冀苗

平遙縣位于山西省中部，與祁縣、沁源、汾陽(yáng)、文水等縣市毗鄰，有著豐富而悠久的歷史。據(jù)史料記載：“平邑為古陶地，唐堯氏所封者即此。”秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行郡縣制并置縣平陶，故平遙在歷史上也稱為“古陶”和“平陶”。平遙縣有著豐厚的文物古跡和文化遺產(chǎn)，除了被鐫刻在著名的平遙古城等建筑上的史料，平遙縣的方志也值得我們?nèi)リP(guān)注。縣志作為全面記載一地的風(fēng)景名勝、歷史文化、人物文章、風(fēng)俗傳統(tǒng)等的綜合性著述，承載了大量而珍貴的歷史文化，有著極高的研究?jī)r(jià)值。平遙縣修志具有代表性，主要集中在明清兩朝，本文簡(jiǎn)略介紹一下康熙四十五年編修、四十七年刊刻的《平遙縣志》。

康熙四十五年（1706年）《平遙縣志》由王綬、康乃心纂修，于康熙四十七年（1708年）刊刻發(fā)行。全書共有四冊(cè)八卷，以“元”“亨”“利”“貞”分冊(cè)而行，子目多達(dá)百余種。第一冊(cè)開(kāi)卷列有由山西汾州府知府沈?qū)?、平遙縣知縣王綬所作的序文。序文提到了重修《平遙縣志》的原因?yàn)椤耙刂救甭?，則晉乘不全”。可知平遙修縣志對(duì)于三晉的重要地位。除此之外，還因修志可“周知一邑之山川、田賦”，作為政治治理、文化沿革的參考，但舊志簡(jiǎn)略單薄僅有二冊(cè)，“宏綱雖舉，節(jié)目未詳”且“歲久蕪缺”，所以當(dāng)時(shí)的平遙知縣王綬便有了重修的意向?？滴跛氖迥甏海m逢王綬的好友康乃心來(lái)平邑游覽探望，王綬便邀請(qǐng)其重修平遙舊志，歷時(shí)七月完成了新修的《平遙縣志》，并于康熙四十七年呈送到汾州府。

第一冊(cè)記錄了纂修人員并列舉了大量圖考。除了王綬、康乃心主持之外，還有很多討論、采訪、參閱、鑒定和訂正之人，人員多為縣丞、典史、驛丞等政府職員，還有一些舉人、生員等。由于“志舊畫皆陋不可觀”，所以新修的縣志中列舉了多幅圖考，有縣城圖五幅和名勝圖十幅。圖考清晰生動(dòng)地展示了平邑風(fēng)貌，極大地豐富了新修《平遙縣志》的內(nèi)容。

第一冊(cè)除了以上提及的部分還有三卷內(nèi)容。首卷為《星野志》，下分天文、沿革、疆域、山川、古跡、墳?zāi)?、十二景。本卷體現(xiàn)天人感應(yīng)，天秩序和地秩序呼應(yīng)以說(shuō)明“有天地然后有萬(wàn)物”的法則。在重修的《平遙縣志》中記錄了平遙縣城的方位；列舉了超山、麓臺(tái)山、戾山等十幾種古跡的位置、沿革、特征、景色等；還列舉了古代名人墳?zāi)沟某⒎轿弧?/p>

卷二為《建置志》，下分城池、公署、廟學(xué)、祭器、學(xué)田、社學(xué)、義學(xué)、書院、鋪舍、堤堰、橋梁、坊牌、城市、鎮(zhèn)集、坊里、村落、武備、堡寨、養(yǎng)濟(jì)院、義冢、風(fēng)尚等，縣志中詳細(xì)考證編修了各個(gè)建置的方位以及沿革等信息。值得一提的是，本卷對(duì)于廟學(xué)給以濃重筆墨以興文教。除此之外，還記載了許多坊牌及其位置，主要有歌頌功德、福蔭百姓及封建社會(huì)宣傳忠孝節(jié)義和婦女貞潔的牌坊，體現(xiàn)了康熙年間平遙重儒重義的歷史傳統(tǒng)?？h志中建置部分的意義十分重大，其對(duì)于后世參照以及文物保護(hù)有著極為重要的作用。

卷三為《田賦志》，下分戶口、地畝、賦稅、農(nóng)桑、屯田、存留、雜差、土貢、額外、監(jiān)課、土產(chǎn)。由于賦役是國(guó)家根本，關(guān)乎生民命脈，所以重修的《平遙縣志》中第三卷尤為重要?？h志中記載平遙縣并非土地肥沃、物產(chǎn)豐盈之地，如“平遙地苦，沙薄更多山澗”“物產(chǎn)獨(dú)少，蠶絲魚鹽之利不及上黨河?xùn)|”“陶地水崩沙淺，生理鮮薄，民生其間，終歲勤勞耕耘之外，唯有紡織，而貢賦錯(cuò)然不一”等。在此背景下，田賦之事對(duì)于平邑的發(fā)展來(lái)講非常重要，卷三部分也對(duì)當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治起到了極大的參考借鑒以及政治決策作用。

第二冊(cè)有三卷。卷四為《官師志》，下分知縣、縣丞、主簿、典史、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、巡檢、驛丞。此志記載了從漢到康熙三十九年（1700年）歷任知縣的信息，列舉了姓名、籍貫、科考程度、為政功績(jī)和治縣特點(diǎn)，而縣丞、主簿、典史等官職記載的信息則較知縣簡(jiǎn)單，大多只有姓名。除了職官記載，《官師志》中著重記載了明朝儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)葉居升的事件：“洪武年間天有異象，明太祖朱元璋下令全國(guó)士人上書論政，平遙訓(xùn)導(dǎo)葉居升上書認(rèn)為今天下有三件事：一為分封太多，二為用刑太繁，三為求治太速，娓娓數(shù)千言切中時(shí)弊?！笨吹阶嗾潞笾煸罢鹋?，遂派兵奔赴平邑，將葉居升押解至南京，之后葉居升死于獄中。重修的《平遙縣志》中認(rèn)為葉居升為“卓然三代之英”，此志中還對(duì)比康熙治世之法，提出“君臣遇合，政不必為庸主為難”的政論。

卷五為《人物志》。下分人物、忠節(jié)、孝子、理學(xué)、隱逸、義行、流寓、列女、選舉表、贈(zèng)封、儀賓、異路、生員、例貢監(jiān)、雜職附、方外?！度宋镏尽妨信e了晉到清朝建立初期的人物。選定標(biāo)準(zhǔn)有很多，如：忠節(jié)者，應(yīng)“正君臣明大義”；理學(xué)者，“立天地心生民命，繼絕學(xué)于往圣，開(kāi)來(lái)世之太平”；列女者，“昭內(nèi)范表貞烈，不使幽芳懿德泯滅于春燕秋鴻”……各個(gè)子目之下，則按照標(biāo)準(zhǔn)分朝代列舉人物。

卷六為《祠祀志》。古人認(rèn)為為政之道有二，一則治民，二則事神，“人道則成神道著”，所以此卷同樣有著重要地位。其下分正祀、樂(lè)器、舞器、壇遺、廟制、里祀、寺觀附。其中文廟祠祀筆墨最多，可見(jiàn)平遙尊儒傳統(tǒng)，有緣起、先賢先儒等人物、廟庭院、祭品、祭祀歌舞、樂(lè)器、舞器、祝文等內(nèi)容。各個(gè)子目都詳細(xì)記載了建置的由來(lái)緣起、地理方位以及祭祀相關(guān)事宜，對(duì)當(dāng)時(shí)平遙縣的事神之事起到了重要的參考作用，也是后世作相關(guān)研究不可多得的珍貴資料。

第三冊(cè)和第四冊(cè)包含《藝文志》和《雜志》。卷七《藝文志》體量極大，占三冊(cè)整本及四冊(cè)大半，其中所占篇幅占全書之半。下分墓碑、墓志銘、碣銘、塔銘、文、議、疏、序、書、賦、跋、詞、誥命、詩(shī)五言古、七言古、五言律、五言排律、七言律、七言絕句、詩(shī)余等內(nèi)容，可見(jiàn)其卷在《平遙縣志》中的重要地位。此志進(jìn)行了大量的資料考證，付出了極大的心血，王綬等人在舊志的基礎(chǔ)上“以故事廣舊志之半”，只要是舊志所沒(méi)有的都一一考證增加，將舊書傳聞、金石碑版和斷簡(jiǎn)殘冊(cè)皆搜集記載，雖然不能保證沒(méi)有遺漏，但有關(guān)于“生民之利病”“可為教養(yǎng)之資”的都有涉及?？h志中也提及王綬、康乃心等人“勉窺圖史”“博采他書”“訪諸梵宮道館廢苑荒丘”“網(wǎng)羅舊聞”……由此可見(jiàn)重修的《平遙縣志》考核之精詳和收錄之廣博，其詳盡地收錄保存了平遙縣歷代所留存的文化資源，也給后人留下了豐富寶貴的文獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)。

第四冊(cè)最后一部分是書不盡言、落落雜雜并且不可收錄為其他卷的一些內(nèi)容，故卷八為《雜志》，下分四禮、俗節(jié)、小人悍愚、賢令尹、災(zāi)異地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、疏通糴糶、年歲、兵劫、傅徵君、黃花老人詩(shī)、純陽(yáng)仙筆、趙松雪書、麓超二山、寒食舊俗、南神廟冢、道器圖說(shuō)、習(xí)俗、氣候、平民尚義、武貴、帝堯始封、著述之家等，此卷結(jié)構(gòu)精嚴(yán)且內(nèi)容有趣，不止一次地提到平遙土地貧瘠、勤儉質(zhì)樸、幽深思遠(yuǎn)， 有堯之遺風(fēng)，并從《詩(shī)經(jīng)》《史記》《杜氏通典》以及《汾州府志》中引用了對(duì)平遙邑風(fēng)尚的描寫。有趣的是，時(shí)至今日我們亦可以在本卷中找到一些流傳至今，與當(dāng)今平遙縣風(fēng)俗習(xí)慣相同的內(nèi)容。

以上為康熙四十五年重修《平遙縣志》的內(nèi)容概述，其記載的內(nèi)容十分豐富，且“取材廣博，考證精恰”，擴(kuò)大了在此之前編纂記載的范圍，這使得《平遙縣志》中保存了更多關(guān)于平遙生活的各種信息，傳承了平遙獨(dú)特的地域文化。地方志是記述特定行政地區(qū)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的資料性文獻(xiàn)，蘊(yùn)藏著極其豐富的史料價(jià)值，將康熙四十五年重修的《平遙縣志》作為展現(xiàn)平遙歷史文化資源強(qiáng)有力的載體，并對(duì)其進(jìn)行整理研究有著極其重要的意義，一方面對(duì)當(dāng)今平遙經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)和借鑒作用，另一方面對(duì)于人文資源的發(fā)掘以及歷史文化名城的定位也有著重要的參考價(jià)值。