?！多l(xiāng)土中國(guó)》就是一本闡釋“鄉(xiāng)土情懷”的書。

鄉(xiāng)土情懷并不是中國(guó)人獨(dú)有，但中國(guó)人卻有著最為濃厚的鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)土情懷緣何而來(lái)？費(fèi)孝通先生一句“我們的民族是和泥土分不開了”，將民族與鄉(xiāng)土恰到好處地放在一種親密關(guān)系中，又用一個(gè)“黏”字來(lái)顯示其親密的程度。的確，我們何時(shí)與鄉(xiāng)土分開過(guò)呢？人的生老病死似乎都與某一方鄉(xiāng)土聯(lián)系在一起，如大樹深深扎根泥土，兩者難以分離開來(lái)。而這種緊密聯(lián)系是因?yàn)椤耙赞r(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”“人們生于斯，長(zhǎng)于斯，終老于斯?！痹瓉?lái)，鄉(xiāng)土情懷是長(zhǎng)在所生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土里，是人落地就有的。

鄉(xiāng)土情懷最為濃烈的是游子，是那些漂泊在外無(wú)法駐足在鄉(xiāng)土之上的人。“此心安處便是吾鄉(xiāng)”，這是蘇軾的鄉(xiāng)土情懷;“雨里風(fēng)里走入霏霏，令人更想入非非”，這是余光中的鄉(xiāng)土情懷;“家鄉(xiāng)溫度讓我心潮澎湃”，這是孟晚舟的鄉(xiāng)土情懷。那千千萬(wàn)萬(wàn)思鄉(xiāng)深切的人，纏綿臥榻，只有家鄉(xiāng)一捧細(xì)土能治。無(wú)論何等困苦，也難磨滅“鄉(xiāng)土”在中國(guó)人心中扎下的根，而這根也是根治心中之悲苦，應(yīng)對(duì)一切世間紛擾與人生無(wú)常的一劑良藥。

鄉(xiāng)土情懷最為深沉的是農(nóng)民，是那些世代與土地相依相伴的人。在論述鄉(xiāng)土情懷時(shí)，費(fèi)孝通先生加上了一個(gè)“以農(nóng)為生的人”的條件，在我讀完這本“大家小書”后再思考這個(gè)條件的含義，我又發(fā)現(xiàn)了寶藏。人們?cè)凇熬G樹村邊合，青山郭外斜”中“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，為了“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆壟黃”的豐收而“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，種種鄉(xiāng)土情在農(nóng)民的春耕秋收、夏種冬藏中越來(lái)越深厚。這些鄉(xiāng)土美景凝聚于文人騷客的筆端，便成了最美妙的詩(shī)和遠(yuǎn)方。而農(nóng)民在鄉(xiāng)土里的一舉一動(dòng)，也被賦予了詩(shī)情與畫意。

書中的鄉(xiāng)土之情古老而悠長(zhǎng)，而現(xiàn)代社會(huì)卻有如一雙無(wú)形的大手將千萬(wàn)年輕的兒女推離鄉(xiāng)土。我不由得擔(dān)憂起來(lái)，鄉(xiāng)土情懷會(huì)隨著人們遠(yuǎn)離故士而淡化、消逝嗎？

費(fèi)孝通先生給出的答案是“部分不太依靠土的人會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)”“雖然不是直接以土為生，但這些人一定心懷鄉(xiāng)土”。這讓我明白：華夏子女生活在同一片神州大地上，神州之內(nèi)，處處是鄉(xiāng)土。更令人欣喜的是青年兒女們正接過(guò)時(shí)代的火炬，讓鄉(xiāng)土展露出新的姿態(tài)。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史舞臺(tái)上，黃文秀放棄大城市的高薪工作，擔(dān)任駐村第一書記，挑起全村脫貧重任;新時(shí)代愚公毛相林鑿出絕壁天路，帶領(lǐng)村民脫貧致富;草原繡娘白晶瑩創(chuàng)建刺繡扶貧車間，留住了年輕的姑娘，也守住了非遺文化。原來(lái)鄉(xiāng)土情懷從來(lái)不曾褪去，她好像是一根藤蔓，蜿蜒纏繞，將每一個(gè)中國(guó)人的心緊緊連在一起。

鄉(xiāng)土，哺育了每個(gè)人的生命，是我們的精神歸屬，亦是我們深深扎根的地方。

【作者系湖南省安化縣第二中學(xué)2110班學(xué)生，指導(dǎo)老師：陳艷輝】

點(diǎn)評(píng)

這篇讀后感以“《鄉(xiāng)土中國(guó)》就是一本闡釋‘鄉(xiāng)土情懷’的書”開篇，扣住“鄉(xiāng)土情懷”這一主題展開論述，感點(diǎn)明確。作者先從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到鄉(xiāng)土情懷的產(chǎn)生緣由，進(jìn)而分析游子與農(nóng)民的鄉(xiāng)土情懷，然后結(jié)合鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)，論述了鄉(xiāng)土情懷的現(xiàn)實(shí)意義，豐富了鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)涵。文章由《鄉(xiāng)土中國(guó)》出發(fā)，但又不局限于這本書中的論述，敘議結(jié)合，詳略得當(dāng)。行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的讀后感。

【陳艷輝/供稿】