衡永慶

（邳州市運平路小學，江蘇邳州）

小學階段學習音樂知識、提升音樂鑒賞能力的主要途徑就是音樂課堂。在教學過程中，民族樂器的引進既可以豐富音樂課的教學內容，還可以讓小學生在課堂教學的過程中獲得更多的樂理知識和傳統(tǒng)文化知識，從音樂中汲取營養(yǎng)，進而培養(yǎng)學生集中注意力和自主學習的能力。本文旨在分析引進民族樂器對小學音樂教育的意義，探究民族樂器進小學音樂課堂的教學實踐。

一、民族樂器在小學音樂教育中的作用與意義

（一）培養(yǎng)學生的傳承意識

我國是一個擁有五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史沉淀的國家，從古至今我國文化在禮樂方面的發(fā)展一直輝煌燦爛。其中，中華民族的傳統(tǒng)樂器是中國歷史文化中禮樂文化傳承的重要載體之一，是發(fā)揚我國民族音樂文化的基本途徑之一。將民族樂器融入小學課堂教學將有助于發(fā)展學生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學生對音樂課堂的興趣，建立健全學生人格，提升學生對中華傳統(tǒng)民族文化的自信心，建立民族認同感。

民族音樂的傳承離不開民族樂器，國家推行發(fā)展民族音樂的政策都說明了民族音樂是值得傳承和發(fā)揚的，應該有越來越多的人通過民族音樂來了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今隨著我國的強大，一方面，許多家庭的經(jīng)濟條件足以支撐培養(yǎng)孩子的藝術文化素養(yǎng)，發(fā)展孩子的才藝，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)質。另一方面，我國作為一個歷史悠久的文明國家，應該讓傳統(tǒng)文明登上世界的舞臺，讓世界看到東方的歷史沉淀。

（二）培養(yǎng)學生的民族意識

培養(yǎng)學生的民族意識，防止學生思想過于西化。目前的音樂課堂教育對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因素的應用還不足，具體體現(xiàn)在課堂上樂器的使用伴奏基本使用鋼琴，學習的樂曲、音樂種類也基本都是西方的內容多于中華傳統(tǒng)文化內容。家長對小學生的藝術培養(yǎng)也基本集中于西洋音樂，學習的大多是西洋樂器，例如，在選擇讓孩子學習樂器時更多家長會選擇鋼琴、長笛、單簧管、薩克斯、架子鼓等西方樂器，培訓機構也會更多地選擇開設此類培訓班。不僅如此，隨著時代的發(fā)展和潮流文化的更新，外來文化進入學生的生活，不少學生在還沒有建立起完整的個人意識的時候受到外來文化的過多影響。

（三）樹立學生的文化自信

隨著經(jīng)濟的發(fā)展人們的生活節(jié)奏加快，越來越多的外來文化娛樂方式豐富了人們的生活，使得傳統(tǒng)民族文化淡出人們的視線，我國的傳統(tǒng)藝術文化也在近幾年大量失傳。中華傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)形式大多是需要傳統(tǒng)民族樂器進行伴奏的，因此，將民族樂器融入小學生的音樂課堂也將有助于民族文化的宣揚，有助于提升學生民族文化自信和民族音樂的自豪感，從而培養(yǎng)一批對民族傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣的年輕人，促進我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。培養(yǎng)小學生的民族意識，豐富多彩的教學內容同樣使得學生在課程學習過程中拓展了知識面和審美，從而使得學生的認知水平得到提升，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化自信，讓小學生在音樂課堂中培養(yǎng)特長，發(fā)展個性。

（四）激發(fā)學生的學習興趣

我國的教育改革充分強調了分組研討和合作學習兩種學習模式，提出這兩種學習模式對于激發(fā)學生學習興趣和提高課程教學質量的重要作用。將民族傳統(tǒng)樂器加入小學音樂課堂，可以幫助學生實現(xiàn)將不同種類的樂器分組協(xié)作組成小型樂隊完成教學任務的目的，進行分組研討式教學和合作互助式學習。同時這種實踐的教學方法也使得學生的學習激情能夠被激發(fā)出來，促進學生的審美提升以及通過傳統(tǒng)文化教育發(fā)展學生的愛國主義民族情懷。

二、民族樂器在教學過程中的問題和影響因素

民族樂器在教學過程中的問題主要體現(xiàn)在三個方面。首先是學校方面，雖然學校在教育改革的環(huán)境下可以充分認識到傳統(tǒng)樂器教育的意義，但是在實際的教育實施過程中往往面對教學資源缺乏的問題。一來是學校有關民族樂器的設備建設不完全，硬件設施缺乏，大部分學校在購置教學所需的樂器和配備專業(yè)民族樂器教師方面相對缺乏。二來是學校還需要發(fā)展美術、體育等其他方面的綜合素質，導致資源分配方面無法面面俱到。因此，民族樂器的教學展開受到了一定程度上的阻礙。

其次是教師教授民族樂器專業(yè)知識技能的能力不足，許多教師在接受教育時僅僅只是專業(yè)系統(tǒng)地接受了一種或者兩種樂器的系統(tǒng)學習，而我國民族傳統(tǒng)樂器種類繁多、內容龐雜，教師在進行有關民族樂器的教學過程中難免顯得心有余而力不足，實際教學中，教師往往是對樂器的使用方法技巧進行教學，而忽略對其文化內涵的分析和基本的樂理知識的講授，導致在實際教學中學生不能達到提升核心文化素養(yǎng)的教學目的，教學質量較低。

最后是學校和學生家長對民族樂器教育事業(yè)發(fā)展的重視程度不足，部分家長認為過多的音樂教育會耗費許多資金并且一定程度上妨礙學生主要課程的學習，從而不愿意支持學生學習民族樂器。

三、民族樂器在小學音樂課堂中的實踐

民族樂器教學對小學生的音樂欣賞水平認知提升有著極大的作用，通過對音樂欣賞的二次輸出，在發(fā)展民族樂器的過程中根據(jù)校園具體條件因地制宜地進行教學措施的探索。教師要主動營造學習氛圍、優(yōu)化學習教材、開發(fā)多元化的教學方法、通過扎實基礎練習等教學方式來使傳統(tǒng)民族樂器更好地進入校園，幫助學生在學習過程中體驗民族樂器的人文魅力，夯實學生的藝術文化底蘊。

（一）培養(yǎng)學生對民族傳統(tǒng)樂器的學習興趣

小學生在課堂外對傳統(tǒng)民族樂器關注較少，難以自主培養(yǎng)起對民族樂器的興趣，因此，在開展相關學習前，教師要激發(fā)學生對課程內容的學習激情。教師可以通過播放相關的教學PPT，讓學生觀看民族樂器相關的影視材料。例如，教師可以將四年級上冊的教材樂曲《小螺號》的古箏演奏視頻播放給學生，結合當下流行的熱門文化內容將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引入課堂教學。再如結合實際，讓學生在潑水節(jié)前后尋找關于潑水節(jié)的相關資料，最后引入教學內容《快樂的潑水節(jié)》當中去，讓學生在潛移默化中了解傣族的傳統(tǒng)民族樂器：傣族的三弦傣族牛腿琴、傣族三孔笛和象腳鼓等，激發(fā)學生對這一民族傳統(tǒng)樂器的學習興趣，幫助其構建起對傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）構建民族文化學習氛圍

學校可以在課外開設相關的社團或者表演活動，通過展示藝術文化的形式向小學生展示傳統(tǒng)民族樂器的恢宏的藝術效果，達到震撼學生內心，激發(fā)學生對民族樂器的向往。比如，教學《快樂的潑水節(jié)》時，教師可以讓學生分組表演節(jié)目，讓學生運用傣族的民族樂器來表現(xiàn)自己對潑水節(jié)的理解。教師還可以組成小組率先進行民族樂器的學習，給學生做示范，從而引導學生自主學習，激發(fā)學生的學習欲望。學校還可以合理利用廣播電臺等資源，在課間休息的時間播放民族樂器的歷史發(fā)源及其文化背景，同時配合優(yōu)美的民族樂器演奏的樂曲展示，達到小學生藝術熏陶的目的，培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力和人文素養(yǎng)。同時通過設置獎勵機制，對民族樂器比賽中獲獎和考級成功的學生進行表揚鼓勵，對指導培養(yǎng)出優(yōu)秀掌握民族樂器學生的老師進行嘉獎，從而營造出良性的民族樂器學習競爭氛圍。

（三）優(yōu)化教學方式

首先，對教材的優(yōu)化，目前使用的教材是統(tǒng)一的，教學內容較為死板，學習方式比較單一，且學習難度較大，并不能適應所有的學生；而且其中的選曲題材并不完全適合目前階段小學生的學習，所以應該對教材進行一定程度的刪減修改，進行創(chuàng)新研究，增設一些具有趣味性的簡單歌曲和符合核心素質培養(yǎng)的文化內容，降低學生的學習難度，激發(fā)學生的學習欲望。

其次，將學習的內容進行形式上的多元化創(chuàng)新，在教學過程中結合課上課下，使民族樂器的學習不僅限于課堂內容，利用課余時間觀看民族樂器的相關視頻，使得民族樂器學習成為一種生活常態(tài)，還可以在課外展開培訓班，選出對民族樂器學習有著濃厚興趣的學生建立社團，進行表演和宣傳，還可以外出參賽，使民族樂器走向更大的平臺。

最后，運用多樣化的教學手段將教學的過程進行優(yōu)化。例如，將課程中學到的民族樂器使用方法內容轉化成戲劇形式表演，一方面可以提升小學生的藝術表達能力，拓寬小學生對傳統(tǒng)音樂的認知；另一方面可以拓展小學生的音樂文化認知。教師也可以在教學過程中加入部分游戲，結合具體的民族樂器設計提升學生樂器使用技巧的游戲環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的樂器熟練度，并使學生在學習過程中感受樂趣，從而激發(fā)學生的學習興趣。

總之，民族樂器進入小學音樂課堂教育對學生音樂素養(yǎng)的提升，民族文化精神的自豪感提升以及核心文化素養(yǎng)的培養(yǎng)都有著重要作用。學校要完善教學資源的引進，教師要不斷創(chuàng)新教學手段，明確教學目標，提升小學音樂課的教學成效。