胡洪彬

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

不斷提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理能力，著力維護(hù)我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，是做好意識形態(tài)工作和網(wǎng)信工作的重要組成部分，也是新時(shí)代奮力開創(chuàng)國家安全工作新局面的核心要義。習(xí)近平總書記指出：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵1]“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”，必須“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)”，“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵2]9這些表述為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的科學(xué)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。近年來，隨著全球網(wǎng)絡(luò)信息科技的迭代更新，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的交往模式也不斷推陳出新，尤其是在區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字孿生等數(shù)字技術(shù)加持下，作為數(shù)字化和智能化時(shí)代科技新形態(tài)的元宇宙開始走上歷史前臺，成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息傳播領(lǐng)域的又一個(gè)“新形態(tài)”。元宇宙的崛起不僅在網(wǎng)絡(luò)科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域掀起了一股新熱潮，也給社會(huì)主義主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播塑造了新空間。面對元宇宙來勢洶洶的發(fā)展勢頭，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理如何才能做到因勢而謀和應(yīng)勢而動(dòng)，這已成當(dāng)下不得不進(jìn)行思考的一個(gè)理論與現(xiàn)實(shí)問題。本文探討了元宇宙給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)建設(shè)帶來的新境遇，并論述了在元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的機(jī)制創(chuàng)新路徑，以期在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，為建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力與凝聚力的社會(huì)主義意識形態(tài)提供有價(jià)值的借鑒。

一、借勢運(yùn)力：元宇宙塑造網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播新空間

（一）“元宇宙”釋義

元宇宙（Metaverse），本身是一個(gè)“舶來品”，在英語世界中，是由作為前綴的“meta-”（意為“元的”或“超越的”）和作為詞根的“verse”（代表著“空間”“宇宙”）構(gòu)成的合成詞匯，可譯為超越現(xiàn)實(shí)宇宙之外的另一個(gè)不同的宇宙。作為一個(gè)新網(wǎng)絡(luò)術(shù)語，其概念界定還存在諸多爭議。如在《牛津英語詞典》新收錄的詞匯中，元宇宙被釋義為“一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)空間，用戶可在其中與電腦生成的環(huán)境和其他人交互”[3]。馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）則認(rèn)為，元宇宙并非一處地方，而是一個(gè)“奇點(diǎn)時(shí)刻”，在其中，沉浸式的數(shù)字世界成為我們生活和消磨時(shí)光的主要方式。[4]一些國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，元宇宙即3D數(shù)字化的虛擬社會(huì)，通過為用戶創(chuàng)造一個(gè)開放式和不受束縛的數(shù)字社交環(huán)境，讓用戶在感官上突破空間與時(shí)間障礙，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)用戶交互感、存在感和真實(shí)感的目標(biāo)。[5]綜合已有研究，可知所謂的元宇宙，本質(zhì)上即一個(gè)虛擬的、立體式的和不斷演進(jìn)的電子社交空間。作為網(wǎng)絡(luò)社交模式的一種嶄新樣態(tài)，元宇宙的發(fā)展既源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，其不僅在感官層面上打破了現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空界限，而且賦予了人們以多元數(shù)字化身的形式進(jìn)行參與的權(quán)利，借助于虛擬身份，人們可在其中展開各式各樣的社交互動(dòng)與工作生活，因而帶給了人們一種全新的沉浸式體驗(yàn)，由此，元宇宙也被科技界視為下一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要目標(biāo)。

作為數(shù)字化時(shí)代的又一個(gè)高階產(chǎn)物，元宇宙的建構(gòu)絕非一種或幾種技術(shù)就可完成，而是需要通過對多種不同技術(shù)進(jìn)行整合嵌入方能實(shí)現(xiàn)。從元宇宙的具體運(yùn)行過程來看，其所依托的體系框架就包含了底層基礎(chǔ)技術(shù)、具體操作系統(tǒng)、元宇宙驅(qū)動(dòng)引擎、信息交互方式與內(nèi)容應(yīng)用、頂層共識規(guī)則等若干要件。這其中，底層技術(shù)是構(gòu)成元宇宙的“基石”和“底盤”，所需的技術(shù)要求也最為苛刻。為了形成復(fù)雜條件下達(dá)成目標(biāo)的能力，就必須嵌入人工智能技術(shù)；為了實(shí)現(xiàn)參與者之間的點(diǎn)對點(diǎn)交互，就必須嵌入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)；為了更好地提升觀感體現(xiàn)，就必須嵌入以VR和AR等為支撐的虛擬現(xiàn)實(shí)與擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)；為了能將現(xiàn)實(shí)世界的鏡像投射到虛擬世界，就必須嵌入數(shù)字孿生技術(shù)。此外，還包括以5G為代表的現(xiàn)代通信技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)等等。這些不同層面的技術(shù)在元宇宙內(nèi)部發(fā)揮不同功用。操作系統(tǒng)和元宇宙驅(qū)動(dòng)引擎是構(gòu)成元宇宙的基本軀干，支撐著元宇宙的運(yùn)行，影響并制約著元宇宙的運(yùn)行效率及其演化發(fā)展。信息交互方式與內(nèi)容應(yīng)用、頂層共識規(guī)則共同構(gòu)成了元宇宙的內(nèi)在生態(tài)和運(yùn)行模式，交互方式在于打破元宇宙同現(xiàn)實(shí)世界的次元壁，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的交互，內(nèi)容應(yīng)用構(gòu)成了元宇宙的場景塑造和動(dòng)態(tài)展開，而頂層的共識規(guī)則決定了元宇宙的運(yùn)行邊界及其參與者的基本權(quán)限等命題。可見，元宇宙的建構(gòu)本身是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，絕非一朝一夕就可實(shí)現(xiàn)，但值得注意的是，隨著近年來區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界實(shí)現(xiàn)迭代升維，與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系也日益緊密，這些都為元宇宙的發(fā)展夯實(shí)了根基。

（二）元宇宙對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的價(jià)值

不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)，維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，是確保黨和國家長治久安的重要前提，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和保障。元宇宙的崛起，顯然在現(xiàn)實(shí)中為網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的建構(gòu)與傳播塑造了一個(gè)全新的態(tài)勢，為提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播效果構(gòu)建了新的技術(shù)保障體系。概言之，元宇宙對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的積極價(jià)值主要彰顯在四個(gè)強(qiáng)化上。

1.元宇宙有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播感染力的強(qiáng)化

感染力，即能引起他人產(chǎn)生相同或相似思想與情感的能力。感染力建設(shè)是意識形態(tài)工作的重要一環(huán)，也是考量網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播效果的關(guān)鍵變量。一般而言，意識形態(tài)工作的感染力主要源于兩方面，一是需要在主體層面做到真情實(shí)意，以達(dá)到“以情感人”，二是需要在場景和方式上謀求突破創(chuàng)新，以盡可能實(shí)現(xiàn)“以景動(dòng)人”。顯然在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬場景中，主流意識形態(tài)傳播感染力的形成更多依賴于后者。在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，文字、圖片及影像是信息傳播的主要媒介，在這種二維表達(dá)情景中，主流意識形態(tài)傳播的感染力極為有限，且極易走向?qū)徝榔B(tài)化。元宇宙的誕生為提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播感染力提供了全新技術(shù)支撐，其中最為直觀的就是3D視覺技術(shù)應(yīng)用。元宇宙已不僅是一個(gè)網(wǎng)頁或一張圖片等形式的簡單運(yùn)作，而是一個(gè)包含多重要素的立體化數(shù)字生活空間，元宇宙的幾乎所有內(nèi)容都建立在3D建?；A(chǔ)之上。3D建模即利用三維軟件，通過虛擬三維空間來搭建出具有三維數(shù)據(jù)的人物及場景，既包括了二維捕捉基礎(chǔ)上的實(shí)體生成，也涵蓋了對圖像本身的3D渲染等多個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。在3D視覺技術(shù)的幫助下，網(wǎng)絡(luò)信息傳播就可實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的二維平面表達(dá)向元宇宙背景下的三維立體展示的轉(zhuǎn)型升級。因此，在元宇宙中嵌入主流意識形態(tài)，無論是內(nèi)容生成還是表達(dá)方法上，相較以往都有了質(zhì)的飛越，有助于激發(fā)參與者的求知欲和想象力，為增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播感染力開辟了新路。

在元宇宙中，如果說3D建模為主流意識形態(tài)傳播搭建了新的“舞臺”，那么，VR技術(shù)的嵌入應(yīng)用就在打開元宇宙準(zhǔn)入通道的同時(shí)，為參與者提供更加保真的視覺盛宴。VR（Virtual Reality）技術(shù)，即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)或人工環(huán)境技術(shù)。作為“3D的互聯(lián)網(wǎng)”，元宇宙本身不會(huì)給參與者自動(dòng)帶來全新的觀感體驗(yàn)，VR是構(gòu)成打開元宇宙的基本入口。元宇宙作為空間的核心在于不斷的創(chuàng)造與完善，而VR則向參與者提供了有關(guān)視覺、聽覺和觸覺等層面的感官模擬，為全方位展現(xiàn)元宇宙創(chuàng)造了豐富手段。在VR頭顯設(shè)備的幫助下，參與者得以在元宇宙塑造的三維空間實(shí)現(xiàn)自由翱翔，進(jìn)而帶來極致的沉浸式體驗(yàn)，這種沉浸式體驗(yàn)可幫助參與者達(dá)到現(xiàn)實(shí)中肉眼無法企及的廣闊領(lǐng)域并形成超級奇觀效果，還能全方位調(diào)動(dòng)參與者的聽覺、視覺甚至觸覺，并促其實(shí)現(xiàn)從感官體驗(yàn)向哲理體驗(yàn)進(jìn)行升級。因此，推動(dòng)元宇宙同主流意識形態(tài)傳播的緊密結(jié)合，必然有助于強(qiáng)化意識形態(tài)內(nèi)容立體化、靈動(dòng)化，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的代入感和吸引力，這對于提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的感染力，進(jìn)而弘揚(yáng)主旋律是有積極意義的。

2.元宇宙有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播滲透力的強(qiáng)化

滲透力，原為物理學(xué)術(shù)語，意指物質(zhì)在透過半透膜時(shí)產(chǎn)生的遷移現(xiàn)象。對于意識形態(tài)工作主體而言，要真正確保主流意識形態(tài)能夠打動(dòng)人心，就不僅要做到“入眼”“入耳”，更要直抵心靈深處，不斷觸及人的內(nèi)在靈魂，由此才能 “入腦”“入心”，并引發(fā)人們的思想共鳴。在意識形態(tài)工作實(shí)踐中，穿透力建設(shè)較之于感染力建設(shè)而言是更為深層次的范疇。對于網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)傳播而言，其滲透力建設(shè)的關(guān)鍵同樣在于突破傳播主體與接收對象的“半透膜”，進(jìn)而達(dá)至意識形態(tài)內(nèi)容的逐步“遷移化”。元宇宙可為實(shí)現(xiàn)這一遷移過程提供兩方面的支撐。一是主體功能拓展。元宇宙是多彩的空間，也是賦予參與者自主性的空間。在元宇宙中，無論是人的身體形態(tài)還是肌體功能都會(huì)得到數(shù)字化的重塑與延展，通過智能設(shè)備的數(shù)據(jù)采集、追蹤監(jiān)測和系統(tǒng)上傳，參與者便可在元宇宙獲得專屬的“數(shù)字化身”（Avatar）。借助這一化身，不僅主流意識形態(tài)的傳播主體實(shí)現(xiàn)了功能強(qiáng)化，參與者亦可通過元宇宙模擬的觸覺和味覺，實(shí)現(xiàn)對各種意識形態(tài)要素的直觀接觸，從而提升用戶對主流意識形態(tài)的切身感悟能力。二是敘事邏輯轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)的意識形態(tài)傳播實(shí)踐中，作為主體與對象的人的二元對立是其基本樣態(tài)，而在元宇宙中，除了人的虛擬化身外，賽博格、各式各樣的虛擬人（NPC）以及各類智能設(shè)備等共同構(gòu)成了信息傳播的重要主體，各類主體相互交融，圍繞主流意識形態(tài)展開平等對話并獲得內(nèi)在統(tǒng)一，正是在此過程中，人的精神世界被徹底打開，主流意識形態(tài)的建構(gòu)也將獲得更多的情感支持，并推動(dòng)傳播效果實(shí)現(xiàn)縱深化發(fā)展。

3.元宇宙有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播溝通力的強(qiáng)化

作為人際關(guān)系得以建立的中間橋梁，溝通是人類進(jìn)行情感交流的基本紐帶，也是意識形態(tài)工作的根本著力點(diǎn)。意識形態(tài)作為觀念體系，其價(jià)值目標(biāo)就在于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治，要確保其為對象所接受，實(shí)現(xiàn)主體與對象之間的有效溝通是基本要件，如果“自說自話”，其實(shí)效性必將無從談起。元宇宙通過自由場景塑造和打破時(shí)空界限，為進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的溝通力提供了新的可能性。一方面，有效溝通的前提是創(chuàng)設(shè)良好的溝通環(huán)境，不同于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)模式下的二維社交網(wǎng)絡(luò)，元宇宙提供的是一個(gè)三維動(dòng)態(tài)空間世界，不僅具有立體性還具有發(fā)展性和轉(zhuǎn)換性。在人工智能、移動(dòng)設(shè)備、傳感器和定位系統(tǒng)等相關(guān)技術(shù)的支撐下，元宇宙可基于主觀意志為用戶設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和調(diào)用不同的交流背景，以契合用戶主觀訴求和交流需要。同相對固定的現(xiàn)實(shí)溝通環(huán)境相比，元宇宙為用戶了提供了一種自由的場景式交流模式，顯然，這對提升用戶的交流體驗(yàn)和強(qiáng)化溝通效率是有利的。另一方面，有效溝通也有賴于良好時(shí)機(jī)的塑造，元宇宙實(shí)現(xiàn)了交流與溝通的空間自主化，在一定程度上超越了時(shí)間的界限。通過三維建模，元宇宙可塑造出現(xiàn)實(shí)時(shí)間維度中難以實(shí)現(xiàn)的場景單元，在其中用戶可以同古人把酒言歡，可領(lǐng)略革命先輩為國為民的大無畏精神，并始終以一種主體“在場”的模式介入其中，這種溝通讓主流意識形態(tài)傳播的信息在“編碼”及“解碼”的過程中保持了“原汁原味”，因此最接近于溝通的內(nèi)在本質(zhì)，有助于網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播獲得文化層面上的高度認(rèn)同。

4.元宇宙有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播解釋力的強(qiáng)化

作為觀念的上層建筑，意識形態(tài)本身是一整套理論構(gòu)成的思想體系。伽達(dá)默爾（Hans-Georg Gadamer）認(rèn)為：“理論對于我們來說并不是立刻就能理解的，因而要求做出解釋的努力。”[6]意識形態(tài)要為社會(huì)大多數(shù)人所接受，必須形成強(qiáng)大的解釋力。在互聯(lián)網(wǎng)的特殊場域中，切實(shí)提升主流意識形態(tài)傳播的解釋力，根本上依然取決于意識形態(tài)內(nèi)容本身的科學(xué)性和徹底性，同時(shí)也與網(wǎng)絡(luò)信息傳播的真實(shí)性密切相關(guān)。元宇宙最大的發(fā)展性和前瞻性，就在于其告別了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)空間一味脫離甚至逃避現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)體態(tài)，而是通過數(shù)字孿生技術(shù)，開啟了一個(gè)虛實(shí)共生的數(shù)字平行世界。數(shù)字孿生（Digital twin），即充分利用模型、傳感器等帶來的數(shù)據(jù)信息，通過集成多尺度、多概率和多物理量的仿真過程，在虛擬空間中完成映射，并反映其相對應(yīng)現(xiàn)實(shí)的全生命周期過程。利用數(shù)字孿生技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播不僅可以更好地映照現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同互動(dòng)，而且在5G、6G通信技術(shù)加持下，還可達(dá)至虛擬仿真與實(shí)踐發(fā)展的同步運(yùn)行，由此為主流意識形態(tài)的傳播提供“虛實(shí)一體”的闡釋通道。

不僅如此，對于主流意識形態(tài)傳播的解釋力強(qiáng)化而言，元宇宙的價(jià)值還在于其通過區(qū)塊鏈技術(shù)，提供了一個(gè)相關(guān)內(nèi)容可追溯且精準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)與探討機(jī)制。區(qū)塊鏈，即一個(gè)個(gè)信息區(qū)塊構(gòu)成的動(dòng)態(tài)鏈條，其中每個(gè)區(qū)塊中均保存了一定的數(shù)據(jù)內(nèi)涵，且按照各自產(chǎn)生的時(shí)間序列展開運(yùn)作。區(qū)塊鏈技術(shù)的核心特點(diǎn)在于去中心化以及數(shù)據(jù)的非篡改性。在元宇宙的運(yùn)行中，正是通過區(qū)塊鏈技術(shù)來搭建經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系，才有效實(shí)現(xiàn)了虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界各層面的緊密融合，并在此基礎(chǔ)上為每個(gè)參與者提供了內(nèi)容生產(chǎn)和進(jìn)行數(shù)據(jù)信息編輯的基本權(quán)利。利用元宇宙中縱橫交錯(cuò)的區(qū)塊鏈，便可構(gòu)建出主流意識形態(tài)傳播更為精細(xì)化的解釋路徑，如基于區(qū)塊鏈的分布式賬本記錄，元宇宙中的主流意識形態(tài)傳播主體和接收主體，便可對其中的有用數(shù)據(jù)展開加工和進(jìn)行追蹤，從而更好地掌握數(shù)據(jù)傳遞中內(nèi)蘊(yùn)的意識形態(tài)因素?；趨^(qū)塊鏈的共識機(jī)制，元宇宙可有效提升主流意識形態(tài)傳播的透明度與可信度，而基于區(qū)塊鏈的點(diǎn)對點(diǎn)傳輸模式，亦可推動(dòng)主流意識形態(tài)的內(nèi)容在用戶之間實(shí)現(xiàn)對等與自由傳播。顯然，這對實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的更好銜接是有積極意義的。在元宇宙中融入主流意識形態(tài)，可構(gòu)建虛實(shí)共生的“價(jià)值空間”，進(jìn)而為強(qiáng)化理論的解釋力夯實(shí)技術(shù)根基。

二、不可不防：警惕元宇宙打開網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)新魔盒

作為互聯(lián)網(wǎng)的“下一站”，元宇宙在提升視覺體驗(yàn)、建構(gòu)虛實(shí)協(xié)同和強(qiáng)化社交互動(dòng)等方面有其積極性的一面，但元宇宙本質(zhì)上依然還是人類創(chuàng)造的一種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，同樣有其不確定性的一面，尤其是元宇宙強(qiáng)調(diào)的自由自主和人的虛擬再生及其背后隱藏的資本動(dòng)機(jī)等，這些都有可能造成對國家主權(quán)和人的理性的破壞，進(jìn)而給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)建設(shè)帶來新的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。

（一）元宇宙與網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的“新動(dòng)因”

歷史虛無主義是近年來廣泛傳播且造成深遠(yuǎn)影響的一種社會(huì)思潮。元宇宙的誕生為強(qiáng)化人們的交流互動(dòng)開辟了新的空間，但也正是在此過程中，為歷史虛無主義思潮的再生塑造了新的動(dòng)因。具言之，這種動(dòng)因主要通過兩種內(nèi)在途徑加以實(shí)現(xiàn)。一是通過消解國家主權(quán)加以實(shí)現(xiàn)。從純粹技術(shù)視角看，元宇宙的發(fā)展大致可劃分為準(zhǔn)元宇宙（Quasi Metaverse）、區(qū)域元宇宙（Territorial Metaverse）和全球元宇宙（Global Metaverse）三大歷史階段，在不同的發(fā)展階段，元宇宙規(guī)模及其數(shù)據(jù)運(yùn)行均存在較大差異性。隨著元宇宙系統(tǒng)的逐步拓展，元宇宙的數(shù)據(jù)流動(dòng)對國家主權(quán)獨(dú)立性帶來沖擊的可能性也就越大。雖然，元宇宙的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施仍停留在現(xiàn)實(shí)世界中，但虛擬空間中的信息流動(dòng)卻難以受到國界的限制。換言之，在全球元宇宙的形態(tài)中，數(shù)字主權(quán)就很難像傳統(tǒng)主權(quán)那樣確保自主性，數(shù)字虛擬世界對國家主權(quán)的模糊性亦越發(fā)強(qiáng)烈，由此，就將剝離個(gè)體同民族國家的內(nèi)在聯(lián)系，并不斷加劇二者之間的情感疏離，從而“造成歷史虛無化和意義世界的坍塌”[7]。二是通過人的自我異化加以實(shí)現(xiàn)。正如蘭登·溫納（Langdon Winner）所言，人們創(chuàng)造出了技術(shù)，但人本身也受到了技術(shù)的改造。[8]正是在3D建模、人工智能等相關(guān)技術(shù)的奠基下，元宇宙提供了一個(gè)光怪陸離的全新世界，人們感受著現(xiàn)實(shí)世界中不存在的一切，往往沉溺其中難以自拔且喪失自我人格，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體滑入自我異化的深淵。由此，現(xiàn)實(shí)世界中的家國情懷和認(rèn)同意識也被不斷丟棄。因此，較之于傳統(tǒng)二維互聯(lián)網(wǎng)，元宇宙更易為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的孕生提供“沃土”。

元宇宙不僅在內(nèi)部的虛擬世界中構(gòu)成了歷史虛無主義潛藏的載體和動(dòng)能，同時(shí)也通過資本邏輯的外在場域，為歷史虛無主義的產(chǎn)生提供了不可忽視的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)因素。作為人類技術(shù)發(fā)展重要驅(qū)動(dòng)要素的資本，遵循的是自身獨(dú)特的運(yùn)行邏輯。資本“將全部主要的生命活動(dòng)統(tǒng)一到一個(gè)由價(jià)值規(guī)律及其所伴隨的金錢權(quán)力所統(tǒng)治的單一的有機(jī)系統(tǒng)中”[9]，首先帶來的就是人與物之間關(guān)系的顛倒和價(jià)值的虛無主義，價(jià)值虛無主義滲透到對待歷史的態(tài)度上，就有可能導(dǎo)致對歷史的認(rèn)知偏離主流意識形態(tài)方向。在元宇宙概念勃發(fā)的一股股熱潮中，不難發(fā)現(xiàn)，其背后所折射的絕不僅僅是技術(shù)發(fā)展使然，更是資本市場的一場場盛宴與狂歡。紐約大學(xué)商學(xué)院教授斯科特·加洛韋（Scott Galloway）就認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)公司作為技術(shù)的實(shí)際掌控者，極有可能以意識形態(tài)為切入點(diǎn)布局自身的數(shù)字帝國，為此，他呼吁對數(shù)字寡頭企業(yè)背后隱藏的政治權(quán)力予以充分的關(guān)注。[10]從國內(nèi)發(fā)展情境看，自元宇宙的概念爆發(fā)以來，其背后隱藏的資本力量亦不鮮見。因此，在推動(dòng)元宇宙發(fā)展進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)超越資本邏輯，并在駕馭資本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對元宇宙的科學(xué)引導(dǎo)，從外部堵塞網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義傳播漏洞，是當(dāng)下意識形態(tài)工作中不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題。

（二）元宇宙與網(wǎng)絡(luò)民粹主義的“新溫床”

同歷史虛無主義一樣，民粹主義近年來也在網(wǎng)絡(luò)空間大行其道。作為一種社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)民粹主義強(qiáng)調(diào)所謂的“平民”至上性，實(shí)則是一種非理性道德批判，亦會(huì)構(gòu)成對主流意識形態(tài)話語權(quán)和引導(dǎo)力的消解與破壞。元宇宙賦予了參與者更多的自主性，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)參與范圍和參與形式的拓展與深化，但同樣在此進(jìn)程中，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的爆發(fā)提供了新的溫床。概而言之，元宇宙對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的這種“助推”效應(yīng)，主要源于兩方面。一是源于元宇宙去中心化的敘事風(fēng)格。同傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行模式不同，元宇宙是基于“去中心化”技術(shù)理念搭建的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)。巴斯祖克（Dave Baszucki）就將“多元化”“低延遲”和“隨時(shí)隨地”等視為元宇宙交往的重要特征。[11]元宇宙的這一敘事架構(gòu)有效提升了用戶的所有權(quán)和選擇權(quán)，但在缺乏外在監(jiān)管前提下，這種所謂的“去中心化”的運(yùn)行模式不僅難以帶來真正的多元化，甚至?xí)?dǎo)致個(gè)體走入“去化別人的、傳統(tǒng)的中心，而確立自己的中心”[12]的理念誤區(qū)，進(jìn)而給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的權(quán)威塑造及其有效傳播帶來更大的障礙。二是源于元宇宙參與角色的模糊化。在傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)交往的間接性、匿名性等特征，已然在客觀上帶來了參與者定位的模糊性。而在元宇宙中，通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)（即CG技術(shù)），創(chuàng)造出同人類形象接近的數(shù)字化形象，參與者可選擇“3D卡通”和“3D寫實(shí)”等不同類型作為化身參與其中，扮演不同角色展開交流，在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)參與主體的角色定位將進(jìn)一步走向模糊化，進(jìn)而造成個(gè)體權(quán)利和義務(wù)的失調(diào)。由此，元宇宙極有可能淪為個(gè)體發(fā)泄情緒的絕佳場所，并帶來一場又一場網(wǎng)絡(luò)民粹主義的“狂歡”盛宴，對此必須引起高度警惕。

（三）元宇宙與網(wǎng)絡(luò)極端主義的“新場所”

極端主義是一種更為激進(jìn)的社會(huì)思潮，也是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域一股不容忽視的邪惡勢力。在中國的互聯(lián)網(wǎng)情境中，網(wǎng)絡(luò)極端主義以煽動(dòng)和顛覆黨和國家政權(quán)、制造民族分裂等為目標(biāo)，其行為不僅損害黨和政府形象，威脅黨和國家的政治安全和政權(quán)安全，同時(shí)通過削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，以及侵蝕中國特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同等途徑，對我國意識形態(tài)安全帶來巨大沖擊。元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)架構(gòu)，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)交往模式的發(fā)展與創(chuàng)新，但也“團(tuán)結(jié)了一批充滿‘激情’的極端信徒”，在“進(jìn)一步放大集體行動(dòng)陰暗面的過程中”，為“傳播極端主義意識形態(tài)打開了新的空間”[7]。元宇宙中網(wǎng)絡(luò)極端主義的生成機(jī)理主要通過主客觀兩種途徑實(shí)現(xiàn)。從參與者的主觀層面看，元宇宙實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化了人們的信息共享能力，但其在技術(shù)上對虛擬空間的革命性重塑，尤其是其豐富的內(nèi)容生態(tài)與超越時(shí)空的社交體系，卻也在不知不覺中消解著人與人之間的物理距離。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不再成為構(gòu)建個(gè)體關(guān)系的重要維度，那么，個(gè)體的身份認(rèn)同乃至集體記憶也將在虛擬的時(shí)空中走向消解和割裂，由此導(dǎo)致個(gè)體責(zé)任的流失與人際關(guān)系的疏離。正如勒龐（Gustave Le Bon）所言，個(gè)體的情感狂暴、偏執(zhí)、專橫，會(huì)因其責(zé)任感的消失而得到強(qiáng)化。[13]事實(shí)上，這亦構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)極端主義的主觀誘因。

從技術(shù)架構(gòu)的客觀層面看，元宇宙不同于以往的二維網(wǎng)絡(luò)空間，而是一個(gè)更為立體和動(dòng)態(tài)的虛擬世界，對網(wǎng)絡(luò)極端主義思潮有著“助推”效應(yīng)。一方面在于其為強(qiáng)化教唆提供了更為豐富的空間場景。教唆即以勸說、引誘、慫恿和威脅等方法，將自身犯罪意圖灌輸給他人，進(jìn)而使其決意實(shí)施犯罪并達(dá)到犯罪目的的行為和過程。元宇宙充裕的數(shù)據(jù)資源和豐富想象力，為極端主義甚至恐怖主義勢力散布極端思想，進(jìn)而引誘和教唆他人追隨提供了更好的技術(shù)平臺。譬如，在美國的Meta和Twitter平臺中，恐怖主義、極端主義勢力展開意識形態(tài)宣傳就已不鮮見，這些勢力充分利用網(wǎng)絡(luò)空間的多彩畫面，不斷向外界展示烏托邦式的理想圖景，為其極端主義思潮的合理性作出辯護(hù)，進(jìn)而達(dá)到引誘、教唆他人追隨與參與的價(jià)值目標(biāo)。[14]另一方面也在于其導(dǎo)致了全新維度的信息安全問題。維護(hù)信息安全是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)極端主義思潮的基本前提。作為數(shù)字技術(shù)的結(jié)晶，元宇宙的誕生也意味著信息安全問題的外延新拓展。以數(shù)字孿生技術(shù)為例，正是這一技術(shù)的嵌入實(shí)現(xiàn)了元宇宙虛擬場景與現(xiàn)實(shí)世界的共生發(fā)展，但這一技術(shù)若缺乏有效監(jiān)管，則可能被各類極端分子所鉗制和利用，成為其傳播理念和進(jìn)行要挾控制的工具和手段，顯然這對極端主義思潮的形成與強(qiáng)化是有影響和驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的，對此亦不應(yīng)忽視。

（四）元宇宙與網(wǎng)絡(luò)自由主義的“新裂變”

相較于上述幾種社會(huì)思潮，自由主義則是在當(dāng)代中國流行最久、影響最大的一種非主流意識形態(tài)，也一直都是西方國家對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透與輸出的重要武器。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)空間自由主義思潮的傳播同樣不鮮見，其或強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)中立”，或宣揚(yáng)所謂的“網(wǎng)絡(luò)自由”，根本目標(biāo)同樣在于為傳播資本主義價(jià)值觀進(jìn)行服務(wù)。元宇宙的崛起為人們在虛擬世界中的自由互動(dòng)開辟了新的天地，同時(shí)也可能構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)自由主義思潮不斷“裂變”的催化劑。元宇宙之所以能產(chǎn)生這一效應(yīng)，一方面源于其獨(dú)特的理念內(nèi)涵。元宇宙賦予了個(gè)體自主交往的權(quán)利，在這個(gè)人造的“異托邦”幻境中，人們不僅可基于自身喜好實(shí)現(xiàn)對公共空間的系統(tǒng)性重構(gòu)，而且在數(shù)字技術(shù)加持下，亦可實(shí)現(xiàn)在虛擬世界的自由翱翔。正是在此過程中，個(gè)體的自我價(jià)值被無限放大，無拘束的自由被抬升到極高的位置。借用一個(gè)或幾個(gè)虛擬“化身”，人們不僅使游戲成為個(gè)體“成長必不可少的環(huán)節(jié)”，而且推動(dòng)游戲本身“成為自愿自由的事情”，人類交往應(yīng)有的嚴(yán)肅被“遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在下面”[15]。顯然在這種情景下，網(wǎng)絡(luò)自由主義傳播是有其內(nèi)在理念誘因的。另一方面則源于元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)受西方國家把控。作為元宇宙技術(shù)“底盤”的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，目前主要掌握在西方國家手中。譬如網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)領(lǐng)域的13個(gè)根服務(wù)器，其中就有10個(gè)分布在美國。[16]以此為基礎(chǔ)搭建的元宇宙，很難不受西方自由主義價(jià)值體系的影響和左右。隨著元宇宙的體系架構(gòu)從區(qū)域性向全球性拓展，西方自由主義價(jià)值觀亦將獲得更大傳播空間，進(jìn)而給我國主流意識形態(tài)話語權(quán)帶來更大的挑戰(zhàn)。

三、機(jī)制探構(gòu)：元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的提前布局

元宇宙的崛起，給網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。近期以來，國內(nèi)部分地區(qū)已展開對元宇宙發(fā)展的政策布局工作。如2021年12月，上海市政府公布的電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃，就明確提出要加強(qiáng)元宇宙底層核心技術(shù)研發(fā)，探索和推動(dòng)元宇宙的行業(yè)應(yīng)用，使其不斷融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域。2022年1月，浙江省數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)布的《關(guān)于浙江省未來產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》，其中亦將元宇宙列為未來產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)方向。[17]但遺憾的是，目前相關(guān)政策主要還是面向技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理層面的批判分析和政策嵌入還未有效展開。面對數(shù)字技術(shù)時(shí)代元宇宙漸行漸近的發(fā)展態(tài)勢，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理絕不能有所輕視和放松警惕，應(yīng)通過相關(guān)機(jī)制的探索建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)提前布局，以切實(shí)做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)和順勢而為，由此才能為打造我國的科技競爭新優(yōu)勢和有效保障國家安全夯實(shí)理念根基?；谏衔牡姆治?，筆者認(rèn)為，應(yīng)重點(diǎn)做好以下五個(gè)方面的前瞻性工作：

（一）積極形成理念與認(rèn)知的發(fā)展機(jī)制，確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理能夠及時(shí)跟上元宇宙發(fā)展步伐

理念乃是行動(dòng)先導(dǎo)，也是行動(dòng)有效展開的基本前提。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，發(fā)展理念搞對了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了?！盵18]面對數(shù)字技術(shù)日新月異和元宇宙不斷崛起的客觀背景，要確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理不落伍、不滯后，并確保網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)話語權(quán)的持續(xù)提升，意識形態(tài)工作主體首先就要把推進(jìn)自身的認(rèn)知發(fā)展和理念創(chuàng)新擺在核心位置上。對此，要著力做好兩方面工作。一是要積極形成網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理同元宇宙相結(jié)合的理念引領(lǐng)機(jī)制。近年來，黨中央積極推動(dòng)數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，同時(shí)又對維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全給予高度重視，這為強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理指明了方向。元宇宙的崛起實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的躍進(jìn)升級，必然呼喚網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理理念的跟進(jìn)創(chuàng)新，其中最核心的是要形成元宇宙意識形態(tài)治理的新理念。這里的元宇宙意識形態(tài)治理，即意識形態(tài)工作主體運(yùn)用正式和非正式治理模式，對元宇宙空間進(jìn)行的意識形態(tài)治理，其作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理從二維互聯(lián)網(wǎng)向三維元宇宙的拓展和升級，是意識形態(tài)治理的元宇宙化表征，其目標(biāo)在于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，維護(hù)元宇宙空間的主流意識形態(tài)安全。當(dāng)前應(yīng)積極通過政策和機(jī)制建構(gòu)，推動(dòng)意識形態(tài)工作主體實(shí)現(xiàn)理念轉(zhuǎn)型，既促其形成對元宇宙的科學(xué)認(rèn)知，又使其正視元宇宙帶來的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，由此才能在強(qiáng)化主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的深化拓展提供理念根基。二是要積極形成針對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體的素養(yǎng)培育機(jī)制。元宇宙作為數(shù)字技術(shù)的前瞻產(chǎn)物，相較于傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)有著更為豐富和復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)根底，要提升元宇宙內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的效能，就必須形成更為前瞻的科技素養(yǎng)。為此，需要及時(shí)通過教育和宣傳等途徑，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體展開有關(guān)元宇宙科技知識及其應(yīng)用的普及培訓(xùn)工作，提升其元宇宙的參與建構(gòu)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力，為元宇宙意識形態(tài)治理的推進(jìn)做好準(zhǔn)備。

（二）積極形成引導(dǎo)協(xié)作機(jī)制，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的政企協(xié)同

科技企業(yè)是元宇宙相關(guān)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的重要驅(qū)動(dòng)力。眾所周知，技術(shù)本身并無對錯(cuò)，但對技術(shù)的不同利用則會(huì)帶來不同的社會(huì)后果。在《資本論》中，馬克思就指出“矛盾和對抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生”[19]，并對其內(nèi)在實(shí)質(zhì)作出過深刻闡釋。因此，要實(shí)現(xiàn)元宇宙空間網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的創(chuàng)新升級，尤其是要防范元宇宙背后的資本邏輯帶來的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體就不僅要善于運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，更要確保數(shù)字技術(shù)本身契合網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理要求，由此才能確保自身立于不敗之地。近年來，除臉譜網(wǎng)（Facebook）更名為元（Meta）以正式聚焦和布局元宇宙外，其它國際科技巨頭包括Google、微軟和蘋果等亦開始介入其中。與此同時(shí)，國內(nèi)部分科技企業(yè)包括百度、騰訊和科大訊飛等也相繼展開了相關(guān)領(lǐng)域的研發(fā)工作。在這種情況下，黨和政府作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的主體，要確保元宇宙背景下的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，就必須通過機(jī)制建構(gòu)同各類科技企業(yè)形成緊密互動(dòng)。對此，一方面，要著力形成對各類科技企業(yè)在元宇宙發(fā)展中的方向引導(dǎo)機(jī)制，以杜絕元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理可能產(chǎn)生的“技術(shù)異化”。對一些國際科技巨頭面向國內(nèi)市場推出的元宇宙相關(guān)技術(shù)服務(wù)，要著力引導(dǎo)其遵守中國憲法和法律，符合中國國情和文化背景。對國內(nèi)科技企業(yè)在開發(fā)元宇宙相關(guān)產(chǎn)品的過程中，也要積極引導(dǎo)其自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的緊密統(tǒng)一。另一方面也要借助科技企業(yè)優(yōu)勢，進(jìn)一步形成元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的技術(shù)孵化機(jī)制。元宇宙作為數(shù)字技術(shù)的高階產(chǎn)物，在不同場域中具有不同的關(guān)聯(lián)技術(shù)，要確保其同網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理實(shí)現(xiàn)高度融合，也必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理要求打造出專業(yè)性的技術(shù)載體。對此，黨和政府亦可通過技術(shù)研發(fā)外包，將相關(guān)任務(wù)轉(zhuǎn)交給科技企業(yè)，促其打造出更加契合元宇宙環(huán)境網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理要求的相關(guān)硬件和軟件，從而在強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理中形成更為前瞻和積極的技術(shù)支撐效應(yīng)。

（三）建構(gòu)形成相關(guān)的配套管理機(jī)制，推進(jìn)元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的宏觀管理先行

元宇宙在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)中彰顯出的二重性，足以表明元宇宙雖實(shí)現(xiàn)了技術(shù)層面的創(chuàng)新與飛越，但其同傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)一樣，同樣有著不可忽視的意識形態(tài)屬性，這決定了元宇宙的開發(fā)和科學(xué)應(yīng)用，亦離不開相關(guān)配套管理舉措的系統(tǒng)保障。基于上文有關(guān)新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)的分析，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體在面對元宇宙不斷崛起的背景下，有必要在宏觀監(jiān)管層面提前布局并做好以下三方面工作。一是提前建構(gòu)專業(yè)性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理能否跟上元宇宙發(fā)展步伐，關(guān)鍵在于意識形態(tài)治理主體的業(yè)務(wù)能力。要推動(dòng)元宇宙為網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播作出積極貢獻(xiàn)，就需要各級黨政機(jī)構(gòu)及時(shí)更新與完善干部選拔機(jī)制，提前形成一支兼具元宇宙技術(shù)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)的新型領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，并使其在未來的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理中發(fā)揮積極作用，確保元宇宙的發(fā)展不偏離社會(huì)主義主流意識形態(tài)軌道。二是推動(dòng)形成更為精細(xì)化的監(jiān)管機(jī)制。元宇宙內(nèi)部可能產(chǎn)生的各種極端思潮和違法行為，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，要確保未來我國元宇宙的開發(fā)和應(yīng)用始終處在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)之下，避免落入不法分子手中，就必須與時(shí)俱進(jìn)地細(xì)化監(jiān)管機(jī)制，其中既要杜絕元宇宙空間發(fā)展的思想自由化、歷史虛無化和過度娛樂化等問題，也要對元宇宙應(yīng)用中的底層數(shù)據(jù)安全進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管，在切實(shí)維護(hù)元宇宙技術(shù)安全的大前提下，促使其同網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播緊密融合，推動(dòng)元宇宙為提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理效能作出積極貢獻(xiàn)。三是推動(dòng)形成虛實(shí)同體的意識形態(tài)工作互動(dòng)機(jī)制。元宇宙是虛實(shí)共生的空間，在利用元宇宙進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的過程中，相關(guān)主體亦應(yīng)通過互動(dòng)機(jī)制的建構(gòu)，把虛擬和現(xiàn)實(shí)空間的意識形態(tài)工作緊密結(jié)合起來。唯有形成虛實(shí)同體的意識形態(tài)工作互動(dòng)新格局，才能更好地發(fā)揮元宇宙在網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)建設(shè)中的積極效用。

（四）積極引入績效評估機(jī)制，對元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)狀況作出微觀分析與評價(jià)

元宇宙的虛擬性、實(shí)時(shí)性、兼容性、可連接性和可創(chuàng)造性等特征，決定了要促其實(shí)現(xiàn)科學(xué)建構(gòu)且更好服務(wù)于人類，就必須對其技術(shù)發(fā)展和具體應(yīng)用過程作出細(xì)致規(guī)劃。對于元宇宙與網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的融合而言，亦是如此。要達(dá)到這一目標(biāo)，除了要提前布局宏觀層面的配套管理外，基于元宇宙微觀角度展開網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的績效評估亦至關(guān)重要。這里的績效評估，即網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體利用科學(xué)的評價(jià)方法及標(biāo)準(zhǔn)，對元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的基本態(tài)勢、內(nèi)在融合以及由此彰顯出來的能力與水平等做出的分析、考量和論證，以判定是否要進(jìn)一步作出發(fā)展、創(chuàng)新或者選擇終止。對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體而言，積極推進(jìn)績效評估是進(jìn)一步壓實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作責(zé)任制的題中應(yīng)有之義。近年來，互聯(lián)網(wǎng)空間信息傳播中暴露出的一些現(xiàn)實(shí)問題，如泛娛樂化、網(wǎng)絡(luò)暴力及隱私泄露等，已在客觀上提出了治理評估的需要。元宇宙是更加動(dòng)態(tài)和多元的空間，要進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理效能，更應(yīng)及時(shí)布局并推進(jìn)績效評估工作。具言之，這一機(jī)制應(yīng)著重從兩方面展開。在具體展開上，應(yīng)以元宇宙的特性及其同網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的內(nèi)在融合為核心，既要對元宇宙的相關(guān)設(shè)備和程序，包括底層智能計(jì)算平臺、數(shù)字孿生技術(shù)和區(qū)塊鏈體系等的安全性作出全面分析和評價(jià)，并以此作為相關(guān)層面技術(shù)完善的參考，也要對元宇宙對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播的信息輸出狀況作出動(dòng)態(tài)評估，在確保元宇宙運(yùn)行安全合規(guī)的前提下，促其為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)不斷賦能。在主體介入上，為確保上述評估過程的科學(xué)展開，作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體的各級黨政機(jī)構(gòu)在堅(jiān)持內(nèi)部評估的同時(shí)，亦應(yīng)積極引入第三方主體的參與，如相關(guān)科技企業(yè)的技術(shù)性評估、元宇宙參與用戶的體驗(yàn)性評估等，盡可能提升評估過程的科學(xué)性，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理提供更加堅(jiān)實(shí)的保障。

（五）進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)機(jī)制，為建構(gòu)元宇宙背景下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的強(qiáng)大隊(duì)伍做好準(zhǔn)備

人才因素具有根本性和決定性意義。無論是元宇宙的開發(fā)、管理還是應(yīng)用，最終都要依靠人才資源的積累來加以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾指出：“網(wǎng)絡(luò)空間的競爭，歸根結(jié)底是人才競爭。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，沒有一支優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，沒有人才創(chuàng)造力迸發(fā)、活力涌流，是難以成功的。念好了人才經(jīng)，才能事半功倍。”[2]23元宇宙的核心技術(shù)包括了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)和數(shù)字孿生技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，要切實(shí)促其實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)行，離不開智能工程師和空間系統(tǒng)架構(gòu)師的積極參與。要實(shí)現(xiàn)元宇宙同主流意識形態(tài)傳播的緊密融合，必然要求網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體不僅要在上述技術(shù)層面形成豐富的知識儲備，而且也要對黨和國家的意識形態(tài)建設(shè)、公共治理和國家安全等層面的知識有足夠的認(rèn)知與了解。在某種程度上，人才的知識儲備狀況及其能力的大小，直接決定了元宇宙網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的廣度深度。根據(jù)新浪VR聯(lián)合獵聘近日發(fā)布的《元宇宙人才發(fā)展白皮書》，目前國內(nèi)在元宇宙高端人才的分布上還存在不均勻的問題，其中北上廣深等一線地區(qū)處于第一梯隊(duì)，而已有的人才儲備也主要是面向人機(jī)交互、3D場景和角色原畫等設(shè)計(jì)層面的，[20]元宇宙網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理層面的專門人才極為稀缺。在這種情況下，積極推進(jìn)人才儲備更新與進(jìn)一步提升人才質(zhì)量是當(dāng)務(wù)之急。對此，各級黨政機(jī)構(gòu)可以通過政企協(xié)同模式形成相應(yīng)的人才旋轉(zhuǎn)門機(jī)制來加以破解，如聘任國內(nèi)相關(guān)科技企業(yè)的研發(fā)人員擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的技術(shù)顧問，或派遣現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體進(jìn)入相關(guān)元宇宙科技企業(yè)學(xué)習(xí)，這一舉措可以在短期內(nèi)為強(qiáng)化人才隊(duì)伍提供支撐。各級黨政機(jī)構(gòu)還可以依托高校的知識和技術(shù)儲備力量來實(shí)現(xiàn)政校合作，如通過學(xué)科和專業(yè)的設(shè)置，推動(dòng)高校積極培養(yǎng)一批既具備過硬的政治作風(fēng)，又熟諳元宇宙架構(gòu)和技術(shù)的復(fù)合型人才，為元宇宙背景下的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理提供更加寬廣和扎實(shí)的人才保障。

余論

“主流意識形態(tài)是國家發(fā)展的主旋律和社會(huì)進(jìn)步的總基調(diào)，強(qiáng)化其引領(lǐng)地位有助于維護(hù)國家的安全和穩(wěn)定、培養(yǎng)風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)，也有助于增強(qiáng)民眾對黨和國家的認(rèn)同感和歸屬感?！盵21]數(shù)字技術(shù)時(shí)代，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)是強(qiáng)化主流意識形態(tài)引領(lǐng)的重要途徑。十八大以來，黨中央高度重網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)工作。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳”[22]的極端重要性，在他看來，“網(wǎng)絡(luò)安全具有很強(qiáng)的隱蔽性”，“沒有意識到風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)”[2]17。近年來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的命題進(jìn)行了一定程度的探討，但截至目前，相關(guān)研究主要還是停留在傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)層面上，基于元宇宙的角度展開分析還不是很多。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)無時(shí)無刻不在發(fā)生著改變和升級，尤其近兩年在大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的推動(dòng)和支撐下，互聯(lián)網(wǎng)正在經(jīng)歷一場極為深刻的變革，這其中最為突出的就是作為現(xiàn)代科技新形態(tài)的元宇宙初露端倪?？萍冀缙毡檎J(rèn)為，元宇宙的崛起已是一個(gè)不爭的事實(shí)。由此，積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理創(chuàng)新亦需提上研究日程。唯有確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理實(shí)現(xiàn)提前布局，才能牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也才能推動(dòng)我國的網(wǎng)絡(luò)科技沿著正確方向發(fā)展。本文旨在拋磚引玉，提出一個(gè)前沿分析框架。當(dāng)前，面對元宇宙不斷成長的客觀背景，意識形態(tài)治理主體必須做到立足高遠(yuǎn)和順勢而動(dòng)，切實(shí)把握現(xiàn)代科技發(fā)展脈搏，不斷做到化“?！睘椤皺C(jī)”，為維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全提供堅(jiān)實(shí)的支撐和保障。