田 達(dá)，程寶俠，劉士遐

（青島理工大學(xué)臨沂校區(qū)，山東 臨沂 273400）

習(xí)近平總書(shū)記指出，老區(qū)精神積淀著紅色基因。老區(qū)是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的革命根據(jù)地。老區(qū)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，形成了偉大的老區(qū)精神，哪怕是在中國(guó)革命最艱難困苦的時(shí)期，仍然保持著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，以“敢叫日月?lián)Q新天”的宏偉氣魄，最終和全國(guó)人民一道使中華民族擺脫了半殖民地半封建的悲慘命運(yùn)，傲然屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)和民族的空前團(tuán)結(jié)。老區(qū)精神是老區(qū)黨政軍民在創(chuàng)建、保衛(wèi)和發(fā)展、建設(shè)革命老區(qū)的實(shí)踐中，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培育形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)和一系列革命精神與時(shí)代精神的融合[1]。以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神和沂蒙精神等為代表的老區(qū)精神有著深刻的內(nèi)涵，即愛(ài)黨信黨、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、敢于勝利、開(kāi)拓創(chuàng)新、休戚與共。2022年7月9日，中國(guó)老促會(huì)會(huì)長(zhǎng)支樹(shù)平在全國(guó)老區(qū)宣傳工作會(huì)議上指出，愛(ài)黨信黨是老區(qū)精神的政治靈魂，無(wú)私奉獻(xiàn)是老區(qū)精神的根本要求，艱苦奮斗是老區(qū)精神的實(shí)踐品質(zhì)，敢于勝利是老區(qū)精神的鮮明特征，開(kāi)拓創(chuàng)新是老區(qū)精神的動(dòng)力之源，休戚與共是老區(qū)精神的生動(dòng)詮釋[2]。透過(guò)老區(qū)精神的內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)，老區(qū)精神無(wú)論從形成到發(fā)展，還是從內(nèi)容到形式，都充滿了斗爭(zhēng)精神。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路并不平坦，依然面臨著各種困難、危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局”，迫切需要我們進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是在極端復(fù)雜和殘酷的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中歷練形成和發(fā)展的思想精華，具有優(yōu)越的理論指導(dǎo)意義和行之有效的實(shí)踐性。雖然環(huán)境發(fā)生了很大變化，但老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的實(shí)質(zhì)沒(méi)有變，而且其內(nèi)涵常用常新。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí)，深刻體悟老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，更加積極地發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力貢獻(xiàn)自己的青春和熱血，才能無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于時(shí)代。

一、老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”，要求全黨“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利”[3]。此后，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合提到發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。斗爭(zhēng)精神是指在為解決各種矛盾問(wèn)題而進(jìn)行的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐中所呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌和思維狀態(tài)[4]。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神則是在老區(qū)革命和建設(shè)實(shí)踐中為解決各種矛盾而形成的精神品質(zhì)和特殊風(fēng)貌，是貫穿老區(qū)社會(huì)實(shí)踐且?guī)в欣蠀^(qū)特色的重要內(nèi)容，是老區(qū)精神中體現(xiàn)的最具特點(diǎn)和張力的優(yōu)秀品質(zhì)。實(shí)踐證明，老區(qū)精神始終滲透著斗爭(zhēng)精神。這種斗爭(zhēng)精神源于馬克思主義的矛盾論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革思想和斗爭(zhēng)意志[5]，且植根于老區(qū)，滲透到了老區(qū)生活的方方面面，彰顯著老區(qū)黨政軍民集體的智慧，獨(dú)具老區(qū)特色，映射出老區(qū)精神的精髓。斗爭(zhēng)精神作為一種特質(zhì)文化，在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)涵意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式[6]。同樣，老區(qū)的斗爭(zhēng)精神具有革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特質(zhì)內(nèi)涵，并且隨著時(shí)代的變遷和老區(qū)精神的發(fā)展而發(fā)展。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來(lái)深刻把握老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)守崇高理想，追求美好生活

對(duì)崇高理想信念的堅(jiān)守是老區(qū)的斗爭(zhēng)精神中追求美好生活的首要本質(zhì)內(nèi)容。崇高理想信念是一切行動(dòng)的燈塔和方向指引。斗爭(zhēng)要解決的是為了誰(shuí)、為什么而斗爭(zhēng)的問(wèn)題。信念是指人們對(duì)自己的想法觀念及其意識(shí)行為傾向，是強(qiáng)烈的堅(jiān)定不疑的確信與信任[7]。理想信念是斗爭(zhēng)精神的不竭動(dòng)力和源泉。斗爭(zhēng)就要以理想信念作為支撐，沒(méi)有理想信念的斗爭(zhēng)是盲目亂斗、瞎斗，就會(huì)失去斗爭(zhēng)的目標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)力。信念不滅，斗爭(zhēng)不止。在共產(chǎn)主義崇高理想信念的光輝照耀下，井岡山斗爭(zhēng)的星星之火才能形成燎原之勢(shì)，英勇無(wú)畏的紅軍才能在異常艱苦的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中堅(jiān)定不移地走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征；老區(qū)人民愛(ài)黨擁軍，甘愿犧牲一切而在所不惜，在敵強(qiáng)我弱的艱苦斗爭(zhēng)環(huán)境下和全國(guó)人民一道堅(jiān)持?jǐn)澈罂谷?，并取得抗日?zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，崇高的理想信念熔鑄在老區(qū)的斗爭(zhēng)精神之中，成為革命行動(dòng)堅(jiān)不可摧的不竭精神動(dòng)力。

追求美好生活是老區(qū)人民的夢(mèng)想追求，也是全國(guó)人民和世界人民的追求，“人民對(duì)美好生活的向往與共產(chǎn)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)的人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求一致，人的自由全面發(fā)展是人民對(duì)美好生活的最高追求，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)”[8]。也就是說(shuō)，老區(qū)人民追求美好生活的目標(biāo)和黨的奮斗目標(biāo)是契合的、一致的。雖然，個(gè)體對(duì)美好生活的感知和詮釋不盡相同，但從整體而言，老區(qū)人民追求美好生活和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想是天然契合的，與黨的初心使命是一致的，是把解決當(dāng)前危機(jī)和矛盾與未來(lái)美好生活的向往完美結(jié)合的。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)[9]。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神雖然反映在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放的不同時(shí)期，有著不同的形式和內(nèi)容，也有不同的奮斗目標(biāo)，但其最終的奮斗目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，滿足人民對(duì)美好生活的向往。為了美好生活，老區(qū)黨政軍民團(tuán)結(jié)一致，建立了水乳交融、血肉相連、你中有我、我中有你的密切聯(lián)系，他們同仇敵愾、并肩戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造了中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的一個(gè)個(gè)舉世矚目的輝煌奇跡。因此，追求美好生活最重要的體現(xiàn)是對(duì)崇高理想的堅(jiān)守。

（二）忠貞頑強(qiáng)無(wú)畏，力盡使命擔(dān)當(dāng)

真正的斗爭(zhēng)必須要具有堅(jiān)強(qiáng)的精神意志和英勇無(wú)畏的革命精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)軍民無(wú)論是在土地革命時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，乃至社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期，都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)忠貞的斗爭(zhēng)意志和大無(wú)畏的革命精神。而在這一過(guò)程中，無(wú)數(shù)英雄事跡可歌可泣，值得后人永記。粟裕將軍回憶井岡山斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“即使隆冬季節(jié)這樣惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境，紅軍將士衣衫單薄破爛，穿梭于冰雪覆蓋的崇山峻嶺之間，在行軍作戰(zhàn)中忍受著疲勞、嚴(yán)寒和饑餓，仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志，使擁有200萬(wàn)軍隊(duì)的蔣介石寢食難安?！盵10]紅軍長(zhǎng)征途中，不但要面臨國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，還要應(yīng)對(duì)饑餓、疾病等的威脅，以及雪山沼澤等自然危險(xiǎn)，除了肉體的磨煉，還要隨時(shí)面對(duì)死亡的威脅，如果沒(méi)有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志和戰(zhàn)勝困難的必勝信心，怎么可能創(chuàng)造出英雄史詩(shī)般的軍事奇跡。這些都充分表明了老區(qū)的斗爭(zhēng)精神所展現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志。

從現(xiàn)實(shí)性上來(lái)講，斗爭(zhēng)就是擔(dān)當(dāng)，斗爭(zhēng)精神就是擔(dān)當(dāng)精神，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神天然具有使命擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)從其基本內(nèi)涵上來(lái)講主要有兩個(gè)方面：一是承擔(dān)任務(wù)并負(fù)責(zé)任；二是敢于承擔(dān)責(zé)任，有勇氣有魄力。斗爭(zhēng)就要有使命擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有使命擔(dān)當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)就缺乏明確的斗爭(zhēng)方向。斗爭(zhēng)精神是勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核。用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，從一開(kāi)始就有著自己的精神特質(zhì)和斗爭(zhēng)膽略，敢于向一切邪惡“亮劍”，對(duì)一切不良現(xiàn)象說(shuō)“不”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)而不懈奮斗，為了踐行自己的初心和使命，有著與敵人血戰(zhàn)到底的決心和意志，承擔(dān)著歷史的任務(wù)和責(zé)任，而老區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的感召下，為著自己的美好未來(lái)，為了把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手里，一心向黨，熱烈擁護(hù)人民軍隊(duì)，勇敢地把自己的幸福托付給他們敬愛(ài)的黨和“最可愛(ài)的人”。這種黨政軍民相互信任、相互依托而形成的老區(qū)精神，具有無(wú)上的戰(zhàn)斗力，具有勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格。在黨的教育和感召下，老區(qū)軍民的斗爭(zhēng)精神被激發(fā)、喚醒和加強(qiáng)，老區(qū)軍民堅(jiān)定不移地緊跟救己于水火的中國(guó)共產(chǎn)黨，以無(wú)堅(jiān)不摧的革命斗爭(zhēng)勇氣，與日寇和國(guó)民黨反動(dòng)派等一切邪惡勢(shì)力作殊死搏斗，面對(duì)敵人的強(qiáng)大卻無(wú)所畏懼，勇敢戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚词姑鎸?duì)數(shù)倍于己的強(qiáng)大敵人，也毫無(wú)懼色，以超強(qiáng)的斗爭(zhēng)氣魄和膽略，堅(jiān)決與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

（三）協(xié)力團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)

“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！眻F(tuán)結(jié)就是力量，老區(qū)軍民密切合作，同仇敵愾，團(tuán)結(jié)御敵。在黨的光輝照耀下，老區(qū)人民齊上陣，敢叫日月?lián)Q新天。在各個(gè)革命斗爭(zhēng)時(shí)期，老區(qū)軍民都是為了共同目標(biāo)和使命，步調(diào)一致，共同御敵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在孟良崮一役中，27萬(wàn)人的解放軍參戰(zhàn)部隊(duì)，身后支前大軍達(dá)92萬(wàn)人[11]，表現(xiàn)出了老區(qū)軍民空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而加快了革命勝利的步伐。如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，就會(huì)一盤(pán)散沙，就形不成堅(jiān)強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)力量，就不可能取得新民主主義革命的勝利，更不可能有今天的和諧社會(huì)。

斗爭(zhēng)就要有奉獻(xiàn)，有取舍，為著正義和大義敢于和甘于犧牲個(gè)人利益，以小我成就大我。甘愿犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)是對(duì)革命老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的又一層詮釋。犧牲奉獻(xiàn)本身就是斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式。老區(qū)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為著革命斗爭(zhēng)的最后勝利，甘愿犧牲自我、奉獻(xiàn)自我，以期為中華民族的獨(dú)立和解放，為爭(zhēng)取人民的美好幸福生活貢獻(xiàn)自己的一切。面對(duì)強(qiáng)敵，老區(qū)軍民發(fā)揚(yáng)“一不怕苦二不怕死”的革命斗爭(zhēng)精神，無(wú)論是在前線還是在后方，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在社會(huì)主義革命、建設(shè)或改革開(kāi)放時(shí)期，廣大軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揚(yáng)了無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的革命斗爭(zhēng)精神。為了國(guó)家民族的希望和未來(lái)，老區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一致，甘愿獻(xiàn)出，不遺余力，與人民軍隊(duì)同呼吸共命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“最后一碗米，送去做軍糧；最后一塊布，送去做軍裝；最后一個(gè)娃，送去上戰(zhàn)場(chǎng)”[12]，這是老區(qū)軍民魚(yú)水情的真實(shí)寫(xiě)照。

（四）敢于自我革命，善于靈活創(chuàng)新

“革”別人的“命”易，“革”自己的“命”難。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的一個(gè)非常重要的表現(xiàn)，就是自我革命、自我斗爭(zhēng)精神，對(duì)自身存在的問(wèn)題有著刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心，尤其是在黨的建設(shè)方面表現(xiàn)得更加突出。老區(qū)軍民在共同革命中建立了血肉相連的密切聯(lián)系，同樣也具備了自我革命的斗爭(zhēng)精神，對(duì)老區(qū)自身出現(xiàn)的各種問(wèn)題總是零容忍，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，刀刃向內(nèi)，講大勢(shì)、顧大局、不徇私，無(wú)論是軍隊(duì)建設(shè)時(shí)同原來(lái)軍中的各種不良習(xí)氣和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，還是在各個(gè)時(shí)期的反腐敗斗爭(zhēng)中，都表現(xiàn)出老區(qū)軍民徹底的自我革命的斗爭(zhēng)精神。延安時(shí)期，肖玉璧，一個(gè)曾經(jīng)身負(fù)重傷的紅軍干部，在擔(dān)任甘泉縣張家畔稅務(wù)局局長(zhǎng)時(shí)腐敗變質(zhì)，貪污公款3050元被處槍決。毛澤東曾對(duì)其關(guān)照有加，刑前，他曾向毛澤東求情未獲應(yīng)允。1941年1月，延安出版的一份《解放日?qǐng)?bào)》上有這樣一則時(shí)評(píng)，其中說(shuō)道：“在‘廉潔政治’的地面上，不允許有一個(gè)肖玉璧式的莠草生長(zhǎng)！有了就拔掉它！”延安能拔掉這些“莠草”，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外廉政的典范，靠的是黨員的黨性修養(yǎng)和群眾的監(jiān)督，更靠的是全黨的反腐決心和制度力量，是老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

科學(xué)的斗爭(zhēng)從來(lái)都不應(yīng)該是死打硬抗，要因時(shí)因地、因事因人采取不同的策略方法，與時(shí)俱進(jìn)，講究斗爭(zhēng)策略，講究主動(dòng)性、靈活性、創(chuàng)新性，要看敵我狀況，要看實(shí)時(shí)變化和矛盾發(fā)展情況。從井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的“十六字訣”游擊戰(zhàn)，到紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的“四渡赤水”的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“地道戰(zhàn)”和“地雷戰(zhàn)”，無(wú)一不表現(xiàn)著老區(qū)軍民的軍事斗爭(zhēng)智慧，是在對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)革命軍事斗爭(zhēng)規(guī)律的深刻總結(jié)和把握。在處理抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略問(wèn)題上，毛澤東提出對(duì)頑固派采取“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)策略，這一策略根植于抗日根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，體現(xiàn)著老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的靈活性。這些斗爭(zhēng)策略的靈活機(jī)動(dòng)性和獨(dú)特創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了老區(qū)的斗爭(zhēng)精神的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性和機(jī)變性，成就了人民軍隊(duì)和革命老區(qū)，有效保存和發(fā)展了革命力量，使得革命斗爭(zhēng)接連不斷地取得勝利。

二、老區(qū)的斗爭(zhēng)精神對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生提升思想政治修養(yǎng)的重要價(jià)值

2019年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”[13]，共產(chǎn)黨人要有斗爭(zhēng)的方向和策略。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝。這充分說(shuō)明，在新時(shí)代進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，依然需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，與當(dāng)下及今后的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)作堅(jiān)決有效的斗爭(zhēng)，并穩(wěn)步取得勝利。新時(shí)代大學(xué)生將根據(jù)祖國(guó)的需要走向不同的工作崗位，是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的過(guò)程中肯定會(huì)面臨各種矛盾困難和挑戰(zhàn)。因此，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召，弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，在校期間應(yīng)當(dāng)明確為誰(shuí)斗爭(zhēng)、怎么斗爭(zhēng)的重要問(wèn)題，明確發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神對(duì)于自身思想政治修養(yǎng)的重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為提高自身斗爭(zhēng)本領(lǐng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（一）傳承老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代大學(xué)生領(lǐng)會(huì)貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的實(shí)際需要

“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局存在著內(nèi)在邏輯的一致性，呈現(xiàn)由低級(jí)到高級(jí)的特性，是近期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，兩者是相互包含的緊密聯(lián)系的關(guān)系。低級(jí)階段又呈現(xiàn)出高級(jí)特性，具有與高級(jí)階段等長(zhǎng)的生命周期[13]。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的貫徹落實(shí)，是一個(gè)充滿斗爭(zhēng)的過(guò)程，需要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，全體人民凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)一致，付出足夠的犧牲和努力，才能真正讓良好的目標(biāo)愿景落到實(shí)處。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神當(dāng)中所蘊(yùn)含的基本內(nèi)涵，能夠?yàn)椤八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的貫徹落實(shí)提供強(qiáng)大的精神力量。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨提供動(dòng)力源泉、法治保障和政治保證。新時(shí)代，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，必定會(huì)觸及各種利益集團(tuán)的既得利益，必然面臨各種困難和阻力，甚至面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因此，需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神予以認(rèn)真應(yīng)對(duì)。全面推進(jìn)依法治國(guó)作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的法治保障，必然要與一切違反人民意愿、破壞法律、干擾依法治國(guó)的各種障礙和破壞活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；全面從嚴(yán)治黨，要應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，以極大的政治定力和自我革命的勇氣，有壯士斷腕的決心，堅(jiān)決同侵害黨的機(jī)體的各種錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng)，提高拒腐防變的能力，增強(qiáng)黨的純潔性和執(zhí)政能力，從而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。同時(shí)，由于與“四個(gè)全面”關(guān)系的密切性，“五位一體”總體布局落實(shí)完成同樣也需要通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所有這一切都需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神。因此，作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的踐行者，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神。

（二）傳承老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的戰(zhàn)略要求

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們的自信“來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理”。我們信仰馬克思主義，并把馬克思主義理論與中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，以及改革開(kāi)放的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了中國(guó)化的馬克思主義，并指導(dǎo)我們開(kāi)展各項(xiàng)工作，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前行，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等方面取得了全方位、深層次的巨大成就，是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”[13]，一個(gè)個(gè)“中國(guó)奇跡”的創(chuàng)造使廣大人民群眾有著前所未有的國(guó)家自豪感，大幅提升了民眾的民族自信心。但同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義也正面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，各種錯(cuò)誤思潮粉墨登場(chǎng)，不斷影響和干擾著人們的思想和認(rèn)知[14]。這說(shuō)明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然非常激烈，需要發(fā)揚(yáng)過(guò)去革命老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，守住我們的“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”，與各種錯(cuò)誤思想和行為堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底，以便清除一切錯(cuò)誤思想干擾。新時(shí)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)懂得要守住“四個(gè)自信”的底線是要同各種錯(cuò)誤思想和敵對(duì)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，需要在思想上加強(qiáng)認(rèn)知，傳承老區(qū)的斗爭(zhēng)精神。

（三）傳承老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代大學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”的現(xiàn)實(shí)需要

“四個(gè)意識(shí)”與“四個(gè)自信”不是彼此孤立的，而是有著密切的邏輯關(guān)聯(lián)[15]，堅(jiān)持“四個(gè)自信”需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”同樣也要弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神。政治意識(shí)表現(xiàn)為堅(jiān)定的政治信仰和原則，立場(chǎng)堅(jiān)定、方向正確，嚴(yán)守政治紀(jì)律，解決矛盾問(wèn)題要注意政治影響，要有大局意識(shí)，一切工作堅(jiān)決服從大局、服務(wù)大局、維護(hù)大局。增強(qiáng)大局觀念，自覺(jué)服從黨和國(guó)家大局，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署，確保中央政令暢通。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨全國(guó)人民始終要堅(jiān)持擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，增強(qiáng)核心意識(shí)。自覺(jué)堅(jiān)定地向黨中央看齊，堅(jiān)決貫徹黨中央理論、路線、方針和政策，令行禁止，不折不扣。積極主動(dòng)地向黨中央對(duì)標(biāo)對(duì)表，調(diào)正校準(zhǔn)。要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，各級(jí)黨員干部必須帶領(lǐng)廣大人民群眾，充分發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，勇于自我革命、自我斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)好的，摒棄壞的，堅(jiān)決同內(nèi)外一切破壞樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的歪風(fēng)邪氣作堅(jiān)決決絕的斗爭(zhēng)，從而堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”。青年大學(xué)生身處偉大新時(shí)代，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。大學(xué)生正值展示青春揮灑才華之時(shí)，但心智尚未完全成熟，難免受到各種錯(cuò)誤思想的影響，因此，需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，敢于并善于同任何破壞“四個(gè)意識(shí)”和“兩個(gè)維護(hù)”思想的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

（四）發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代大學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、抵御國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)的有力武器

毛澤東指出，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代在對(duì)敵斗爭(zhēng)、自我革命、應(yīng)對(duì)惡劣自然環(huán)境和維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線方面曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用?，F(xiàn)在，在維護(hù)世界和平、國(guó)家的安全穩(wěn)定和人民的長(zhǎng)久幸福等方面，仍然需要老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，因此，老區(qū)的斗爭(zhēng)精神在進(jìn)入新時(shí)代的今天仍然煥發(fā)出時(shí)代光芒，具有珍貴的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)下，我們?cè)趹?yīng)對(duì)恐怖主義和國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在處理世界爭(zhēng)端過(guò)程中，在處理西藏、新疆、臺(tái)灣等各種分裂勢(shì)力問(wèn)題上，都必須弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭(zhēng)精神，確立正確的斗爭(zhēng)方向，勇承使命，敢于擔(dān)當(dāng)，以博大寬廣的斗爭(zhēng)情懷、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、敢于斗爭(zhēng)的膽略氣魄、甘愿犧牲的奉獻(xiàn)精神，采取靈活機(jī)動(dòng)的斗爭(zhēng)策略，講究斗爭(zhēng)的方法和藝術(shù)，以無(wú)比的底氣和自信，充分發(fā)動(dòng)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)。惟其如此，才能掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，雄踞戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，維護(hù)人民的長(zhǎng)久幸福。青年大學(xué)生作為未來(lái)建設(shè)祖國(guó)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量，必然要面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，處理各種矛盾，和各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，因此，必須以老區(qū)的斗爭(zhēng)精神來(lái)武裝自己的頭腦，強(qiáng)化自己的力量。

（五）傳承老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代大學(xué)生黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命的現(xiàn)實(shí)需求

2020年1月8日，在主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要以主題教育為新的起點(diǎn)，持續(xù)推動(dòng)全黨不忘初心、牢記使命。老區(qū)的斗爭(zhēng)精神是不斷深化黨的自我革命，持續(xù)推動(dòng)全黨不忘初心、牢記使命的現(xiàn)實(shí)需要，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“不忘初心、牢記使命”的重要內(nèi)容?！盀橹腥A民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福”不是輕易就能夠?qū)崿F(xiàn)的，是需要通過(guò)不斷地斗爭(zhēng)得來(lái)的。打鐵還需自身硬，要想戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨員干部自身的斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)本領(lǐng)必須過(guò)硬，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，善用斗爭(zhēng)方法，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要始終“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”，這一過(guò)程，必然要對(duì)黨員干部自身存在的問(wèn)題進(jìn)行徹底解決，有時(shí)可能會(huì)經(jīng)受“剜瘡割肉”的劇烈疼痛，這就需要充分發(fā)揚(yáng)自我革命精神，以英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)勇氣，興利除弊，革新自強(qiáng)，使黨組織和干部隊(duì)伍更加純潔，這樣，我們黨才更能經(jīng)受得起風(fēng)雨，擔(dān)負(fù)得起自身使命。大學(xué)生和大學(xué)生黨員是黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的力量源泉，要始終牢記和踐行黨的初心使命，發(fā)揚(yáng)老區(qū)精神，開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，破除前行中的各種障礙，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為開(kāi)拓中華民族的美好未來(lái)而奮斗。