◎盧錫澤 史艷豐

【模考真題】

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

1945年毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里，與黃炎培進(jìn)行了關(guān)于“歷史周期率”的談話，成為黨史國(guó)史上著名的“窯洞對(duì)”。

黃炎培坦誠(chéng)地說(shuō)：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之時(shí)，都是艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生，因而無(wú)不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力也無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。

毛澤東非常認(rèn)同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。

多年后，十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平再談“窯洞對(duì)”時(shí)說(shuō)：經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。

上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【精準(zhǔn)解析】

此題關(guān)注宏大主題，延續(xù)了2021年高考作文“文化自信”這一思路。2021年國(guó)家考試中心命制了四道作文題，分別是新高考全國(guó)Ⅰ卷“體育的啟示”，新高考全國(guó)Ⅱ卷“寫(xiě)人與做人”，全國(guó)甲卷“可為與有為”，全國(guó)乙卷“弓矢的智慧（理想）啟示”。這四道題關(guān)注現(xiàn)實(shí)宏大主題，在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。

此題兼顧了“革命文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，黨史“窯洞對(duì)”、習(xí)近平的破解方案，屬于“革命文化”。黃炎培引用《左傳》名言“其興也勃焉，其亡也忽焉”，毛澤東引用“君子之澤，五世而斬”則是孟子名言，這些都是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。試題落腳點(diǎn)放在“文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示上，試圖在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。

材料共有四段，圍繞黨史上著名的“窯洞對(duì)”展開(kāi)。

第一段提出材料核心詞“歷史周期率”。

第二段對(duì)“歷史周期率”進(jìn)行闡釋。重點(diǎn)是 “歷史周期率”的內(nèi)涵，即“其興也勃焉，其亡也忽焉”，意思是他們興盛時(shí)生機(jī)勃勃，勢(shì)不可當(dāng)，滅亡時(shí)也很迅速，突如其來(lái)。而后從“興”之因與“亡”之因兩個(gè)方面分析。人們“艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生”，此為“興”之因；“亡”之因則為人們精神松懈，惰性發(fā)作，由少而多，逐漸形成壞風(fēng)氣。

第三段向橫向拓展“歷史周期率”。由“國(guó)”之“歷史周期率”拓展為“家”之“歷史周期率”，聯(lián)系試題要求“上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考”可以進(jìn)一步拓展到個(gè)人、團(tuán)體、政黨等，都存在著“歷史周期率”。表述“家”之“歷史周期率”，重點(diǎn)放在“亡”上，為第四段做了鋪墊。

第四段破解“歷史周期率”。第三段是橫向拓展，第四段則是縱向延伸，即如何保持興盛避免滅亡，也就是探求“歷史周期率”的破解之道。習(xí)近平給出的方案是：自我革命。材料啟發(fā)當(dāng)代青年的思考就是探求破解“歷史周期率”的方法。

綜上，凡圍繞或關(guān)聯(lián)“興與亡”立意的均符合題意，探求破解“歷史周期率”之道的也是切合題意的。

符合題意的題目例舉：自我革命，跳出周期；憂勞興國(guó)，逸豫亡身；善始慎終，永葆興盛；走出“興勃亡忽”怪圈……

【考場(chǎng)作文】

閑居非吾志，甘心自革新

一考生

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。時(shí)代巨輪滾滾向前，中國(guó)的發(fā)展迎來(lái)了關(guān)鍵時(shí)期。閑居非吾志，甘心自革新，只有放下短暫的安逸，不斷進(jìn)行自我革新，才能助力中華民族屹立不倒。

進(jìn)行自我革新，需要放下安逸如朝日般初升。

前進(jìn)是人生道路的指明燈，安逸是人生之路最大的陷阱。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽安于現(xiàn)狀無(wú)所作為，這場(chǎng)宴會(huì)“吃”掉了他的半壁江山。方仲永天生才華橫溢，七歲便能作詩(shī)，可他不求上進(jìn)，最終落得了“泯然眾人”的下場(chǎng)。毛澤東不貪一時(shí)安逸，在革命道路上積極探索，才能與馬克思主義相結(jié)合，從而走出獨(dú)屬于中國(guó)人自己的道路。放下安逸，方可跳出陷阱，完善自我。

進(jìn)行自我革新，需要胸懷大志如利刃般新硎。

“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！比毡净踊\(yùn)動(dòng)員羽生結(jié)弦將自己活成了一部熱血?jiǎng)勇Ｃ恳淮巫呱媳鶊?chǎng)，他都懷揣著完成高難度動(dòng)作的夢(mèng)想，不滿足冠軍所帶來(lái)的殊榮，而是帶著更高的理想，自我挑戰(zhàn)，自我革新，勇士獨(dú)行，不懼風(fēng)暴，正如中央電視臺(tái)主持人陳瀅對(duì)他的評(píng)價(jià)：命運(yùn)對(duì)勇士低語(yǔ)，你無(wú)法抵御風(fēng)暴，勇士低聲回應(yīng)，我就是風(fēng)暴。羽生結(jié)弦如勇士一般穿梭于風(fēng)暴，不斷激勵(lì)人們自我革新，奮發(fā)向上。

進(jìn)行自我革新，需要心中有國(guó)如百卉般萌發(fā)。

“愿以吾輩之青春，守護(hù)這盛世之中華?！绷?xí)近平總書(shū)記在十九屆六中全會(huì)再談“窯洞對(duì)”時(shí)說(shuō)道：經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力就是自我革新，是貫徹?fù)P棄的過(guò)程。為了中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)自我革新。同時(shí)，只有青年自我發(fā)展，國(guó)家才有力量，民族才有希望。從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的秋瑾，從立下“浮舟滄海，立馬昆侖”豪言壯志的周恩來(lái)到冬奧奪金的運(yùn)動(dòng)員，心懷祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)自我，百卉萌發(fā)。

中國(guó)已由“小輪紅船”航行為巨輪，但仍要具有危機(jī)意識(shí)，切忌“躺平主義”。作為新時(shí)代的青年，讓我們以昂揚(yáng)的姿態(tài)，翻開(kāi)自我革新的輝煌華章。

【教師下水】

同學(xué)少年，豈可“躺平”

史艷豐

自我革命！這是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)百年，對(duì)如何破解興勃亡忽的“歷史周期率”給出的回答。

信哉斯言！我們這個(gè)偉大的政黨，正是靠著自我革命的膽略、精神和實(shí)踐，迤邐而行，風(fēng)雨兼程，并在二十一世紀(jì)剛剛走過(guò)五分之一的時(shí)候，引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族，傲然屹立于偉大復(fù)興的熹微晨光之中。

“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！眱砂俣嗄昵?，恩格斯這樣評(píng)價(jià)歐洲的文藝復(fù)興；今天，我們同樣可以用這句話來(lái)評(píng)價(jià)我們所處的中華民族健步奔向復(fù)興的偉大時(shí)代。一言以蔽之，偉大的時(shí)代，需要巨人，尤其需要這個(gè)時(shí)代的青年人，成為巨人！

“躺平”，成不了巨人！

躺平者，無(wú)所作為、無(wú)欲作為也。他們沒(méi)有渴望，鮮有激情，不敢挑戰(zhàn)，自甘逐流，茍且度日，隨遇而安……不求“弄潮兒向潮頭立”，卻“向下突破天花板”。這類(lèi)青年，自謔為“屌絲”，自封為“佛系”；其實(shí)，一刀見(jiàn)骨——缺少自我革命的精神！

自我革命，的確很痛——對(duì)于自身的病癥瘡癰，需要刀刃向內(nèi)、刮骨療毒。但青年人，不經(jīng)刮垢磨光，安可雕琢成器？

毋庸諱言，當(dāng)代中國(guó)，引領(lǐng)我們走在復(fù)興之路上的，必然是勇于自我革命的一代，是懷著奮發(fā)有為、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮窃诘雌鸱恼谓?jīng)濟(jì)大潮浪遏飛舟的一代。先輩們前赴后繼，激奮、幻滅、冷靜、求索……循環(huán)往復(fù)，一次次撕裂與愈合，成就的是他們的鋼筋鐵骨；一番番顛覆與重建，夯實(shí)了他們思想大廈的地基，他們經(jīng)由自我革命而浴火重生。最終，歷史與人民，把時(shí)代與未來(lái)交付到我們這一代人手中。處在新時(shí)代浪尖上的我們，更應(yīng)努力奮斗，通過(guò)自我革命實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，努力做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。正如此次長(zhǎng)達(dá)半年飛行計(jì)劃中唯一的女航天員王亞平所說(shuō)的一句話：夢(mèng)想就像浩瀚宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力和堅(jiān)持，就一定能觸摸到。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書(shū)生意氣，揮斥方遒?！边@是中國(guó)歷史上最具自我革命精神的偉人青春自畫(huà)像。也正是這樣一位富于自我革命色彩的偉人，領(lǐng)導(dǎo)我們這個(gè)民族經(jīng)歷了翻天覆地的自我革命，并由此開(kāi)啟了這個(gè)民族方興未艾的自我革命進(jìn)程。人生代代，薪火相傳。總有一天，這個(gè)接力棒會(huì)傳給當(dāng)代青年，夫如是，則同學(xué)少年，豈可“躺平”！

（史艷豐河北省唐山市第一中學(xué)；063005）

【命題人下水】

莫恃先澤，篤行致遠(yuǎn)

盧錫澤

能得祖上恩蔭是幸事，澤被萬(wàn)世更是人們的美好愿望，但是孟子的名言——“君子之澤，三世而衰，五世而斬”，卻被反反復(fù)復(fù)地證明著。家國(guó)一理，國(guó)之興衰，同樣存在著這樣的“歷史周期率”：初起之時(shí)，生機(jī)勃勃，勢(shì)不可當(dāng)；滅亡之時(shí)又突如其來(lái)，轟然委地，可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。怎樣延長(zhǎng)祖上的恩澤？

我的回答是——自我革命，篤行致遠(yuǎn)。

人們一直都在探求“歷史周期率”的破解之道，歐陽(yáng)修總結(jié)唐莊宗李存勖興亡之道，憂勞興國(guó)，寵幸伶人，逸豫而亡身；賈誼論及強(qiáng)秦二世而終，先澤之盛沒(méi)有誰(shuí)比得上秦二世，因其不施仁義，還是速亡。這是從反面總結(jié)歷史教訓(xùn)。

也有人從正面尋找破解之法。毛澤東找到的方法是“民主，人民的監(jiān)督”，習(xí)近平給出的答案是“自我革命”，兩代領(lǐng)袖參透了歷史。打天下的時(shí)候，人們“艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，力求從萬(wàn)死中求得一生”，所以能勃然興起；王朝后期，人們精神松懈，惰性發(fā)作，由少而多，逐漸形成壞風(fēng)氣，故此頹敗之勢(shì)不可阻擋。兩位領(lǐng)袖都從防止國(guó)家亡之“忽”入手，對(duì)癥下藥。這個(gè)“癥”就是人們“精氣神”的松懈。

“先澤”包括物質(zhì)的和精神的，物質(zhì)之澤不能長(zhǎng)久，千古一帝秦始皇第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的大一統(tǒng)，自稱(chēng)始皇帝，希望后代二世、三世……以致萬(wàn)世，可惜遇到秦二世這樣的“敗家子”，令人感嘆。即使沒(méi)有“敗家子”，物質(zhì)財(cái)富也會(huì)坐吃山空。精神財(cái)富優(yōu)于物質(zhì)財(cái)富，但也不能永世庇佑后人，正如古語(yǔ)云，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。

后輩想要永蒙先澤，就要時(shí)刻保持先輩創(chuàng)業(yè)時(shí)的精神狀態(tài)，不松懈，不怠惰，腳踏實(shí)地?！叭嗣竦谋O(jiān)督”是外部動(dòng)力，讓人不敢松懈；“自我革命”是內(nèi)驅(qū)力，讓人不想松懈。在主客觀因素的影響下，始終以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)來(lái)守業(yè)，就要不斷自我革新，“先澤”才有可能永遠(yuǎn)伴隨我們。

（盧錫澤河北省唐山市教育局教研室；063000）