魏全紅 王濤清

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056005)

習(xí)近平總書記在2021年2月召開的黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)， “黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書” “中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑” 。河北省擁有豐富的紅色文化資源，在講好黨史方面有著先天的巨大優(yōu)勢，河北省許多高校都在思想政治教育當(dāng)中引入了地方紅色文化，取得良好效果。邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托地方紅色文化資源，借助黨史學(xué)習(xí)教育契機(jī)，通過倡導(dǎo)紅色文化教育理念、發(fā)揮課堂主渠道作用和與社會實踐活動密切結(jié)合等多種方式，把紅色基因鑄魂育人貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)紅色文化與高校 “三全育人” 體系的深度融合，在創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承方式方面進(jìn)行了許多有益嘗試，也取得了一些經(jīng)驗。但是，當(dāng)前各高校將紅色文化融入 “三全育人” 體系的工作中依然還存在一些帶有普遍性的問題亟待解決。

一、紅色文化融入高校 “三全育人” 體系的背景和重要意義

堅持全員全過程全方位育人是2017年初中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出的 “加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的基本原則” 之一。 “三全育人” 的內(nèi)涵是按照教育的主導(dǎo)者、時間、空間三個維度，把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)[1]，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機(jī)制，從而達(dá)到培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的目的。

紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，包含理想信念、家國情懷、傳統(tǒng)美德、革命道德等方面的內(nèi)容，也是我們增強(qiáng)文化自信和行動力量的重要源泉。從革命年代的 “堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民” 的偉大建黨精神，到建設(shè)時期的 “愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)” 的大慶精神(鐵人精神)，再到新時代的 “生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共” 的偉大抗疫精神，中國共產(chǎn)黨人精神譜系充分詮釋了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族 “偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神” 在現(xiàn)當(dāng)代的生動體現(xiàn)和集中表達(dá)。

將紅色文化融入高校 “三全育人” 體系，能夠豐富 “三全育人” 工作的內(nèi)涵，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義精神與民族自豪感，對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、踐行社會主義核心價值觀和落實立德樹人根本任務(wù)具有重要的現(xiàn)實意義。

二、紅色文化融入高校 “三全育人” 體系的路徑探索

近年來，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院注重利用現(xiàn)代化信息手段，發(fā)揮資源整合優(yōu)勢，強(qiáng)化育人實效，充分挖掘利用紅色文化資源，使之融入 “三全育人” 體系，努力打造 “共建共享+共建共育+共研共塑” 的紅色育人共同體模式，取得了明顯成效。

1.共建共享紅色網(wǎng)絡(luò)資源庫，打造紅色育人共同體

2021年，由邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院牽頭的《 “雙線” 教學(xué)共融共享應(yīng)用場景研究與實踐》被教育部確定為教育信息化教學(xué)應(yīng)用實踐共同體項目。邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院與河北工程大學(xué)、邯鄲科技職業(yè)學(xué)院、新疆和靜縣技工學(xué)校、邯鄲農(nóng)林二社區(qū)五個單位結(jié)成共同體，統(tǒng)籌推進(jìn)共同體各項教育資源建設(shè)，推進(jìn)信息化教學(xué)應(yīng)用的長效機(jī)制，探索多主體 “共研、共融、共享” 信息化 “雙線” 教學(xué)模式，其中就包括共建共享紅色思政教學(xué)資源庫、紅色VR、初心樓體驗課等內(nèi)容。通過 “互聯(lián)網(wǎng)+紅色思政教育” 平臺的建設(shè)，搭建紅色文化資源 “云” 平臺、編寫紅色文化資源 “云” 教材、開設(shè)紅色文化資源 “云” 課堂，創(chuàng)新紅色文化資源面向高校大學(xué)生的傳播和傳承方式。

2.共建共育愛國主義教育基地，活化利用紅色資源

近年來，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院先后與晉冀魯豫烈士陵園、涉縣八路軍一二九師紀(jì)念館、磁縣直南黨史館等邯鄲市域內(nèi)多個紅色文化資源富集場館簽訂愛國主義教育基地共建共育協(xié)議，組織學(xué)生進(jìn)行實地參觀、現(xiàn)場教學(xué)和親身體驗；聯(lián)合成立河北省晉冀魯豫邊區(qū)革命歷史研究會；共同舉辦 “學(xué)百年黨史話直南星火” 紅色文化研討會；并將紅色文化資源有選擇地引入到學(xué)校的思政課堂、宣傳欄、黑板報、校園廣播等，打造 “紅色課堂” “紅色校園” ，使紅色文化在校園中處處可見、可感、可學(xué)；組織學(xué)生編演紅色情景劇、錄制紅色微視頻、舉辦紅色演講比賽和紅歌比賽、紅色知識競賽等，使紅色文化成為校園文化的主旋律；校史館、圖書館同市域內(nèi)紅色場館共同策劃舉辦革命文物主題巡展、巡演；邀請晉冀魯豫烈士陵園 “初心劇社” 的大型沉浸式情景黨課 “犧牲與理想” 進(jìn)校園進(jìn)行演出。通過 “走出去” 和 “活起來” ，破除紅色文化資源原地靜置、被動等待參觀的困境，提升紅色文化資源教育實效性。(圖1)

圖1 邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院將紅色文化資源融入 “三全育人” 體系架構(gòu)圖

3.共研共塑紅色文化品牌，賦能地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

校地合作搞科研是高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項重要任務(wù)，而邯鄲豐富的紅色文化資源尚有巨大的潛力亟待挖掘。近年來，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過校地合作致力于對紅色文化資源進(jìn)行深入研究，從區(qū)域性的歷史人物、文物和事件當(dāng)中研究黨的發(fā)展規(guī)律、成功的歷史邏輯，挖掘其學(xué)術(shù)價值，有力地提高了思想政治理論課教師和思政教育工作者自身的理論素養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)院 “三全育人” 工作的全面開展。同時，依托科研項目進(jìn)行資源整合，將科研轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大地方紅色文化的知名度，打造地方紅色文化品牌，促進(jìn)地方紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升革命老區(qū)人民群眾生活水平[2]。

三、紅色文化融入高校 “三全育人” 體系的調(diào)查分析

為了全面了解紅色文化融入高校 “三全育人” 體系過程中存在的問題，我們通過 “問卷星” 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方式設(shè)計了專門的問卷，全面調(diào)查了解大學(xué)生對邯鄲本地紅色革命文化了解情況、清明節(jié)開展 “網(wǎng)上祭英烈” 活動的看法、大學(xué)生暑期 “三下鄉(xiāng)” 實踐活動中的選題情況和網(wǎng)上參觀紅色VR 場景的情況等；并通過組織座談、隨機(jī)訪談、查閱 “課前五分鐘思政案例” 網(wǎng)絡(luò)資源庫等方式了解學(xué)生對邯鄲本地紅色文化資源的參觀學(xué)習(xí)和傳播傳承情況。

1.學(xué)生對邯鄲本地紅色革命文化了解情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于邯鄲的歷史傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，認(rèn)為自己 “了解歷史傳統(tǒng)文化更多些” 的占36.33%，高于認(rèn)為自己 “了解紅色革命文化更多些” 的14.73%，另外還有21.47%的學(xué)生認(rèn)為自己對二者 “都不怎么了解” ，27.47%的學(xué)生認(rèn)為自己對二者 “都比較了解” 。(圖2)

圖2 對于邯鄲的歷史傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，你了解哪方面的內(nèi)容更多些？

大部分學(xué)生實地參觀過紅色文化資源富集場所，尤其是參觀過晉冀魯豫烈士陵園的占到41.82%，其次為涉縣八路軍一二九師司令部舊址，占比19.1%，但也有24.47%的學(xué)生沒有去過任何紅色文化場所。(圖3)

圖3 你去過以下哪些紅色文化資源富集場所？

由以上兩個問題的調(diào)查結(jié)果可以看出，對于邯鄲的歷史傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，更多的學(xué)生是了解前者多些，了解后者少些，還有相當(dāng)一部分學(xué)生對邯鄲的紅色革命文化是缺乏了解的。

2.學(xué)生對開展線下紅色實踐的態(tài)度

通過對學(xué)生在暑期 “三下鄉(xiāng)” 實踐活動中的選題進(jìn)行匯總發(fā)現(xiàn)，將 “家鄉(xiāng)的紅色故事” 列為選題的比例最高，達(dá)到了31.96%，其次為 “我的美麗家鄉(xiāng)” 和 “家鄉(xiāng)的抗疫故事” ，分別占到了20.1%和16.23%，其余選題皆在10%以下。說明學(xué)生對家鄉(xiāng)紅色文化的興趣度還是非常高的，有進(jìn)一步加深對家鄉(xiāng)紅色文化了解和研究的意愿。

3.學(xué)生對開展線上紅色實踐的態(tài)度

由于疫情原因，今年清明節(jié)我校思政課教師組織學(xué)生開展了清明節(jié) “網(wǎng)上祭英烈” 活動，對此，93.51%的學(xué)生是持支持態(tài)度的，愿意通過 “云” 祭奠的方式表達(dá)自己對革命烈士的緬懷之情。

對于學(xué)生通過網(wǎng)上參觀紅色VR 這種 “云” 實踐方式的調(diào)查結(jié)果顯示，有55.18%的學(xué)生從網(wǎng)上參觀過晉冀魯豫烈士陵園或一二九師司令部紀(jì)念館的VR 場景，其中97.29%的學(xué)生認(rèn)為這種參觀方式 “非常棒，足不出戶就可以身臨其境地進(jìn)行參觀” ，其他44.82%沒有通過網(wǎng)上參觀過紅色VR 場景的學(xué)生，其中絕大多數(shù)人(占比94.99%)愿意通過網(wǎng)上參觀紅色文化場所，了解更多紅色歷史文化?？梢?，疫情之下，絕大多數(shù)學(xué)生還是非常愿意通過VR 場景進(jìn)行紅色 “云” 實踐，學(xué)習(xí)紅色歷史文化。

個別訪談和學(xué)生寫的心得體會顯示，學(xué)生普遍認(rèn)同疫情之下通過網(wǎng)祭英烈，表達(dá)對先烈的哀思。學(xué)生認(rèn)為，無論是墓前還是網(wǎng)上，祭英烈的初衷都是緬懷革命先烈的英雄事跡，傳承英烈精神。通過網(wǎng)絡(luò)翻開歷史的篇章，可以跨越時空深入了解許多不同時期為爭取民族獨(dú)立、實現(xiàn)國家富強(qiáng)、促進(jìn)世界和平，前仆后繼以身許國的英烈故事。在網(wǎng)上點(diǎn)擊鼠標(biāo)向烈士鞠躬、獻(xiàn)花，盡管與現(xiàn)實中走進(jìn)烈士陵園祭掃的方式不同，但表達(dá)的內(nèi)涵一致，都是對先烈的哀思，都是我們崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄的具體表現(xiàn)。

通過查閱校園網(wǎng)上 “課前五分鐘思政案例” 網(wǎng)絡(luò)資源庫發(fā)現(xiàn)，102個視頻案例當(dāng)中有31個與紅色文化密切相關(guān)，占比30.39%，其中又有5個以邯鄲地方紅色文化為主題，地方紅色文化主題占整個紅色文化主題的比例為16.12%。這說明學(xué)生對紅色文化的興趣還是比較高的，其中邯鄲地方紅色文化也是學(xué)生一個重要的興趣關(guān)注點(diǎn)。

通過本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)只要內(nèi)容鮮活、方式得當(dāng)，大學(xué)生對于學(xué)習(xí)紅色文化、接受紅色教育基本上都是持贊成態(tài)度，他們勇于并樂于承擔(dān) “傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈” 的歷史使命，但個別學(xué)生也存在缺乏歷史自覺的問題，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行積極引導(dǎo)。

四、紅色文化融入高校 “三全育人” 體系存在的問題及對策建議

當(dāng)前，各高校將紅色文化融入 “三全育人” 體系依然還存在一些普遍性問題，需要在某些環(huán)節(jié)的工作上進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

1.重思政輕專業(yè)、重課堂輕日常，紅色文化融入 “三全育人” 體系需要強(qiáng)化育人的薄弱環(huán)節(jié)

在一些人的觀念里，紅色文化教育就是馬克思主義學(xué)院思政課教師的事，與其他專業(yè)課教師或其他職能部門人員無關(guān)，其他人只要上好自己的專業(yè)課或做好自己的本職工作就行了，這種觀念無疑是錯誤的。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)， “要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)” “其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[3]所以，專業(yè)課教師也需要加強(qiáng)紅色文化教育，組織開展紅色文化專題學(xué)習(xí)，到紅色文化基地進(jìn)行參觀實踐，接受紅色文化的熏陶，這樣才能夠有能力、有意愿將紅色文化融入到專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中，使課程思政與思政課程同向同行，形成紅色文化育人合力。另外，其他職能部門雖然不從事一線教學(xué)工作，但他們的一言一行無不影響著與之接觸的學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成。比如財務(wù)工作人員的認(rèn)真細(xì)致、餐飲工作人員的勤勞熱情等，尤其是輔導(dǎo)員隊伍是否能做到公正無私、愛生如己，這些人如果能夠?qū)⒓t色文化所蘊(yùn)含的精神貫徹落實到日常工作當(dāng)中，點(diǎn)點(diǎn)微光匯聚在一起傳遞出的正能量卻是無比巨大的，對于構(gòu)建 “大思政” 格局起著至關(guān)重要的作用。

2.重理論輕實踐、重教化輕體驗，紅色文化融入 “三全育人” 體系需要進(jìn)一步加強(qiáng)實踐教學(xué)

思想政治理論課本身是理論性很強(qiáng)的課程，如果照本宣科就會讓學(xué)生覺得枯燥乏味、抽象難懂，其實理論知識本是從實際生活抽象而來，而教學(xué)則需要將抽象的內(nèi)容還原到實際中去，再由學(xué)生自己形成抽象的圖式，而不是直接從抽象到抽象，所以加強(qiáng)實踐教學(xué)，讓學(xué)生情感如鹽化水一樣得到浸潤，而不是給予說教式的靈魂雞湯，讓學(xué)生在實踐活動當(dāng)中自己去經(jīng)歷、體驗、感悟，自己建構(gòu)知識體系和價值觀，注重以知識為載體的能力培養(yǎng)、價值塑造才是愛因斯坦所說的，當(dāng)所有的知識都忘記之后剩下的就是教育。

3.重線下輕線上、重模仿輕創(chuàng)新，紅色文化融入 “三全育人” 體系需要在方式方法上不斷創(chuàng)新

在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及、新媒體廣泛盛行的時代，大學(xué)生人手一機(jī)，幾乎人機(jī)合一，形影不離，如果紅色文化宣傳教育還只局限于線下的講座、展覽等方式，而在網(wǎng)絡(luò)上卻沒有一席之地，必然會與新生代的年輕人離得越來越遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生更容易受到網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響。尤其是在疫情防控進(jìn)入常態(tài)化的情況下，實地參觀無法實現(xiàn)，就連清明謁陵也無法成行，如何在特殊的時間節(jié)點(diǎn)加強(qiáng)紅色教育，傳承紅色基因，就成為擺在教育者面前的一個不得不面對的難題。這種情況下，就要求各高校因地制宜強(qiáng)化線上教學(xué)，豐富線上紅色教育資源，創(chuàng)新線上紅色教育方式，通過 “云參觀” “云祭拜” “云學(xué)習(xí)” ，使學(xué)生在疫情防控常態(tài)化情況下依然能夠進(jìn)行紅色體驗，感受紅色精神的洗禮。

4.重數(shù)量輕質(zhì)量、重研究輕轉(zhuǎn)化，紅色文化融入 “三全育人” 體系需要強(qiáng)化最終的實際效果

近些年，國內(nèi)各科研管理機(jī)構(gòu)以及各高校對紅色文化的研究越來越重視，掀起了紅色文化研究的一股熱潮，這本是一件好事，是我們文化自信的一個重要體現(xiàn)。但在這個過程中也存在跟風(fēng)湊熱鬧現(xiàn)象，一味地追求研究項目的數(shù)量而忽略了研究的質(zhì)量，許多課題只是為了完成上級任務(wù)而研究，一旦結(jié)項就束之高閣再不過問。一些研究項目只局限于純粹的學(xué)術(shù)研究，與實際的教育教學(xué)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，既浪費(fèi)了大量的人力物力財力，又助長了浮躁的學(xué)術(shù)氣息。因此，在紅色文化融入高校 “三全育人” 體系過程中，我們要 “建設(shè)一支經(jīng)驗型、知識型和紅色文化研究學(xué)者型相結(jié)合的高素質(zhì)紅色文化育人隊伍”[4]，倡導(dǎo)有的放矢的研究、以問題為導(dǎo)向的研究，要堅持以生為本，以立德樹人為目的，這樣才能使紅色文化在 “為黨育人，為國育才” 中發(fā)揮更大作用。